最新版《論語(yǔ)》十二章(1)

1、孔 子v 孔子孔子 （前（前551551前前479479），名丘，），名丘，字仲尼，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。春秋時(shí)期魯國(guó)人。 我國(guó)我國(guó)古代古代偉大的偉大的思想家、思想家、 教育家教育家，儒家儒家學(xué)派的學(xué)派的創(chuàng)始人。創(chuàng)始人。 他首開(kāi)私人講學(xué)之風(fēng)，主張他首開(kāi)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“ “ 有教無(wú)類(lèi)有教無(wú)類(lèi)”和和“因材施教因材施教”， 起起到了普及文化知識(shí)的作用。他向往西到了普及文化知識(shí)的作用。他向往西周的周的“太平盛世太平盛世”，倡導(dǎo)施行，倡導(dǎo)施行“仁仁政政”。自漢朝。自漢朝“獨(dú)尊儒術(shù)獨(dú)尊儒術(shù)”以后，歷以后，歷代封建統(tǒng)治者都尊孔子為代封建統(tǒng)治者都尊孔子為“ “ 圣人圣人 ” ”，孔子的學(xué)說(shuō)也就成了封建文

2、化的正統(tǒng)，孔子的學(xué)說(shuō)也就成了封建文化的正統(tǒng)， 影響中國(guó)兩千多年。影響中國(guó)兩千多年。 他被譽(yù)為他被譽(yù)為 “ “ 萬(wàn)萬(wàn)世師表世師表”、“千古圣人千古圣人”、 “至圣至圣”、“圣人圣人”，是世界十大思想家之首。是世界十大思想家之首。 孔子一生集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理孔子一生集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人弟子三千余人，身通六藝身通六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）者七十二人。）者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原

3、則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及神，及“知之為知之，不知為不知知之為知之，不知為不知”和和“不不恥下問(wèn)恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)態(tài)度，的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱(chēng)道。為后人所稱(chēng)道。 孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成弟子整理編成論語(yǔ)論語(yǔ)一書(shū)，成為后世儒家一書(shū)，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。學(xué)派的經(jīng)典。 相傳孔子出生地相傳孔子出生地-山東曲阜尼山全貌山東曲阜尼山全貌 孔府：孔府：孔子嫡系子孫孔子嫡系子孫居住地居住地孔府一角孔府一角二堂內(nèi)景二堂內(nèi)景三堂內(nèi)景三堂內(nèi)景后堂樓內(nèi)景后堂樓內(nèi)景圣府大門(mén)圣府大門(mén)孔廟：孔廟：祭祀孔子的地方祭祀孔子的

4、地方孔林：孔林：是孔子及其是孔子及其家族的專(zhuān)用墓地家族的專(zhuān)用墓地孔廟祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孫居住地孔林：孔子墓地山東曲阜“三孔”四書(shū)：四書(shū)：論語(yǔ)論語(yǔ)、大學(xué)大學(xué) 中庸中庸、孟子孟子五經(jīng)：五經(jīng)：詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)尚書(shū)、禮記禮記 周易周易、春秋春秋， 簡(jiǎn)稱(chēng)為簡(jiǎn)稱(chēng)為“詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋” ” F F 論語(yǔ)簡(jiǎn)介 論語(yǔ)論語(yǔ)屬語(yǔ)錄體屬語(yǔ)錄體（也叫格言體）（也叫格言體）散文，散文，成書(shū)于春秋成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，戰(zhàn)國(guó)之際，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共共2020篇篇 。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討。內(nèi)容有孔子談話，答弟子

5、問(wèn)及弟子間的相互討論。論。是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理的孔子及其弟是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理的孔子及其弟子言行的書(shū)。子言行的書(shū)。 其內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等諸多方其內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等諸多方面，面，其理論從修身齊家，到治國(guó)平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍其理論從修身齊家，到治國(guó)平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎無(wú)所不包。事、倫理、教育，幾乎無(wú)所不包。內(nèi)容非常豐富，是研究?jī)?nèi)容非常豐富，是研究孔子思想的主要依據(jù)，孔子思想的主要依據(jù)， 也是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。也是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。 南宋時(shí)，著名學(xué)者朱熹把它列為南宋時(shí)，著名學(xué)者朱熹把它列為“四書(shū)四書(shū)”之一，成

