薩提亞的冰山理論

1、薩提亞的冰山理論1、 改變是有可能的，即使外在的改變有限，內(nèi)在的改變還是可能的。2、父母在任何時候都是盡他們所能而為。3、我們擁有一切所需的內(nèi)在資源，以便成功地應(yīng)對及成長。4、我們有許多選擇，特別是面對壓力作出適當(dāng)回應(yīng)，而非對情況做出實(shí)時反應(yīng)。5、治療需要把重點(diǎn)放在健康及正向積極的部份，而非病理負(fù)面的部份。6、希望是改變最重要的成份。7、人們因相同而有所聯(lián)結(jié)，因相異而有所成長。8、治療的主要目標(biāo)是各人可以為自己做出選擇。9、我們都是同一生命力的明證。10、多半的人傾向于選擇對他所熟悉的而非舒適的應(yīng)對，尤其在壓力之下。11、問題困難不是問題，如何應(yīng)對問題才是問題。12、感受是屬于我們的，我們都擁

2、有它們。13、人性本善。他們需要找尋自己的寶藏，以便聯(lián)結(jié)及確認(rèn)自我價值。14、父母常重復(fù)在其成長過程中熟悉的模式，即使那些模式是功能不良的。15、我們無法改變過去已發(fā)生的事件，只能改變那些事件對我們的影響。16、欣賞并接受過去可以增加我們管理現(xiàn)在的能力。17、在邁向統(tǒng)整中的一個目標(biāo)即是接受父母也是人，并且在人性的層次、而非角色的層次上與他們相遇。18、應(yīng)對乃是自我價值層次的顯現(xiàn)；自我價值愈高，則應(yīng)對的方式愈統(tǒng)整。19、人類的過程是普遍性的，因此適用于一切情況、文化及環(huán)境。20、過程是改變的途徑。故事內(nèi)容形成情境，而改變就在那里發(fā)生。21、薩提亞模式的主要目標(biāo)即是達(dá)到表里一致及高的自我價值。22

3、、健康的人際關(guān)系是建立在價值的平等上。薩提亞的冰山理論，實(shí)際上是一個隱喻，它指一個人的“自我”就像一座冰山一樣，我們能看到的只是表面很少的一部分行為，而更大一部分的內(nèi)在世界卻藏在更深層次，不為人所見，恰如冰山。心理治療師需要做的工作往往是透過來訪者的表面行為，去探索來訪者的內(nèi)在冰山，從中尋找出解決之道每個人都有自己的冰山，認(rèn)識到自己的冰山，你的人生就會改變!薩提亞里的五種應(yīng)對姿態(tài)一、討好 行為：道歉、懇求的神情，哀求及請求寬一、討好行為：道歉、懇求的神情，哀求及請求寬恕、乞憐、依賴、過分的好、過分的雀躍言語：這都是我的錯。我不值得。沒有了你，我就一文不值，你喜歡什么？沒事，沒事。主要的情感：受

4、傷、悲傷、焦慮、不滿、被壓抑的憤怒自我概念：低自我價值、缺乏自信、遠(yuǎn)離自我。把焦點(diǎn)放在對自己的期待上冰山：對應(yīng)感受層面，忽略自己的感受。資源：關(guān)懷的、滋養(yǎng)的、敏感的新認(rèn)識、新關(guān)注：討好的人會給別人不真誠的感覺，自己也會忽略自己的感受。可能某些經(jīng)歷，讓他對自我的評價比較低，他們委曲求全的取悅別人，來獲得與他人的交往，或者平息事態(tài)。其實(shí)這是很讓人心疼的，做出了很多犧牲。他們對別人的關(guān)懷、滋養(yǎng)、在意，是美好的，是值得珍惜的。他們完全有理由認(rèn)為自己是好的，自己可以幫自己站起來。 對我來說，能豐富自己對討好的認(rèn)識，我覺得很高興，我會關(guān)注真誠之外的友好、善意、敏感。二、指責(zé)行為：指責(zé)、咆哮斥責(zé)、憤怒的神情

5、，恐嚇、批判、獨(dú)裁、吹毛求疵、控制言語：這都是你的錯！你到底在搞什么？你從來都沒有對過。我完全沒有錯。主要的情感：憤怒、挫折、不信任、不滿、被壓抑的受傷、害怕失去控制、孤單自我概念：低自我價值、不成功的、遠(yuǎn)離自我、缺乏控制、無助。把焦點(diǎn)發(fā)在對他人的期待上。冰山：對應(yīng)期待層面。對他人的期待。資源：果斷自信、有領(lǐng)導(dǎo)才能、有能量新認(rèn)識、新關(guān)注：當(dāng)我們了解憤怒是習(xí)得的自我保護(hù)方式，我們會發(fā)現(xiàn)那個咆哮斥責(zé)的人只是用能量保護(hù)自己罷了。他們的無助、焦慮、害怕不希望被別人看到，他們是在指責(zé)別人和推卸責(zé)任，同時也是在保護(hù)自己。他們用指責(zé)表達(dá)的期待中，也有一份對他人的在意，甚至是關(guān)心和愛。三、超理智行為：僵硬而刻

