薩提亞的冰山理論

1、薩提亞的冰山理論1、 改變是有可能的，即使外在的改變有限，內(nèi)在的改變還是可能的。2、父母在任何時(shí)候都是盡他們所能而為。3、我們擁有一切所需的內(nèi)在資源，以便成功地應(yīng)對(duì)及成長(zhǎng)。4、我們有許多選擇，特別是面對(duì)壓力作出適當(dāng)回應(yīng)，而非對(duì)情況做出實(shí)時(shí)反應(yīng)。5、治療需要把重點(diǎn)放在健康及正向積極的部份，而非病理負(fù)面的部份。6、希望是改變最重要的成份。7、人們因相同而有所聯(lián)結(jié)，因相異而有所成長(zhǎng)。8、治療的主要目標(biāo)是各人可以為自己做出選擇。9、我們都是同一生命力的明證。10、多半的人傾向于選擇對(duì)他所熟悉的而非舒適的應(yīng)對(duì)，尤其在壓力之下。11、問(wèn)題困難不是問(wèn)題，如何應(yīng)對(duì)問(wèn)題才是問(wèn)題。12、感受是屬于我們的，我們都擁

2、有它們。13、人性本善。他們需要找尋自己的寶藏，以便聯(lián)結(jié)及確認(rèn)自我價(jià)值。14、父母常重復(fù)在其成長(zhǎng)過(guò)程中熟悉的模式，即使那些模式是功能不良的。15、我們無(wú)法改變過(guò)去已發(fā)生的事件，只能改變那些事件對(duì)我們的影響。16、欣賞并接受過(guò)去可以增加我們管理現(xiàn)在的能力。17、在邁向統(tǒng)整中的一個(gè)目標(biāo)即是接受父母也是人，并且在人性的層次、而非角色的層次上與他們相遇。18、應(yīng)對(duì)乃是自我價(jià)值層次的顯現(xiàn)；自我價(jià)值愈高，則應(yīng)對(duì)的方式愈統(tǒng)整。19、人類的過(guò)程是普遍性的，因此適用于一切情況、文化及環(huán)境。20、過(guò)程是改變的途徑。故事內(nèi)容形成情境，而改變就在那里發(fā)生。21、薩提亞模式的主要目標(biāo)即是達(dá)到表里一致及高的自我價(jià)值。22

3、、健康的人際關(guān)系是建立在價(jià)值的平等上。薩提亞的冰山理論，實(shí)際上是一個(gè)隱喻，它指一個(gè)人的“自我”就像一座冰山一樣，我們能看到的只是表面很少的一部分行為，而更大一部分的內(nèi)在世界卻藏在更深層次，不為人所見(jiàn)，恰如冰山。心理治療師需要做的工作往往是透過(guò)來(lái)訪者的表面行為，去探索來(lái)訪者的內(nèi)在冰山，從中尋找出解決之道每個(gè)人都有自己的冰山，認(rèn)識(shí)到自己的冰山，你的人生就會(huì)改變!薩提亞里的五種應(yīng)對(duì)姿態(tài)一、討好 行為：道歉、懇求的神情，哀求及請(qǐng)求寬一、討好行為：道歉、懇求的神情，哀求及請(qǐng)求寬恕、乞憐、依賴、過(guò)分的好、過(guò)分的雀躍言語(yǔ)：這都是我的錯(cuò)。我不值得。沒(méi)有了你，我就一文不值，你喜歡什么？沒(méi)事，沒(méi)事。主要的情感：受

4、傷、悲傷、焦慮、不滿、被壓抑的憤怒自我概念：低自我價(jià)值、缺乏自信、遠(yuǎn)離自我。把焦點(diǎn)放在對(duì)自己的期待上冰山：對(duì)應(yīng)感受層面，忽略自己的感受。資源：關(guān)懷的、滋養(yǎng)的、敏感的新認(rèn)識(shí)、新關(guān)注：討好的人會(huì)給別人不真誠(chéng)的感覺(jué)，自己也會(huì)忽略自己的感受?？赡苣承┙?jīng)歷，讓他對(duì)自我的評(píng)價(jià)比較低，他們委曲求全的取悅別人，來(lái)獲得與他人的交往，或者平息事態(tài)。其實(shí)這是很讓人心疼的，做出了很多犧牲。他們對(duì)別人的關(guān)懷、滋養(yǎng)、在意，是美好的，是值得珍惜的。他們完全有理由認(rèn)為自己是好的，自己可以幫自己站起來(lái)。 對(duì)我來(lái)說(shuō)，能豐富自己對(duì)討好的認(rèn)識(shí)，我覺(jué)得很高興，我會(huì)關(guān)注真誠(chéng)之外的友好、善意、敏感。二、指責(zé)行為：指責(zé)、咆哮斥責(zé)、憤怒的神情