6、為之一，成為儒家的重要經(jīng)典。被稱(chēng)為儒家的重要經(jīng)典。被稱(chēng)為“東方的圣經(jīng)東方的圣經(jīng)”, ,是歷代莘莘學(xué)是歷代莘莘學(xué)子的人生教科書(shū)。子的人生教科書(shū)。1 1、論（、論（lnln）語(yǔ)）語(yǔ)2 2、不亦說(shuō)（、不亦說(shuō)（yuyu）乎）乎3 3、人不知而不慍（、人不知而不慍（ynyn）4 4、三?。?、三?。▁ngxng）吾身）吾身5 5、傳（、傳（chunchun）不習(xí)乎）不習(xí)乎 6 6、不逾（、不逾（yy）矩）矩7 7、學(xué)而不思則罔（、學(xué)而不思則罔（w wng ng ）8 8、思而不學(xué)則殆（、思而不學(xué)則殆（didi）9 9、賢哉（、賢哉（zizi）1010、一簞（、一簞（dndn）食）食 在陋巷（在陋巷（xin

7、gxing）人不堪（人不堪（knkn）其憂(yōu)）其憂(yōu)1111、曲肱（、曲肱（gnggng）而枕之）而枕之1212、博學(xué)而篤（、博學(xué)而篤（dd）志）志注意下列讀音注意下列讀音 疏疏 通通 文文 意意 孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái)，不也快樂(lè)嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?” 1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而 不 慍， 不亦君子乎？”按時(shí)按時(shí)通通“悅悅”愉快愉快志同道合的人志同道合的人了解了解怨恨怨恨,惱恨惱恨有道德修養(yǎng)的人有道德修養(yǎng)的人卻卻固定句式:“不亦乎？”譯作“不也是不也是嗎

8、？嗎？”第一則：討論學(xué)習(xí)方法、樂(lè)趣與個(gè)人修養(yǎng)第一則：討論學(xué)習(xí)方法、樂(lè)趣與個(gè)人修養(yǎng):不斷實(shí)習(xí)和溫習(xí)不斷實(shí)習(xí)和溫習(xí),方能牢固知識(shí)方能牢固知識(shí),學(xué)習(xí)之樂(lè)學(xué)習(xí)之樂(lè);朋友遠(yuǎn)道而來(lái)朋友遠(yuǎn)道而來(lái),切磋促進(jìn)切磋促進(jìn),人生之樂(lè)；人生之樂(lè)；自求長(zhǎng)進(jìn)自求長(zhǎng)進(jìn),不怨他人不怨他人,提高修養(yǎng)。提高修養(yǎng)。注注:孔子講的學(xué)習(xí)孔子講的學(xué)習(xí),包括禮包括禮(禮節(jié)禮節(jié))、樂(lè)、樂(lè)(音樂(lè)音樂(lè))射射(射箭射箭)、御、御(駕車(chē)駕車(chē))、詩(shī)、書(shū)。既要學(xué)書(shū)本、詩(shī)、書(shū)。既要學(xué)書(shū)本知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。 譯譯 曾子說(shuō)：曾子說(shuō)：“我每天多次的反省自己：替別人辦我每天多次的反省自己：替別人辦事是不

9、是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)或?qū)W業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢？老師傳授的知識(shí)或?qū)W業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢？”重視品德修養(yǎng)：重視品德修養(yǎng)：每天自我反省每天自我反省 是否盡心盡力做事；是否盡心盡力做事； 是否以真誠(chéng)交友；是否以真誠(chéng)交友； 是否認(rèn)真復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的功課。是否認(rèn)真復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的功課。老師傳授的知識(shí)，老師傳授的知識(shí)，動(dòng)詞作名詞。動(dòng)詞作名詞。 3 3、 子曰：子曰：“吾十有五吾十有五而志于學(xué)，三十而志于學(xué)，三十而而立立，四十而不，四十而不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十，六十而而耳順耳順，七十而，七十而從心所欲從心所欲，不，不逾矩逾矩?！?孔

10、子說(shuō)：孔子說(shuō)：“我十五歲研究學(xué)問(wèn)，三十歲確立自己的理想，我十五歲研究學(xué)問(wèn)，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時(shí)無(wú)論聽(tīng)到什么，不用多加思考，都能領(lǐng)會(huì)其律和法則，六十歲時(shí)無(wú)論聽(tīng)到什么，不用多加思考，都能領(lǐng)會(huì)其中的意思，并明辨是非。七十歲隨自己心意，想怎樣就怎樣，而中的意思，并明辨是非。七十歲隨自己心意，想怎樣就怎樣，而不逾越法度規(guī)矩。不逾越法度規(guī)矩?！?本段孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。本段孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。v十有五：指十五歲。十有五：指十五歲?！坝杏小蓖坝钟帧保湃嗽趦?/p>