6、板的姿勢、看起來冷淡、嚴(yán)肅、高人一等的神情。操縱、喜歡提出建議、看起來不敏感、不帶人性的客觀、無聊的言語：邏輯而客觀的、老是引述規(guī)條及抽象的想法、冗長的解釋、避開有關(guān)個人的或情緒上的話題、復(fù)雜的術(shù)語。人一定要講邏輯。主要情感：僅顯露少許情緒、內(nèi)心極為敏感。孤單的、孤立的、空虛的、害怕失去控制、易顯示脆弱的。自我概念：低自我價值、缺乏自信、遠(yuǎn)離自我、感到缺乏控制、無法表露感受冰山：對應(yīng)觀點(diǎn)層。資源：有知識的、注意細(xì)節(jié)、解決問題新認(rèn)識、新關(guān)注：他們很有權(quán)威的樣子，有知識又注意細(xì)節(jié)?？梢彩谴嗳鹾凸聠蔚?，可能成長中接觸感受是危險(xiǎn)的，或是被忽略過的。他們很不容易的努力做個有價值的人，幫助別人理清邏輯和道

7、理。只是難以表露感受。超理智和理智是不同的，不過難以辨別。四、打岔行為：活動力過多或活動力不足，不安定的、移動的、操縱的、不恰當(dāng)?shù)?、看起來不敏感的、表面傻傻的、爭取注意力的言語：改變話題以分散注意力、不能專注于一件事上、避開有關(guān)個人的或情緒上的話題，講笑話、言不及義、打斷話題自我概念：低自我價值、缺乏自信、遠(yuǎn)離自我、感到缺乏控制、無法表露感受、沒有人在乎、沒有歸屬感冰山：不在冰山任何一個方面資源：幽默、自發(fā)性、創(chuàng)造力、好玩、有彈性新認(rèn)識、新關(guān)注：他們表現(xiàn)出了幽默和創(chuàng)造力。他們也有孤單和焦慮在。五、一致行為：有活力的、有創(chuàng)造力的、有生命力的、自信的、能干的、負(fù)責(zé)人的、接納的、有愛心的、平衡的言語

8、：在感受、想法、期待、愿望，甚至于不喜歡的事情上保持誠實(shí)；開放而分享；聆聽他人的；尊重自己、他人與情境三者主要的情感：平和的、平靜的、有愛心的、接納自己與他人、腳踏實(shí)地的自我概念：高自我價值、能干的、欣賞自己的、慶幸自己的獨(dú)特性、接納價值的平等、與生命力的聯(lián)結(jié)資源：自我覺察、負(fù)責(zé)任的、開放的、關(guān)懷自己與他人、整合新認(rèn)識、新發(fā)現(xiàn)：一致模式為我們描繪了一個理想的方向。老師告訴我們，“越一致，能量越不需要用來防御，生命力越能流淌?！钡安⒉还膭钊魏吻闆r下都絕對做一致性表達(dá)和溝通?！本拖裼?100來標(biāo)示我們的健康狀況。不是只有100才代表健康，而是越趨向一百越健康而已。綜合我們能為健康做出的努力和生活

9、實(shí)際，也許維持健康在80才是最優(yōu)的、最符合實(shí)際的?？偨Y(jié)：逐一認(rèn)識之后，會發(fā)現(xiàn)每個應(yīng)對姿態(tài)都有他對應(yīng)的資源。前面的介紹有一個大前提：那些模式都是在不自知的狀況下作用的。在自覺的狀況下呢？偶爾幽默的打打岔，緩和一下氣氛；做些討好的犧牲；理智的評述一下；或者率真的責(zé)備，都很可愛！大家不會忘記從不自知到自覺我們是有一個資源的吧？就是覺察！這樣的溫習(xí)之后我還有個發(fā)現(xiàn)，就是“他人的重要性”，我們都好渴望關(guān)注，好期待他人的接納認(rèn)可，好害怕孤獨(dú)，害怕自己沒有作為，我們都努力的想和他人維持平和、友好的聯(lián)系，哪怕要自我犧牲或者強(qiáng)迫他人接受，或者講冗長的道理，或故作輕松的打岔。我們都希望別人能理解我們的感受，可表達(dá)

