教學(xué)的有效是在學(xué)生的思維活動中生發(fā)的

1、教學(xué)的有效是在學(xué)生的思維活動中生發(fā)的課改一路走來，已經(jīng)十年了，我們都做了些什么呢？如果我們靜下心來，變換角度冷眼看有效教學(xué)的時候，發(fā)現(xiàn)還真有很多值得思考的地方。盡管我們不能完全擺脫應(yīng)試教育的陰影，但是基層的大部分教師，仍孜孜不倦地探索著，努力著，盡量在教學(xué)和考試之間做到平衡，不看重應(yīng)試，當(dāng)然并不是無視應(yīng)試，只是我們更關(guān)心提高學(xué)生素養(yǎng)，希望為學(xué)生的人生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。而要實現(xiàn)這樣的目標(biāo)，首先就是要對學(xué)生有一個深刻的了解和正確的認識。在我看來：學(xué)生思維活躍、豐富，本身具有多元的屬性并可以通過多元的方式將自己的思想表現(xiàn)出來；尤其渴望自由以及需要有自己的空間意識格外強烈。可是我們的教學(xué)是不是扼殺了這種渴

2、望，所謂的有效是不是在題目規(guī)定、題海訓(xùn)練、耗費大量的時間、重復(fù)練習(xí)中取得？我們?nèi)绻麖倪@樣一種固定的模式中走出來，會發(fā)現(xiàn)學(xué)生都有自身的本能和學(xué)習(xí)天性，每一名學(xué)生都具有自生長的欲望，只不過需要自生長的土壤。我們捫心自問，我們的課堂有沒有這種適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)的土壤呢？學(xué)生渴望自由，希望自己能對自己的事情自主，這也是一種對自己負責(zé)的表現(xiàn)，自我抉擇，自主成長，享受自己所獲取的成功。自主學(xué)習(xí)在人的成功中占有很大的比例，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)是有效課堂的起點和歸宿。我們現(xiàn)在都在追求課堂教學(xué)的有效性，首先想到的是用一種教學(xué)模式去達到有效，模式由學(xué)案體現(xiàn)。如果我們仔細研究某一種模式和學(xué)案，就會發(fā)現(xiàn)在追求學(xué)生自主學(xué)習(xí)的

3、同時又限制了學(xué)生自主學(xué)習(xí)，因為模式和學(xué)案具有一定程序和規(guī)定性，只要規(guī)定就會限制學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，學(xué)生沒有了空間就會對學(xué)習(xí)失去興趣和缺乏信心，甚至厭學(xué)，課改又回到我們改革初衷的原點。所以我們設(shè)計教學(xué)模式和學(xué)案時要注重教學(xué)規(guī)律，規(guī)避那些限制學(xué)生學(xué)習(xí)的程序和限制。設(shè)計模式和學(xué)案的目的是追求學(xué)生學(xué)習(xí)的高效，所以要尊重學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)。模式和學(xué)案的運用是教師教學(xué)策略的體現(xiàn)，是為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)的，更要體現(xiàn)教師的教學(xué)個性和特色，所以建模式、用學(xué)案時就要考慮到去模式和完善學(xué)案。我們發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)本能的同時，也要實事求是地研究學(xué)生的個性特征，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)存在著個體差異，有的學(xué)生成功感沒有，學(xué)習(xí)任務(wù)完成差，沒

4、有理想和人生目標(biāo)。這樣的學(xué)生需要我們關(guān)注、尊重、激勵、引導(dǎo)，喚醒他們的學(xué)習(xí)本能。實際上一位優(yōu)秀的老師，她的課堂是在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上引領(lǐng)學(xué)生去探索，在愉悅的探索中獲取知識。兩千年前的孔老夫子是尊重學(xué)生的典范，值得我們學(xué)習(xí)?？凑撜Z·先進篇·侍坐為我們描繪了教師引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的情景，從中我們能領(lǐng)悟到孔子在課堂教學(xué)中，注重尊重學(xué)生的差異，采取激勵教育方式?？鬃诱f話不多，但很具有引領(lǐng)性，才有曾點的“鼓瑟希，鏗爾”后的回答，理解了為國以禮的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的真實自然的大境界?？鬃诱f話很少，只有一句評價，大部分時間都在引領(lǐng)、啟發(fā)。只有在