11、位數(shù)的整數(shù)，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常加和零數(shù)之間常加“有有”字。字。v立：站立，站得住，這里可以理解為獨(dú)立做事情。立：站立，站得住，這里可以理解為獨(dú)立做事情。v惑：迷惑惑：迷惑v天命：指不能為人力所支配的事情。天命：指不能為人力所支配的事情。v耳順：一般而言，指能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)。耳順：一般而言，指能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)。v從心所欲：隨自己的心意，想怎樣就怎樣。從心所欲：隨自己的心意，想怎樣就怎樣。v逾矩：超過(guò)規(guī)矩。逾，超過(guò)，越過(guò)。矩，本指木工用來(lái)畫(huà)方逾矩：超過(guò)規(guī)矩。逾，超過(guò)，越過(guò)。矩，本指木工用來(lái)畫(huà)方形或直角的曲尺，這里引申為規(guī)矩，規(guī)范。形或直角的曲尺，這里引申為規(guī)矩，規(guī)范。 舊的（知識(shí)）舊的

12、（知識(shí)） 領(lǐng)悟領(lǐng)悟可以可以憑憑（這一點(diǎn)）（這一點(diǎn)）做做了了4、 譯譯 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新的在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新的理解與體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。理解與體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！闭_的學(xué)習(xí)方法：正確的學(xué)習(xí)方法： 復(fù)習(xí)舊知識(shí)，觸類(lèi)旁通，舉一反三。復(fù)習(xí)舊知識(shí)，觸類(lèi)旁通，舉一反三。 譯譯 討論正確的學(xué)習(xí)方法討論正確的學(xué)習(xí)方法: : 學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，才能有所得。學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，才能有所得。此則說(shuō)明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，此則說(shuō)明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對(duì)所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。思考是

13、對(duì)所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。 順接連詞順接連詞就就1、學(xué)：、學(xué)：3、而：、而：2、思：、思：第一個(gè)指思考，動(dòng)腦筋；第一個(gè)指思考，動(dòng)腦筋；第二個(gè)指空想。第二個(gè)指空想。兩個(gè)兩個(gè)“而而”都是轉(zhuǎn)折連詞，都是轉(zhuǎn)折連詞，相當(dāng)于相當(dāng)于“卻卻”、“可是可是”。 第一個(gè)第一個(gè)“學(xué)學(xué)”是死讀書(shū)，死記硬是死讀書(shū)，死記硬背的意思；第二個(gè)背的意思；第二個(gè)“學(xué)學(xué)”指認(rèn)真指認(rèn)真學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)。 6 6、子曰：、子曰：“賢賢哉哉，回也，一，回也，一簞簞食，食，一一 表感嘆語(yǔ)氣，多用在句末表感嘆語(yǔ)氣，多用在句末 古代盛飯用的圓形竹器古代盛飯用的圓形竹器瓢飲，在陋瓢飲，在陋巷巷，人不，人不堪堪其憂(yōu)，回也不改其憂(yōu)，回也不改

14、里中的道路，這里指顏回的住處里中的道路，這里指顏回的住處 忍受忍受 其樂(lè)。賢哉回也。其樂(lè)。賢哉回也?！保ㄓ阂灿阂玻?孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在瓢水，住在 簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂(yōu)愁，顏回卻依然自得憂(yōu)愁，顏回卻依然自得 其樂(lè)。多么有賢德啊，顏回！其樂(lè)。多么有賢德啊，顏回！” 孔子贊揚(yáng)顏回堅(jiān)持學(xué)習(xí)而貧賤不移的精神?？鬃淤潛P(yáng)顏回堅(jiān)持學(xué)習(xí)而貧賤不移的精神。 7、子曰：、子曰：“知知之者之者不如好之者，好之者不不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。如樂(lè)之者?！?孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道

15、怎么學(xué)習(xí)的人，對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。習(xí)為樂(lè)趣的人。”代詞，它。代詞，它。這里指學(xué)問(wèn)這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。和事業(yè)。 8 8、子曰：、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。云?！?孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，其中也有樂(lè)吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，其中也有樂(lè)趣啊。干違背義的事得來(lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像飄浮在天空中趣啊。干違背義的事得來(lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像飄浮在天空中的云一樣。的云一

16、樣?！?” 這章講認(rèn)得道德修養(yǎng)，不義之財(cái)不能取，提倡這章講認(rèn)得道德修養(yǎng)，不義之財(cái)不能取，提倡“安貧樂(lè)道安貧樂(lè)道”。 9 9、三三：虛數(shù)，不一定實(shí)指三個(gè)人，虛數(shù)，不一定實(shí)指三個(gè)人，這里指幾個(gè)人。這里指幾個(gè)人。行：行：走。走。師：師： 值得取法、學(xué)習(xí)的人。值得取法、學(xué)習(xí)的人。而：而：表示承接關(guān)系，可譯為表示承接關(guān)系，可譯為“就就”。 譯譯 正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：虛心求教虛心求教, ,取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正不足。取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正不足。反映反映了孔子虛心好學(xué)的精神。了孔子虛心好學(xué)的精神。 1010、子在川上曰：、子在川上曰：“逝者如斯夫逝者如斯夫 不舍晝不舍晝夜。夜。” ” 孔子站在河岸上說(shuō)：孔子站在