10、時，又常常被討好、指責(zé)、超理智、打岔而掩蓋掉。薩提亞7C原則承諾保證：它指的是擁有這樣一種價值觀或思想方法，認(rèn)為人是需要優(yōu)先考慮的，而我們所有的工作和生活都是朝著這個方向進(jìn)行。表里一致：它的基本含義是，我們要朝著誠實(shí)坦率的方向努力，讓自己的內(nèi)心體驗(yàn)與外在表現(xiàn)相匹配協(xié)調(diào)相容:它指的是我們可以和遇到的每一個人建立起人際關(guān)系有能力：它指的是我們利用從各種學(xué)習(xí)中得到的信息，在不斷提高自身技能和對人的理解的同時，形成一個更加完善的自我相互合作：它指的是人們相互支持，而不是分裂與競爭慈悲心：它指的是和另一個人有相同的感受，并能夠站在對方的立場和角度來思考問題意識層面：它指的是我們能夠意識到自己與宇宙生命力

11、量的聯(lián)系大同世界：它指的是我們承認(rèn)，我們每個人都是人類和環(huán)境的一分子原生家庭對個人的影響許多心理學(xué)研究早已證明：早期生活經(jīng)歷，特別是原生家庭對個人性格起著至關(guān)重要的作用，對個人的生活會產(chǎn)生長期、深遠(yuǎn)的影響，甚至?xí)Q定個人的一生幸福。原生家庭在早期生活經(jīng)歷中占主要位置。原生家庭指個人出生、成長的家庭，一般由父母、兄弟姐妹等家庭成員組成，通常父母（尤其是父母關(guān)系）對個人的影響最大、最長久。下面我舉2個事例具體說明原生家庭是如何對個人產(chǎn)生影響的。例一父親是個商人，勤快、節(jié)儉、善良、寬容，凡事讓著母親，父親常說母親給自己生了3個兒子，力了大功。母親比父親小十歲，母親愛整潔、細(xì)心、精干。他們的兒子常記得

12、別人對自己的好處，和周圍人相處融洽，對家人很尊重，特別是對妻子體貼入微。對孩子有耐心，不會亂發(fā)脾氣及打罵孩子，凡事愿意自己悄悄地做，不愿指派別人干，人際關(guān)系好。例二父親是舊軍隊(duì)的軍醫(yī)，母親是家庭婦女。父親是個大男子主義，對老婆、孩子經(jīng)常訓(xùn)斥甚至打罵，大家都很怕他。他們的大女兒在家里也常訓(xùn)斥、打罵弟弟妹妹，成年后對孩子常發(fā)脾氣，經(jīng)常命令孩子做事；家里的事必須按她的意思辦，聽到反對的話就大動肝火，刻意樹立自己在家中的權(quán)威。不尊重別人，辦事武斷，與家人關(guān)系較緊張。從上面的例子中，不難看出孩子的身上都受到了父母的重大影響，并給他們留下了深深的烙印。因?yàn)槿藗冊谖闯赡昵?，沒有獨(dú)立生活的能力，必須依賴別人，

13、認(rèn)知發(fā)展也不完善，處于生存的本能，都會主動適應(yīng)周圍的環(huán)境，熟悉和模仿父母的生活和認(rèn)知模式，久而久之就把早期父母的生活模式無意識到帶到了自己成年后的生活中，并且自己還覺得是理所當(dāng)然的。如果沒有深入的發(fā)掘，大多數(shù)人尚不能意識原生家庭對自己產(chǎn)生哪些好的影響和不良影響。家庭中父母的關(guān)系會對個人產(chǎn)生巨大的影響。最近的一項(xiàng)研究也證明了這個觀點(diǎn)，根據(jù)調(diào)查研究的結(jié)果顯示：父母經(jīng)常吵架對孩子造成的不良影響大于父母離婚對孩子的影響，比例分別是33%、31%。原因是父母是孩子最親近的人，孩子長期目睹父母爭吵，父母間相互敵意、貶低對方，都會使孩子產(chǎn)生不安全感、不信任感、懷疑、困惑等消極情緒，以后很可能造成孩子人際關(guān)系