5、尊重和引領(lǐng)的前提下，才有真情流露，學(xué)生才會對學(xué)習(xí)有興趣，才會有感悟，我們需要多元的教育方式，用智慧之光照亮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的端倪之窗?！斑@種精神端倪的綻露或智慧之光的透出不是博聞強記或邏輯推理的自然結(jié)果，在看似純屬偶然的心智覺醒中那隱含的是生命的某個敏感點被吸引和激發(fā)的消息?！逼鋵嵨覀円龅木褪且龑?dǎo)學(xué)生找到感悟的敏感點，這是學(xué)生發(fā)現(xiàn)的契機，形成有效學(xué)習(xí)的起點，學(xué)生把握了“思考的因端”，就會產(chǎn)生探索的興趣。心理學(xué)家將這種獲得“情境”感覺的能力叫做“感悟”。所以我們要給學(xué)生感悟的機會，創(chuàng)造學(xué)生實踐的場所，使課堂成為感悟的土壤，滋生思想的源泉。過去我們常常給學(xué)生工具，或者說是一種思想的灌輸。我們做了，累

6、了，學(xué)生煩了，但我們錯了，這事我們做反了。我們最苦惱的是學(xué)生沒有思想高度，為此，我們常常灌輸給學(xué)生一些思想，以期提高學(xué)生的思想高度，可效果甚微，思想也許能灌給學(xué)生，但提升他們用思想解決問題的能力灌輸不了。我們最痛苦的也是訓(xùn)練學(xué)生變的深刻，但思想這東西不能強加，也不是能訓(xùn)練出來的。學(xué)生的思想是在思維碰撞后的感悟中產(chǎn)生的，只有有了發(fā)現(xiàn)問題和自主解決問題的欲望才會產(chǎn)生思想。只要是灌輸?shù)幕蛘邚娙o學(xué)生的思想或者知識，學(xué)生沒有興趣可言，學(xué)生的快樂來自探索，來自學(xué)生期盼的自由空間里的思維活動。下面看一則小故事：有個漁人有著一流的捕魚技術(shù)，被人們尊稱為漁王。然而漁王年老的時候非?？鄲溃驗樗娜齻€兒子的漁技

7、都很平庸。 于是經(jīng)常向人訴說心中的苦惱：“我真不明白，我捕魚的技術(shù)這么好，我的兒子們?yōu)槭裁催@么差？我從他們懂事起就傳授捕魚技術(shù)給他們，從最基本的東西教起，告訴他們怎樣織網(wǎng)最容易捕捉到魚，怎樣劃船最不會驚動魚，怎樣下網(wǎng)最容易請魚入甕。他們長大了，我又教他們怎樣識潮汐，辨魚汛。凡是我長年辛辛苦苦總結(jié)出來的經(jīng)驗，我都毫無保留地傳授給了他們，可他們的捕魚技術(shù)竟然趕不上技術(shù)比我差的漁民的兒子！” 一位路人聽了他的訴說后，問：“你一直手把手地教他們嗎？” “是的，為了讓他們得到一流的捕魚技術(shù)，我教得很仔細很耐心?！?“他們一直跟隨著你嗎？” “是的，為了讓他們少走彎路，我一直讓他們跟著我學(xué)。” 路人說：“

8、這樣說來，你的錯誤就很明顯了。你只傳授給了他們技術(shù)，卻沒傳授給他們教訓(xùn)，對于才能來說，沒有教訓(xùn)與沒有經(jīng)驗一樣，都不能使人成大器！” 其實不僅僅像路人所說的那樣，只傳授技術(shù)沒傳授給教訓(xùn)，更重要的是漁王犯了一個錯誤，就是手把手的教，把自己知道的全部復(fù)制給孩子，以為把自己總結(jié)的經(jīng)驗毫無保留的教給孩子，他們就能成為捕魚能手了，而不是讓他的孩子們?nèi)ゴ蠛＠矬w驗，不經(jīng)風(fēng)雨怎見彩虹，只有在空中自由翱翔的鳥兒才會有堅硬的翅膀，才能飛向遠方。給我們的啟示：辛苦的手把手教授學(xué)生知識，學(xué)生沒有快樂而言，也不可能形成有效的學(xué)習(xí)，辛苦并不等于有效，形影不離的傳授未必能夠成功，手把手就是約束，跟隨就是限制，仔細和耐心有可能成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的殺手。正如弗萊雷所說：“學(xué)生對灌