5、，恐嚇、批判、獨(dú)裁、吹毛求疵、控制言語(yǔ)：這都是你的錯(cuò)！你到底在搞什么？你從來(lái)都沒(méi)有對(duì)過(guò)。我完全沒(méi)有錯(cuò)。主要的情感：憤怒、挫折、不信任、不滿、被壓抑的受傷、害怕失去控制、孤單自我概念：低自我價(jià)值、不成功的、遠(yuǎn)離自我、缺乏控制、無(wú)助。把焦點(diǎn)發(fā)在對(duì)他人的期待上。冰山：對(duì)應(yīng)期待層面。對(duì)他人的期待。資源：果斷自信、有領(lǐng)導(dǎo)才能、有能量新認(rèn)識(shí)、新關(guān)注：當(dāng)我們了解憤怒是習(xí)得的自我保護(hù)方式，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)咆哮斥責(zé)的人只是用能量保護(hù)自己罷了。他們的無(wú)助、焦慮、害怕不希望被別人看到，他們是在指責(zé)別人和推卸責(zé)任，同時(shí)也是在保護(hù)自己。他們用指責(zé)表達(dá)的期待中，也有一份對(duì)他人的在意，甚至是關(guān)心和愛(ài)。三、超理智行為：僵硬而刻

6、板的姿勢(shì)、看起來(lái)冷淡、嚴(yán)肅、高人一等的神情。操縱、喜歡提出建議、看起來(lái)不敏感、不帶人性的客觀、無(wú)聊的言語(yǔ)：邏輯而客觀的、老是引述規(guī)條及抽象的想法、冗長(zhǎng)的解釋、避開(kāi)有關(guān)個(gè)人的或情緒上的話題、復(fù)雜的術(shù)語(yǔ)。人一定要講邏輯。主要情感：僅顯露少許情緒、內(nèi)心極為敏感。孤單的、孤立的、空虛的、害怕失去控制、易顯示脆弱的。自我概念：低自我價(jià)值、缺乏自信、遠(yuǎn)離自我、感到缺乏控制、無(wú)法表露感受冰山：對(duì)應(yīng)觀點(diǎn)層。資源：有知識(shí)的、注意細(xì)節(jié)、解決問(wèn)題新認(rèn)識(shí)、新關(guān)注：他們很有權(quán)威的樣子，有知識(shí)又注意細(xì)節(jié)?？梢彩谴嗳鹾凸聠蔚模赡艹砷L(zhǎng)中接觸感受是危險(xiǎn)的，或是被忽略過(guò)的。他們很不容易的努力做個(gè)有價(jià)值的人，幫助別人理清邏輯和道

7、理。只是難以表露感受。超理智和理智是不同的，不過(guò)難以辨別。四、打岔行為：活動(dòng)力過(guò)多或活動(dòng)力不足，不安定的、移動(dòng)的、操縱的、不恰當(dāng)?shù)?、看起?lái)不敏感的、表面傻傻的、爭(zhēng)取注意力的言語(yǔ)：改變?cè)掝}以分散注意力、不能專注于一件事上、避開(kāi)有關(guān)個(gè)人的或情緒上的話題，講笑話、言不及義、打斷話題自我概念：低自我價(jià)值、缺乏自信、遠(yuǎn)離自我、感到缺乏控制、無(wú)法表露感受、沒(méi)有人在乎、沒(méi)有歸屬感冰山：不在冰山任何一個(gè)方面資源：幽默、自發(fā)性、創(chuàng)造力、好玩、有彈性新認(rèn)識(shí)、新關(guān)注：他們表現(xiàn)出了幽默和創(chuàng)造力。他們也有孤單和焦慮在。五、一致行為：有活力的、有創(chuàng)造力的、有生命力的、自信的、能干的、負(fù)責(zé)人的、接納的、有愛(ài)心的、平衡的言語(yǔ)