17、河岸上說(shuō)：“逝去的時(shí)光就像流水一樣，日夜不停。逝去的時(shí)光就像流水一樣，日夜不停?！?1111、子曰：、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。志也?！?孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)可以被奪去主帥，男軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。子漢卻不可被奪去志氣?！?1212、 子夏曰：子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。仁在其中矣?！?子夏說(shuō)：子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)而記得牢固，懇切地提出疑問(wèn)再博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)而記得牢固，懇切地提出疑問(wèn)再聯(lián)系當(dāng)前情況加以思考，仁就在其中了。聯(lián)系當(dāng)前情況加以思考，仁就在其中了?！?梅花香自苦寒來(lái)梅花香自苦寒來(lái)

18、 雪壓青松雪壓青松 陳毅陳毅 大雪壓青松，大雪壓青松， 青松挺且直。青松挺且直。 要知松高潔，要知松高潔， 待到雪化時(shí)。待到雪化時(shí)。 經(jīng)歷磨難，經(jīng)歷磨難，培養(yǎng)意志，培養(yǎng)意志，成就大事。成就大事。指梅、蘭、竹、菊，春蘭，夏竹，秋菊，冬梅；指梅、蘭、竹、菊，春蘭，夏竹，秋菊，冬梅； 梅，剪雪裁冰，一身傲骨梅，剪雪裁冰，一身傲骨 蘭，空谷幽香，孤芳自賞蘭，空谷幽香，孤芳自賞 竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生 菊，凌霜自行，不趨炎勢(shì)菊，凌霜自行，不趨炎勢(shì) 花中四君子花中四君子 1、而：、而：2、乎、乎: 3、朋：、朋：表示承接關(guān)系，可譯為表示承接關(guān)系，可譯為“然后然后”表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于

19、表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎嗎”志同道合的人志同道合的人學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度：第六、七、九、十章第六、七、九、十章學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法：第一、第一、 四、五、十二章四、五、十二章修身做人：修身做人：第一、二、三、八章第一、二、三、八章 比一比：比一比： 看誰(shuí)背的快看誰(shuí)背的快 分類(lèi)整理分類(lèi)整理1 1、作家作品：、作家作品： 孔子孔子 論語(yǔ)論語(yǔ) 四書(shū)四書(shū): : 五經(jīng)：五經(jīng)：2 2、名言警句：、名言警句： 學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)態(tài)度： 學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)方法： 品德修養(yǎng)：品德修養(yǎng)：3 3、成語(yǔ)（、成語(yǔ)（8 8個(gè)）：個(gè)）： 4 4、通假字（、通假字（1 1個(gè)）：個(gè)）：成語(yǔ)歸納v不亦樂(lè)乎v溫故知新v三十而立v不舍晝夜v逝者如斯

20、v匹夫不可奪其志v擇善而從v三人行，必有我?guī)熤R(shí)歸納一、通假字一、通假字1 1、不亦說(shuō)乎：、不亦說(shuō)乎：說(shuō)說(shuō)通通悅悅，愉快，愉快， 。二、一詞多義二、一詞多義1 1、而而：學(xué)而時(shí)習(xí)之（順接連詞，可譯為學(xué)而時(shí)習(xí)之（順接連詞，可譯為“然后然后”） 學(xué)而不思則罔（轉(zhuǎn)折連詞，可譯為學(xué)而不思則罔（轉(zhuǎn)折連詞，可譯為“卻、但是卻、但是”） 博學(xué)而篤志（并列連詞，可譯為博學(xué)而篤志（并列連詞，可譯為“而且而且”）2 2、知知：人不人不知知而不慍（了解）而不慍（了解） 溫故而溫故而知知新（知道）新（知道） 3 3、為為：為人謀而不忠乎（給，替）為人謀而不忠乎（給，替） 可以為師矣（當(dāng)，做）可以為師矣（當(dāng)，做）三、詞

