心理班會“美”

1、XXXXXXXXX班主題：主題：紀伯倫在他的散文詩集先知中這樣談?wù)撁溃好啦⒉皇且环N需求，而是一種狂喜。 她不是干渴的嘴唇，也不是伸出的空手，而是一顆滾燙的心，一個愉悅的靈魂。 她不是你們想看到的樣子，也不是你們想聽到的樂曲，而是你們雖閉上眼睛也能看到的樣子，雖掩住耳朵也能聽到的旋律。她不是蘊含在褶皺樹皮下的汁液，也不是利爪下垂死的鳥兒。她是一座永遠綻放花朵的花園，一群永遠翱翔天穹的天使。 奧菲里斯城的人們啊，當(dāng)生命揭下她神圣的面紗時，美就是生命。然而你們就是生命，也是面紗。美是凝視自己鏡中之影的永恒。然而，你們就是永恒，你們就是鏡子。 春日花開萬朵，溪水潺潺。每次邁步在中央水體，總有一種美的享

2、受。課間人頭攢動，步履匆匆?；蛟S卻只為那抹嘴角的淺笑愕然，凌亂了腳步，觸動了芳心。 美是什么？美是什么？一個亙古不變的古老話題。她足夠?qū)挿海簶O致如藝術(shù)，絢麗奪目瞬間即永恒；細微似花開，平凡無間細膩而久遠。 她復(fù)雜難解：在哲學(xué)中，美是部分具體事物的組成部分或組成元素，是具體的環(huán)境、現(xiàn)象、事情、行為、物體對社會和絕大多數(shù)人的生存發(fā)展具有的功能、正面意義和價值，是個人在接觸具體事物受其作用、影響和刺激的過程中，心理上產(chǎn)生愉悅、滿足等美好感覺的客觀原因，是人們通過認識實踐活動，從具體事物中發(fā)現(xiàn)、彰顯、界定和抽取出來的有別于丑的抽象事物。卻最為簡單：“體驗到的美好”足以概括個人所理解的美的內(nèi)涵。 車爾尼

3、雪夫斯基說：美即生活。美即生活。在大學(xué)生活中，我們需要從內(nèi)涵中感受美，在生活中與美融合體驗人生的意趣。http:/ 然而，從心理學(xué)角度來看，身體像我們歷史的記事本，藏著所有的記憶、創(chuàng)傷和故事，疾病與健康都只是一種生命的狀態(tài)，身體美即以勇敢、真誠和智慧正視我們的生命與關(guān)系，把他們當(dāng)成學(xué)習(xí)的情境。這樣，疾病會成為我們生命中的一部分，而不是占用所有生命的空間。這并不意味著我們不再生病，而是指擁抱我們的生命，包括疾病的部分，并從中學(xué)習(xí)和成長。 正如霍金，因為接納了生命的全部，所以才能放下，讓自己以澄明恒毅的心態(tài)面對生活，用大腦破譯了上帝對整個宇宙的宏偉計劃，向人們展示出前所未見的關(guān)于宇宙創(chuàng)生、演變、發(fā)

4、展的絕美的理論描述。情緒美平衡泛泛地講，情緒是指喜喜樂樂 事實上，正如羅伯特所言，每一種情緒對人類存在都有重大意義。譬如人類四大基本情緒“喜、怒、哀、懼”：喜悅是成長、向上的能量；憤怒是當(dāng)我們的身體、財產(chǎn)、親人、自己的世界被侵犯時產(chǎn)生的一種情緒，是對自己最珍貴的東西的守護；哀傷是當(dāng)我們面對喪失時產(chǎn)生的一種情緒體驗，是結(jié)束的能量，只有結(jié)束，才能迎接新生活，獲得新開始；恐懼是我們面臨危險時產(chǎn)生的不安全感，是求生的能量，讓人遠離危險。 所以，情緒本身沒有好壞對錯，關(guān)鍵看你如何面對她、使用她?！肮芾?、修理、處理”你的情緒，還不如去認識她，接觸她，了解她，看清她，和她做朋友，去陪伴她。這是一個發(fā)現(xiàn)情緒美

5、，尋求情緒美的過程，是自我成長的一種契機。心智美心智美成熟成熟心理學(xué)中，心智指各項思維能力的總和，心智模式是人們在大腦中構(gòu)建起來的認心理學(xué)中，心智指各項思維能力的總和，心智模式是人們在大腦中構(gòu)建起來的認知外部現(xiàn)實世界的知外部現(xiàn)實世界的“模型模型”，它會影響人們的觀察、思考以及行動。，它會影響人們的觀察、思考以及行動。心智美在于覺察既有的心智模式，通過不斷獲取資料變換視角，運用心智美在于覺察既有的心智模式，通過不斷獲取資料變換視角，運用新規(guī)則，獲取更成熟地心智模式，形成新習(xí)慣、新意識。新規(guī)則，獲取更成熟地心智模式，形成新習(xí)慣、新意識。靈性美靈性美自在自在 靈性是精神層面的意識，涵括了精神層面的獨立，與自然的聯(lián)結(jié)及對個體生命意義的探討等。我們總是會試著從美麗的夕陽，或歌唱的鳥兒，或?qū)Ψ綔厝岬年P(guān)注中找到意義，將靈性根植于對生活與大自然的參與；生命體也一直在追尋那份獨有的自在和舒張。新世界：靈性的覺醒形容到：“人類的認知存在一定程度的臨在、定靜和警覺，在特定的環(huán)境下能