8、：在感受、想法、期待、愿望，甚至于不喜歡的事情上保持誠(chéng)實(shí)；開(kāi)放而分享；聆聽(tīng)他人的；尊重自己、他人與情境三者主要的情感：平和的、平靜的、有愛(ài)心的、接納自己與他人、腳踏實(shí)地的自我概念：高自我價(jià)值、能干的、欣賞自己的、慶幸自己的獨(dú)特性、接納價(jià)值的平等、與生命力的聯(lián)結(jié)資源：自我覺(jué)察、負(fù)責(zé)任的、開(kāi)放的、關(guān)懷自己與他人、整合新認(rèn)識(shí)、新發(fā)現(xiàn)：一致模式為我們描繪了一個(gè)理想的方向。老師告訴我們，“越一致，能量越不需要用來(lái)防御，生命力越能流淌。”但“并不鼓勵(lì)任何情況下都絕對(duì)做一致性表達(dá)和溝通?！本拖裼?100來(lái)標(biāo)示我們的健康狀況。不是只有100才代表健康，而是越趨向一百越健康而已。綜合我們能為健康做出的努力和生活

9、實(shí)際，也許維持健康在80才是最優(yōu)的、最符合實(shí)際的?？偨Y(jié)：逐一認(rèn)識(shí)之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)應(yīng)對(duì)姿態(tài)都有他對(duì)應(yīng)的資源。前面的介紹有一個(gè)大前提：那些模式都是在不自知的狀況下作用的。在自覺(jué)的狀況下呢？偶爾幽默的打打岔，緩和一下氣氛；做些討好的犧牲；理智的評(píng)述一下；或者率真的責(zé)備，都很可愛(ài)！大家不會(huì)忘記從不自知到自覺(jué)我們是有一個(gè)資源的吧？就是覺(jué)察！這樣的溫習(xí)之后我還有個(gè)發(fā)現(xiàn)，就是“他人的重要性”，我們都好渴望關(guān)注，好期待他人的接納認(rèn)可，好害怕孤獨(dú)，害怕自己沒(méi)有作為，我們都努力的想和他人維持平和、友好的聯(lián)系，哪怕要自我犧牲或者強(qiáng)迫他人接受，或者講冗長(zhǎng)的道理，或故作輕松的打岔。我們都希望別人能理解我們的感受，可表達(dá)

10、時(shí)，又常常被討好、指責(zé)、超理智、打岔而掩蓋掉。薩提亞7C原則承諾保證：它指的是擁有這樣一種價(jià)值觀或思想方法，認(rèn)為人是需要優(yōu)先考慮的，而我們所有的工作和生活都是朝著這個(gè)方向進(jìn)行。表里一致：它的基本含義是，我們要朝著誠(chéng)實(shí)坦率的方向努力，讓自己的內(nèi)心體驗(yàn)與外在表現(xiàn)相匹配協(xié)調(diào)相容:它指的是我們可以和遇到的每一個(gè)人建立起人際關(guān)系有能力：它指的是我們利用從各種學(xué)習(xí)中得到的信息，在不斷提高自身技能和對(duì)人的理解的同時(shí)，形成一個(gè)更加完善的自我相互合作：它指的是人們相互支持，而不是分裂與競(jìng)爭(zhēng)慈悲心：它指的是和另一個(gè)人有相同的感受，并能夠站在對(duì)方的立場(chǎng)和角度來(lái)思考問(wèn)題意識(shí)層面：它指的是我們能夠意識(shí)到自己與宇宙生命力

11、量的聯(lián)系大同世界：它指的是我們承認(rèn)，我們每個(gè)人都是人類和環(huán)境的一分子原生家庭對(duì)個(gè)人的影響許多心理學(xué)研究早已證明：早期生活經(jīng)歷，特別是原生家庭對(duì)個(gè)人性格起著至關(guān)重要的作用，對(duì)個(gè)人的生活會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)期、深遠(yuǎn)的影響，甚至?xí)Q定個(gè)人的一生幸福。原生家庭在早期生活經(jīng)歷中占主要位置。原生家庭指?jìng)€(gè)人出生、成長(zhǎng)的家庭，一般由父母、兄弟姐妹等家庭成員組成，通常父母（尤其是父母關(guān)系）對(duì)個(gè)人的影響最大、最長(zhǎng)久。下面我舉2個(gè)事例具體說(shuō)明原生家庭是如何對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響的。例一父親是個(gè)商人，勤快、節(jié)儉、善良、寬容，凡事讓著母親，父親常說(shuō)母親給自己生了3個(gè)兒子，力了大功。母親比父親小十歲，母親愛(ài)整潔、細(xì)心、精干。他們的兒子常記得