21、類(lèi)活用三、詞類(lèi)活用學(xué)而學(xué)而時(shí)時(shí)習(xí)之（）習(xí)之（） 表示順接表示轉(zhuǎn)折 表示修飾關(guān)系表示并列關(guān)系“而”的基本用法有兩種：表示承接關(guān)系學(xué)而不思則罔學(xué)而不思則罔默而識(shí)之默而識(shí)之 敏而好學(xué)敏而好學(xué)學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之人不知而不慍人不知而不慍學(xué)而不厭學(xué)而不厭v v 子貢問(wèn)曰：子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之孔文子何以謂之文文也？也？”子曰：子曰：“敏而敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文文也。也?！保ㄗ迂晢?wèn)道：子貢問(wèn)道：“孔文孔文子憑什么被人們謚為子憑什么被人們謚為文文呢？呢？”孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“孔文子聰敏好學(xué)，孔文子聰敏好學(xué)，不認(rèn)為向不如自己的人請(qǐng)教是羞恥，因此謚他為不認(rèn)為向不如自己的人請(qǐng)教是

22、羞恥，因此謚他為文文??！??！”）v 子曰：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！哉！”( (孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)卻不感覺(jué)滿(mǎn)默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)卻不感覺(jué)滿(mǎn)足，教導(dǎo)他人不知疲倦，這些對(duì)我來(lái)說(shuō)，有哪一點(diǎn)是我所具備足，教導(dǎo)他人不知疲倦，這些對(duì)我來(lái)說(shuō)，有哪一點(diǎn)是我所具備的呢？的呢？”) )v曰：曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保鬃诱f(shuō)：孔子說(shuō)：“懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人又不如以它為樂(lè)的懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人又不如以它為樂(lè)的人。人?！保﹙ 子曰：子曰：“

23、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。也。”( (孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃，整晚不睡，用來(lái)思考，我曾經(jīng)整天不吃，整晚不睡，用來(lái)思考，卻沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，不如去學(xué)習(xí)。卻沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，不如去學(xué)習(xí)?！眝v“三月不知肉味三月不知肉味”出自出自論語(yǔ)論語(yǔ)述而述而。 v 論語(yǔ)述而記載:“子在齊聞韶(注:一種高雅的樂(lè)舞)，三月不知肉味三月不知肉味，曰:不圖為樂(lè)之至于斯也?！币馑际钦f(shuō)，孔子聽(tīng)到了絕美的韶樂(lè)后，激動(dòng)得“三月不知肉味三月不知肉味”，大贊其“盡美矣，又盡善也”。 本來(lái)，“三月不知肉味三月不知肉味”是指孔子聽(tīng)韶樂(lè)，喜愛(ài)之極，是一句夸張的話。后由朱熹集注:“蓋

24、心一于是，而不及乎他也?！北臼怯脕?lái)形容音樂(lè)好聽(tīng)，但后來(lái)逐漸用于其它。今亦用以形容清貧，謂“三個(gè)月沒(méi)有吃過(guò)肉”。 v【解釋】：三個(gè)月之內(nèi)吃肉不覺(jué)得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來(lái)形容幾個(gè)月不吃肉。 韋編三絕韋編三絕 史記史記孔子世家孔子世家：“孔子晚而喜易，讀讀易易，韋編三絕。，韋編三絕?！痹唬涸唬骸凹傥覕?shù)年，若是，我于假我數(shù)年，若是，我于易易則彬彬矣。則彬彬矣?！?“韋韋”是熟牛皮；是熟牛皮；“韋編韋編”指用牛皮繩編連起來(lái)的竹簡(jiǎn)指用牛皮繩編連起來(lái)的竹簡(jiǎn)書(shū)。書(shū)?！叭笔歉艛?shù)，表示多次；是概數(shù)，表示多次；“絕絕”是斷的意思。是斷的意思?？鬃訛樽x孔子為讀易易而翻斷了多次牛

25、皮帶子的簡(jiǎn)。后人用而翻斷了多次牛皮帶子的簡(jiǎn)。后人用“韋編三絕韋編三絕”這個(gè)成語(yǔ)加以概括。用來(lái)形容讀書(shū)刻這個(gè)成語(yǔ)加以概括。用來(lái)形容讀書(shū)刻 苦苦勤奮。韋，是一種柔軟的皮革?？鬃拥臅r(shí)代還沒(méi)有發(fā)勤奮。韋，是一種柔軟的皮革。孔子的時(shí)代還沒(méi)有發(fā)明造紙，書(shū)籍是用竹片做成的，稱(chēng)為明造紙，書(shū)籍是用竹片做成的，稱(chēng)為“竹簡(jiǎn)竹簡(jiǎn)”；把字；把字用漆寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，再用皮帶把一片片竹簡(jiǎn)象簾子似的用漆寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，再用皮帶把一片片竹簡(jiǎn)象簾子似的編起來(lái)（這是編起來(lái)（這是“編輯編輯”一詞的來(lái)歷）?？鬃幼x一詞的來(lái)歷）?？鬃幼x易易經(jīng)經(jīng)，因反復(fù)研讀，竟把皮帶子都磨斷了，修好后又，因反復(fù)研讀，竟把皮帶子都磨斷了，修好后又磨斷，前后斷了三次，