14、障礙，難以與別人建立信任關(guān)系，影響孩子的一生幸福。為人父母者要牢記，千萬不要把自己原生家庭中的問題帶到現(xiàn)在的家庭，否則會影響孩子的一生幸福。那么怎樣的原生家庭會給我們的孩子帶來好的影響呢？我認(rèn)為，原生家庭應(yīng)該是建立在這樣的基礎(chǔ)上：一、尊重和信任。家庭成員之間（特別是夫妻之間、與孩子之間）是互相尊重、信任的關(guān)系。家庭中不是控制與被控制的關(guān)系，大家都有發(fā)言權(quán)，大家都尊重和認(rèn)同每個人都有權(quán)選擇自己的生活方式，任何人無權(quán)決定別人應(yīng)該做什么，大家要彼此信任，有問題當(dāng)面提出，不要互相猜疑。家庭中不刻意樹立某個人的權(quán)威，每個家庭成員都有尊嚴(yán)，也會自覺維護(hù)別人的自尊。二、為自己的行為負(fù)責(zé)。其中有兩個含義：一是

15、個人要為自己做的事負(fù)責(zé)，不推卸、逃避責(zé)任，敢于自己承擔(dān)責(zé)任。二是不為別人做的事情承擔(dān)責(zé)任，尤其是為配偶和子女。這樣做表面上看似不通人情，實(shí)際上對培養(yǎng)他們的責(zé)任感大有益處，會促進(jìn)配偶和子女的獨(dú)立成長和自我完善。三、寬容的心態(tài)。寬容是種美德。世間事物從不同的角度看會得到不同的觀念，更何況是在家庭中，家里是情多理少的地方，所以說如果不是什么原則性、大是大非的問題（這些問題并非太多），就沒有必要非要掙出孰是孰非。聽說，有的夫妻為擠牙膏是從上面擠還是從下面擠吵得不亦樂乎。聽者可笑吧，可您想過沒有，有多少夫妻吵架不是因?yàn)檫@些雞毛蒜皮的小事呢！日積月累，許多小事就逐步發(fā)展成為夫妻關(guān)系緊張的死結(jié)，嚴(yán)重影響到婚

16、姻的質(zhì)量。四、論事不論人。就算您再寬容也會與別人發(fā)生矛盾，除非您是泥人可以隨便捏。怎么辦？原則有二，一是不怕，不逃避，勇敢面對；二是就事論事。比如和家人在某事上有意見，那好咱們就在此時、此地解決，不要帶著個人情緒和成見，別老想以前他（她）犯過什么錯，現(xiàn)在又如何如何，因?yàn)槟菢又粫羌せ埽箾_突加劇，不利于解決問題。我認(rèn)為應(yīng)本著開放的態(tài)度對待周圍的人和事，才會對別人的看法不固守僵化，才能做到論事不論人。五、真心贊賞別人。每個人的內(nèi)心都渴望被人欣賞、接納，善于稱贊、表揚(yáng)別人的人，是受歡迎的人。尤其是發(fā)自真心的贊賞，在給別人帶去快樂的同時，也給自己帶來融洽的人際氛圍。六、善于表達(dá)自己。要學(xué)會清楚明

17、晰地表達(dá)自己的需求，不要讓別人去猜測、揣摩你的意思。只有清晰地表明自己的立場，別人才有可能理解你、支持你。在家庭里，要注重培養(yǎng)大家的語言表達(dá)能力，這不僅有利于家庭的人際溝通，更有助于培養(yǎng)家人的社會交往能力。七、真實(shí)的自我。其中包括兩個方面，一是有自知之明，了解自己的長處和短處。二是從內(nèi)心深處接納真實(shí)的、現(xiàn)實(shí)中的我。接受自我的人，是自信的人。不要為迎合別人而改變自己，因?yàn)槟菢幼龅慕Y(jié)果會壓抑自己的本性，長久下去會感到迷失自我，勢必影響心理健康。順便說一句，也不要刻意去改變別人，那是勞而無功的，我們所能做的只能是用自己的行為去影響別人。八、每個家庭成員要樹立自我完善的觀念。世上沒有十全十美的父母，也

18、不存在完美無缺的孩子。我們所能做的只是盡可能地、不斷地完善自我，充實(shí)自己，使自己成熟、壯大。我認(rèn)為，我們每個人都應(yīng)該重視原生家庭對我們的影響，它值得我們投入一定的時間和精力認(rèn)真思考自己的原生家庭到底給我們帶來了哪些影響，特別是如何避免我們的孩子繼續(xù)受到不良影響的侵蝕。原生家庭的影響不僅關(guān)系到個人的生活質(zhì)量，還會在很大程度上影響我們孩子的一生幸福，如果我們的原生家庭曾經(jīng)給我們帶來了傷痛，那么請為我們的未來孩子們創(chuàng)造一個快樂、健康的原生家庭吧。 薩提亞的五種自由1、有自由去聽和觀看此時此刻發(fā)生的事，而非只能聽和看過去、未來或是所謂“應(yīng)該”的事物。2、有自由去思考自己所想的，而不是別人規(guī)定他（她）應(yīng)該怎么想。3、有自由去感覺自己