12、別人對(duì)自己的好處，和周圍人相處融洽，對(duì)家人很尊重，特別是對(duì)妻子體貼入微。對(duì)孩子有耐心，不會(huì)亂發(fā)脾氣及打罵孩子，凡事愿意自己悄悄地做，不愿指派別人干，人際關(guān)系好。例二父親是舊軍隊(duì)的軍醫(yī)，母親是家庭婦女。父親是個(gè)大男子主義，對(duì)老婆、孩子經(jīng)常訓(xùn)斥甚至打罵，大家都很怕他。他們的大女兒在家里也常訓(xùn)斥、打罵弟弟妹妹，成年后對(duì)孩子常發(fā)脾氣，經(jīng)常命令孩子做事；家里的事必須按她的意思辦，聽(tīng)到反對(duì)的話就大動(dòng)肝火，刻意樹(shù)立自己在家中的權(quán)威。不尊重別人，辦事武斷，與家人關(guān)系較緊張。從上面的例子中，不難看出孩子的身上都受到了父母的重大影響，并給他們留下了深深的烙印。因?yàn)槿藗冊(cè)谖闯赡昵埃瑳](méi)有獨(dú)立生活的能力，必須依賴別人，

13、認(rèn)知發(fā)展也不完善，處于生存的本能，都會(huì)主動(dòng)適應(yīng)周圍的環(huán)境，熟悉和模仿父母的生活和認(rèn)知模式，久而久之就把早期父母的生活模式無(wú)意識(shí)到帶到了自己成年后的生活中，并且自己還覺(jué)得是理所當(dāng)然的。如果沒(méi)有深入的發(fā)掘，大多數(shù)人尚不能意識(shí)原生家庭對(duì)自己產(chǎn)生哪些好的影響和不良影響。家庭中父母的關(guān)系會(huì)對(duì)個(gè)人產(chǎn)生巨大的影響。最近的一項(xiàng)研究也證明了這個(gè)觀點(diǎn)，根據(jù)調(diào)查研究的結(jié)果顯示：父母經(jīng)常吵架對(duì)孩子造成的不良影響大于父母離婚對(duì)孩子的影響，比例分別是33%、31%。原因是父母是孩子最親近的人，孩子長(zhǎng)期目睹父母爭(zhēng)吵，父母間相互敵意、貶低對(duì)方，都會(huì)使孩子產(chǎn)生不安全感、不信任感、懷疑、困惑等消極情緒，以后很可能造成孩子人際關(guān)系

14、障礙，難以與別人建立信任關(guān)系，影響孩子的一生幸福。為人父母者要牢記，千萬(wàn)不要把自己原生家庭中的問(wèn)題帶到現(xiàn)在的家庭，否則會(huì)影響孩子的一生幸福。那么怎樣的原生家庭會(huì)給我們的孩子帶來(lái)好的影響呢？我認(rèn)為，原生家庭應(yīng)該是建立在這樣的基礎(chǔ)上：一、尊重和信任。家庭成員之間（特別是夫妻之間、與孩子之間）是互相尊重、信任的關(guān)系。家庭中不是控制與被控制的關(guān)系，大家都有發(fā)言權(quán)，大家都尊重和認(rèn)同每個(gè)人都有權(quán)選擇自己的生活方式，任何人無(wú)權(quán)決定別人應(yīng)該做什么，大家要彼此信任，有問(wèn)題當(dāng)面提出，不要互相猜疑。家庭中不刻意樹(shù)立某個(gè)人的權(quán)威，每個(gè)家庭成員都有尊嚴(yán)，也會(huì)自覺(jué)維護(hù)別人的自尊。二、為自己的行為負(fù)責(zé)。其中有兩個(gè)含義：一是