26、所以說(shuō)是磨斷，前后斷了三次，所以說(shuō)是“韋編三絕韋編三絕”。后來(lái)。后來(lái)人們用人們用“韋編三絕韋編三絕”來(lái)稱(chēng)贊刻苦讀書(shū)的好學(xué)精神。來(lái)稱(chēng)贊刻苦讀書(shū)的好學(xué)精神。v論語(yǔ)論語(yǔ)述而述而載：載： 子曰：子曰： 加我數(shù)年，五十以學(xué)加我數(shù)年，五十以學(xué)易易，可以無(wú)大過(guò)矣。，可以無(wú)大過(guò)矣。， v孔子向樂(lè)師襄子學(xué)鼓琴，連學(xué)了十天都不換曲子（進(jìn)，增加孔子向樂(lè)師襄子學(xué)鼓琴，連學(xué)了十天都不換曲子（進(jìn)，增加之義。）；這時(shí)，學(xué)生不急，倒是老師急了，就說(shuō)：你做得之義。）；這時(shí)，學(xué)生不急，倒是老師急了，就說(shuō)：你做得挺好，可以換曲子學(xué)習(xí)（益，增加，加練）了；孔子說(shuō)：我挺好，可以換曲子學(xué)習(xí)（益，增加，加練）了；孔子說(shuō)：我只是把握了曲調(diào)（

27、曲），還沒(méi)掌握樂(lè)理（數(shù)，規(guī)律，即樂(lè)只是把握了曲調(diào)（曲），還沒(méi)掌握樂(lè)理（數(shù)，規(guī)律，即樂(lè)理。）呢；過(guò)了一段時(shí)間，老師又說(shuō)：樂(lè)理你已經(jīng)掌握了，理。）呢；過(guò)了一段時(shí)間，老師又說(shuō)：樂(lè)理你已經(jīng)掌握了，可以換曲子學(xué)習(xí)了；孔子說(shuō)：我還沒(méi)有弄清楚這個(gè)曲作者的可以換曲子學(xué)習(xí)了；孔子說(shuō)：我還沒(méi)有弄清楚這個(gè)曲作者的創(chuàng)作思想（志）呢！又過(guò)了一段時(shí)間，老師又說(shuō)：你已經(jīng)理創(chuàng)作思想（志）呢！又過(guò)了一段時(shí)間，老師又說(shuō)：你已經(jīng)理解了曲作者的創(chuàng)作思想啦，可以換曲子學(xué)習(xí)了；孔子說(shuō)：我解了曲作者的創(chuàng)作思想啦，可以換曲子學(xué)習(xí)了；孔子說(shuō)：我還沒(méi)搞清這位曲作者是什么樣的一個(gè)人（為人）呢！再過(guò)了還沒(méi)搞清這位曲作者是什么樣的一個(gè)人（為人）呢！再

28、過(guò)了一段時(shí)間，孔子一副有所穆然深思的樣子，又是一副愉悅地一段時(shí)間，孔子一副有所穆然深思的樣子，又是一副愉悅地望向高空而又意志深遠(yuǎn)的樣子?？鬃诱f(shuō)：望向高空而又意志深遠(yuǎn)的樣子?？鬃诱f(shuō)：“我知道這位曲作我知道這位曲作者是怎么樣一個(gè)人了，這人黑黑的，高高的，眼晴深邃蒼茫，者是怎么樣一個(gè)人了，這人黑黑的，高高的，眼晴深邃蒼茫，有一種超越一切、惠及萬(wàn)民的王者氣度！除了周文王，誰(shuí)還有一種超越一切、惠及萬(wàn)民的王者氣度！除了周文王，誰(shuí)還能作得出這樣的樂(lè)曲呢？！能作得出這樣的樂(lè)曲呢？！”老師聽(tīng)了這番話，向這個(gè)不凡老師聽(tīng)了這番話，向這個(gè)不凡的學(xué)生行了一個(gè)大禮，（的學(xué)生行了一個(gè)大禮，（“避席再拜避席再拜”），并說(shuō)：）

29、，并說(shuō)：“您說(shuō)的您說(shuō)的正是正是文王操文王操??！??！” ” v孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：“可以益矣?？梢砸嬉?。”孔子曰：孔子曰：“丘已習(xí)其曲矣，未丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)得其數(shù) 也。也?！庇虚g，曰：有間，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以已習(xí)其數(shù)，可以益矣。益矣。”孔子曰：孔子曰：“丘未得其志也。丘未得其志也?！庇虚g，有間，曰：曰：“已習(xí)其志，可以益矣。已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬嚎鬃釉唬骸扒鹎鹞吹闷錇槿艘病Ｎ吹闷錇槿艘??！庇虚g，有間，( (曰曰) )有所穆然深思焉，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得其為人，丘得其為人，