15、個(gè)人要為自己做的事負(fù)責(zé)，不推卸、逃避責(zé)任，敢于自己承擔(dān)責(zé)任。二是不為別人做的事情承擔(dān)責(zé)任，尤其是為配偶和子女。這樣做表面上看似不通人情，實(shí)際上對(duì)培養(yǎng)他們的責(zé)任感大有益處，會(huì)促進(jìn)配偶和子女的獨(dú)立成長(zhǎng)和自我完善。三、寬容的心態(tài)。寬容是種美德。世間事物從不同的角度看會(huì)得到不同的觀念，更何況是在家庭中，家里是情多理少的地方，所以說(shuō)如果不是什么原則性、大是大非的問(wèn)題（這些問(wèn)題并非太多），就沒(méi)有必要非要掙出孰是孰非。聽(tīng)說(shuō)，有的夫妻為擠牙膏是從上面擠還是從下面擠吵得不亦樂(lè)乎。聽(tīng)者可笑吧，可您想過(guò)沒(méi)有，有多少夫妻吵架不是因?yàn)檫@些雞毛蒜皮的小事呢！日積月累，許多小事就逐步發(fā)展成為夫妻關(guān)系緊張的死結(jié)，嚴(yán)重影響到婚

16、姻的質(zhì)量。四、論事不論人。就算您再寬容也會(huì)與別人發(fā)生矛盾，除非您是泥人可以隨便捏。怎么辦？原則有二，一是不怕，不逃避，勇敢面對(duì)；二是就事論事。比如和家人在某事上有意見(jiàn)，那好咱們就在此時(shí)、此地解決，不要帶著個(gè)人情緒和成見(jiàn)，別老想以前他（她）犯過(guò)什么錯(cuò)，現(xiàn)在又如何如何，因?yàn)槟菢又粫?huì)是激化矛盾，使沖突加劇，不利于解決問(wèn)題。我認(rèn)為應(yīng)本著開(kāi)放的態(tài)度對(duì)待周圍的人和事，才會(huì)對(duì)別人的看法不固守僵化，才能做到論事不論人。五、真心贊賞別人。每個(gè)人的內(nèi)心都渴望被人欣賞、接納，善于稱贊、表?yè)P(yáng)別人的人，是受歡迎的人。尤其是發(fā)自真心的贊賞，在給別人帶去快樂(lè)的同時(shí)，也給自己帶來(lái)融洽的人際氛圍。六、善于表達(dá)自己。要學(xué)會(huì)清楚明

17、晰地表達(dá)自己的需求，不要讓別人去猜測(cè)、揣摩你的意思。只有清晰地表明自己的立場(chǎng)，別人才有可能理解你、支持你。在家庭里，要注重培養(yǎng)大家的語(yǔ)言表達(dá)能力，這不僅有利于家庭的人際溝通，更有助于培養(yǎng)家人的社會(huì)交往能力。七、真實(shí)的自我。其中包括兩個(gè)方面，一是有自知之明，了解自己的長(zhǎng)處和短處。二是從內(nèi)心深處接納真實(shí)的、現(xiàn)實(shí)中的我。接受自我的人，是自信的人。不要為迎合別人而改變自己，因?yàn)槟菢幼龅慕Y(jié)果會(huì)壓抑自己的本性，長(zhǎng)久下去會(huì)感到迷失自我，勢(shì)必影響心理健康。順便說(shuō)一句，也不要刻意去改變別人，那是勞而無(wú)功的，我們所能做的只能是用自己的行為去影響別人。八、每個(gè)家庭成員要樹(shù)立自我完善的觀念。世上沒(méi)有十全十美的父母，也

18、不存在完美無(wú)缺的孩子。我們所能做的只是盡可能地、不斷地完善自我，充實(shí)自己，使自己成熟、壯大。我認(rèn)為，我們每個(gè)人都應(yīng)該重視原生家庭對(duì)我們的影響，它值得我們投入一定的時(shí)間和精力認(rèn)真思考自己的原生家庭到底給我們帶來(lái)了哪些影響，特別是如何避免我們的孩子繼續(xù)受到不良影響的侵蝕。原生家庭的影響不僅關(guān)系到個(gè)人的生活質(zhì)量，還會(huì)在很大程度上影響我們孩子的一生幸福，如果我們的原生家庭曾經(jīng)給我們帶來(lái)了傷痛，那么請(qǐng)為我們的未來(lái)孩子們創(chuàng)造一個(gè)快樂(lè)、健康的原生家庭吧。 薩提亞的五種自由1、有自由去聽(tīng)和觀看此時(shí)此刻發(fā)生的事，而非只能聽(tīng)和看過(guò)去、未來(lái)或是所謂“應(yīng)該”的事物。2、有自由去思考自己所想的，而不是別人規(guī)定他（她）應(yīng)該怎么想。3、有自由去感覺(jué)自己