30、黯然而黑，幾然而長(zhǎng)，眼如望羊，如王四國(guó)，黯然而黑，幾然而長(zhǎng)，眼如望羊，如王四國(guó)，非文王其誰(shuí)能為此也！非文王其誰(shuí)能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云文王操也。師蓋云文王操也?！眝 -司馬遷司馬遷史記史記.論語(yǔ)論語(yǔ)是一部什么書(shū)？是一部什么書(shū)？記錄孔子及其弟子言行的書(shū)。共記錄孔子及其弟子言行的書(shū)。共20篇，是儒家最重要的經(jīng)典篇，是儒家最重要的經(jīng)典 論語(yǔ)論語(yǔ)的另兩個(gè)的另兩個(gè)“最最”：還是中國(guó)兩千年來(lái)最重要的課本；又是：還是中國(guó)兩千年來(lái)最重要的課本；又是出成語(yǔ)最密集的書(shū)。有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，出成語(yǔ)最密集的書(shū)。有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，論語(yǔ)論語(yǔ)全書(shū)只有全書(shū)只有11750字，卻字，卻出成語(yǔ)出成語(yǔ)174條。

31、條。下列成語(yǔ)就出自下列成語(yǔ)就出自論語(yǔ)論語(yǔ)：溫故知新見(jiàn)義勇為樂(lè)在其中既往不咎盡善盡美見(jiàn)賢思齊聽(tīng)其言，觀其行不恥下問(wèn)三思而行文質(zhì)彬彬敬而遠(yuǎn)之學(xué)而不厭誨人不倦舉一反三發(fā)憤忘食三人行必有我?guī)熑沃氐肋h(yuǎn)死而后已后生可畏名正言順己所不欲，勿施于人人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)言必信，行必果怨天尤人 殺身成仁工欲善其事，必先利其器血?dú)夥絼倸㈦u焉用牛刀道聽(tīng)途說(shuō)患得患失飽食終日，無(wú)所專(zhuān)心四體不勤，五谷不分.v. .論語(yǔ)論語(yǔ)作者是誰(shuí)？作者是誰(shuí)？孔子的弟子及再傳弟子孔子的弟子及再傳弟子 指中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。出自周禮保氏：“養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六六藝藝：一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰

32、五馭，五曰六書(shū)，六曰九數(shù)?！?這就是所說(shuō)的“通五經(jīng)貫六藝六藝”的“六藝六藝”。禮：禮節(jié)（即今德育） 樂(lè)：音樂(lè) 射：射箭技術(shù) 御：駕馭馬車(chē)的技術(shù) 書(shū)： 書(shū)法（書(shū)寫(xiě)，識(shí)字，文字） 數(shù)：算法（計(jì)數(shù)） “六藝六藝”是指什么？是指什么？“五音不全五音不全”中的中的“五音五音”是指什么？是指什么？五音又稱(chēng)五聲。最古的音階，僅用五音，即中把宮、商、角ju、徵zh、羽 ?！緦m】通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的do音 【商】相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的re音?！窘恰?通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的mi音。【徵】 相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的sol音。【羽】相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的la音。把下列各句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并解釋紅色把下列各句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，

33、并解釋紅色詞語(yǔ)的意思。詞語(yǔ)的意思。1 1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)說(shuō)乎？乎？2 2、吾日、吾日三省三省吾身。吾身。3 3、溫、溫故故而知新。而知新。4 4、學(xué)而不思則、學(xué)而不思則罔罔，思而不學(xué)則，思而不學(xué)則殆殆。5 5、士不可以不、士不可以不弘毅弘毅。6 6、已所不、已所不欲欲，勿勿施施于人。于人。7 7、誨、誨女女知之乎！知之乎！8 8、是、是知知也。也。（“說(shuō)說(shuō)”通通“悅悅”，愉快），愉快） （多次反?。ǘ啻畏词。?（學(xué)過(guò)的知識(shí)）（學(xué)過(guò)的知識(shí)）（迷惑；（迷惑； 有害）有害）（強(qiáng)毅（強(qiáng)毅, 剛強(qiáng)）剛強(qiáng)） （想；（想； 施加）施加）（“女女”通通“汝汝”，你），你）（“知知”通通

34、“智智”，聰明），聰明）一、填空：一、填空：1、論語(yǔ)論語(yǔ)中中“論論”的讀音是的讀音是_，它是，它是_家經(jīng)典著作之一。家經(jīng)典著作之一。2 2、孔子是、孔子是_（朝代）人，是我國(guó)古代偉大的（朝代）人，是我國(guó)古代偉大的_、_。3 3、四書(shū)四書(shū)是指：是指：_、_、_、_。4 4、對(duì)于如何向他人學(xué)習(xí)，孔子的論述是、對(duì)于如何向他人學(xué)習(xí)，孔子的論述是_。5 5、談學(xué)習(xí)和思考應(yīng)該結(jié)合起來(lái)才有成效的句子是、談學(xué)習(xí)和思考應(yīng)該結(jié)合起來(lái)才有成效的句子是_。二、解釋句中紅色的字：二、解釋句中紅色的字：1 1、人不知而不、人不知而不慍慍（ ） 2 2、不亦、不亦君子君子乎（乎（ ）3 3、吾日、吾日三省三省吾身（吾身（

35、）（）（ ） 4 4、與朋友交而不、與朋友交而不信信乎（乎（ ）5 5、溫、溫故故而知新（而知新（ ） 6 6、士不可以不、士不可以不弘毅弘毅（ ）7 7、學(xué)而不思則、學(xué)而不思則罔罔，思而不學(xué)則，思而不學(xué)則殆殆。（。（ ）（）（ ）三、指出句中的通假字并解釋?zhuān)喝?、指出句中的通假字并解釋?zhuān)?、不亦說(shuō)乎：、不亦說(shuō)乎：_通通_，意思，意思_讀音讀音_。 2、誨女知之乎：、誨女知之乎：_通通_，意思，意思_讀音讀音_。3、是知也：、是知也：_通通_，意思，意思_讀音讀音_。四、一詞多義：四、一詞多義：1、而：人不知而不慍（、而：人不知而不慍（ ） 擇其善者而從之（擇其善者而從之（ ） 任重而道遠(yuǎn)（任重

36、而道遠(yuǎn)（ ）2、知：人不知而不慍（、知：人不知而不慍（ ） 溫故而知新（溫故而知新（ ） 知之為知之（知之為知之（ ） 是知也（是知也（ ）3、為：為人謀而不忠乎（、為：為人謀而不忠乎（ ） 可以為師也（可以為師也（ ） 仁以為己任（仁以為己任（ ） 舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞（舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞（ ） 五、翻譯句子：五、翻譯句子：1、三人行，必有我?guī)熝伞?、三人行，必有我?guī)熝伞?2、己所不欲，勿施于人。、己所不欲，勿施于人。六、默寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的諺語(yǔ)和名言警句各二句。六、默寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的諺語(yǔ)和名言警句各二句。 v1 1根據(jù)提示，用課文原句填空。根據(jù)提示，用課文原句填空。v（1 1）：當(dāng)別人不了解甚至誤解

37、自己時(shí)，孔子在）：當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在論語(yǔ)論語(yǔ)中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是的正確態(tài)度是_。v（2 2）“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)”與與“思考思考”的辯證關(guān)系是的辯證關(guān)系是_。v（3 3）作者強(qiáng)調(diào)）作者強(qiáng)調(diào)“三人行，必有我?guī)熑诵?，必有我?guī)煛钡囊罁?jù)是的依據(jù)是_v（4 4）(2003(2003年常德年常德) )人們常引用人們常引用論語(yǔ)十則論語(yǔ)十則中中“ “ ,”,”一一句表示應(yīng)隨時(shí)向周?chē)虚L(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)。句表示應(yīng)隨時(shí)向周?chē)虚L(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)。v（5 5）生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們）生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用常引用論語(yǔ)論語(yǔ)中的話：（也是與中的話：（也是與“取長(zhǎng)補(bǔ)短取長(zhǎng)補(bǔ)短”意思相近的句意思相近的句子）子） 。v（6 6）闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是）闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是 v（7 7）AAPPAAPP會(huì)議在重慶召開(kāi)，山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓，會(huì)議在重慶召開(kāi)，山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓，論語(yǔ)論語(yǔ)中有一中有一句話可以表達(dá)這種喜悅；句話可以表達(dá)這種喜悅；“ ”v為了辦好這期黑板報(bào)，宣傳組的同學(xué)設(shè)計(jì)刊頭，撰寫(xiě)稿件，編輯資料，為了辦好這期黑板報(bào)，宣傳組的同學(xué)設(shè)計(jì)刊頭，撰寫(xiě)稿件，編輯資料，忙得忙得“ “ ”孔子簡(jiǎn)介v孔子孔子, ,名名_,_,字字_,_,我國(guó)古代偉大的我國(guó)古代偉大的