路是時光的血脈,通向不可知的隘口_高三作文

1、路是時光的血脈，通向不可知的隘口；讀后感有人說，嚴(yán)肅文學(xué)死了。安波舜說，是他們?nèi)怂懒?。文學(xué)活著。有人說，嚴(yán)肅文學(xué)蕭條。安波舜說，看看七堇年，初版九十萬冊。我并不否認(rèn)七堇年的文學(xué)體系屬于嚴(yán)肅文學(xué)，但也不贊同它是完完全全的嚴(yán)肅文學(xué)。畢竟是早期作品，總會帶有一些青春的稚嫩，在現(xiàn)實的背后還是會承載著一絲生活的幻想。初看大地之燈的時候，記得第一印象是，覺得蠻現(xiàn)實的。就像， 社會是這樣，那些身世不怎么樣的人人生中的波折總是會此起彼伏的泛濫出現(xiàn)，即使說是逆境出人才，但身處逆境的時候還是少不了會抱怨一些。重溫了大地之燈，現(xiàn)在想想，該說簡生是可憐呢還是自己自作自受，同樣是等待，辛和又換來些什么，也許換來了那一份

2、自己的期待，這個世界，還有這樣的等待，我想這應(yīng)該就是七堇年19 歲時的幻想吧，啟示人們的也應(yīng)該如此。與其說是想給人們引發(fā)什么思想又或是確定現(xiàn)狀，更不如說是在自己的生活上添油加醋。小說畢竟是略有夸張，但也就是因為這點才讓我們?nèi)リP(guān)注不是么，那些大起大落的超現(xiàn)實文章又有誰會愿意去接受呢，有時候就是這樣，現(xiàn)實也有罪。關(guān)于簡生和辛和。每一個人一出生就活在自己的世界，隨著歲月的流逝，又會走過許多不同的世界，也許會停留，也許會永遠(yuǎn)停止，但終究無法找到自己所真正需要的是什么，就像簡生一樣，遇見三個女人，最后繞來繞去還是回到了辛和身邊，辛和卻無所厭惡，做到的依舊是等待，像是至始至終都不曾后悔過，誰知道真正的辛和

3、又是怎么想的呢。有時候，是不是永遠(yuǎn)不會用行動來解釋結(jié)局。跋山涉水，為了自己所在乎的人不顧在乎自己的人，那又會是怎樣，一件多人參與的事情總還是會有人受傷，最后要看受傷的那個人是否做好完全的心理準(zhǔn)備，就算連受傷也不會表露出來，這樣應(yīng)該就叫是做到了活在自己的世界里吧，自己的痛苦也由自己一并承受，對于這種，我還是比較喜歡這樣的人。言之，一山難容二虎，就是這樣，簡生不可以一心一意的接受辛和是因為維，這個多年來讓他有所依戀的女子，終究是抵不過的，難容二女。我想，七堇年應(yīng)該是這樣定位她的主人公的，簡生為現(xiàn)實，而辛和則為幻想，是她對現(xiàn)實所期待的。就像，人不可能循環(huán)，但他們卻總是希望制造這樣的機(jī)會。辛和總是以不

4、讓他人煩惱的形象出現(xiàn)，心地很善良，還是因為心境很美好，沒有被玷污，所以也顯得那么質(zhì)樸，純潔呢。也不會去可憐簡生，被拋棄在青藏后10 歲進(jìn)成，不可以與自己所愛的女子在一起也罷，最后成長的那一條路是自己選擇的，也沒有什么人束縛著。如果說路是時光的血脈，通向不可知的隘口，那么即使這樣，路是自己走的，結(jié)果是自己選的，那隘口又有什么狹小可言呢？關(guān)于卡桑和藏獒。如果說簡生實現(xiàn)，辛和是幻想，那么卡桑應(yīng)該屬于現(xiàn)實與幻想的交界處吧。世上唯一一個親人的死，最后她也終于是做到了，路途盡頭，星辰降生。也應(yīng)該如此，我們并不能一直生活在昨天不是么。對于那些生死，也就隨波淡忘，也只能這樣去選擇。有一種親切就叫做感覺。那只黑

5、色士氣凜然的藏獒， 是那般的忠貞，把自己的一生都交付給主人，最后的搏斗，也就證明了它存在的意義。感覺是一切的基調(diào)，相遇不算什么，感覺對了，就算不相遇，彼此也還是會成為精神的脊梁。有的時候，為了一些事物一些人拼死拼活，不去掙扎，痛苦，自己生存的意義也許就是這個，當(dāng)然，身體發(fā)膚受之父母，我們也應(yīng)該了解拼死拼活的程度。是這么說，活在世上還是有一個單純的心好。我想，既然已經(jīng)活在世上了，又怎么會單純呢。即使是這個從小生活在青藏可以說是沒有接受過玷污的女孩，最終也還是失去了單純，之后的表面雖然顯露出幾分單純，其實也早已不再像以前那樣對新事物戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢了，雖然不曾遇到，但是由于周遭的環(huán)境，讓她明白了該如何去應(yīng)

6、對，即使選擇了錯誤。很好的是，在我看來書中的人物沒有一個人去后悔自己所做的一切。這也是簡生讓我感到有所欣慰的地方。那些做過的，實實在在存在過的事情又有什么后悔的，后悔又有什么用，時光又不可以任人擺布，即使倒流之后，也不能百分之兩百保證你不會做出同樣的舉動，所以，我不喜歡后悔，后悔只會浪費時間，它的用處僅此而已。有些事情，我們應(yīng)該選擇事與愿違，不要只因為短暫時間內(nèi)的美好而去放棄長久的安穩(wěn)，這叫不叫做放長線釣大魚呢。有時候，生活會耍人，但是你千萬不要去耍生活，這樣只會兩敗俱傷，最后看到的只是一片狼藉。不是每一件事情都要追求完美，也不是每一件事情都要追求刺激，平凡點；讀后感有人說，嚴(yán)肅文學(xué)死了。安波

7、舜說，是他們?nèi)怂懒恕Ｎ膶W(xué)活有人說，嚴(yán)肅文學(xué)蕭條。安波舜說，看看七堇年，初版九十萬冊。我并不否認(rèn)七堇年的文學(xué)體系屬于嚴(yán)肅文學(xué)，但也不贊同它是完完全全的嚴(yán)肅文學(xué)。畢竟是早期作品，總會帶有一些青春的稚嫩，在現(xiàn)實的背后還是會承載著一絲生活的幻想。初看大地之燈的時候，記得第一印象是，覺得蠻現(xiàn)實的。就像， 社會是這樣，那些身世不怎么樣的人人生中的波折總是會此起彼伏的泛濫出現(xiàn)，即使說是逆境出人才，但身處逆境的時候還是少不了會抱怨一些。重溫了大地之燈，現(xiàn)在想想，該說簡生是可憐呢還是自己自作自受，同樣是等待，辛和又換來些什么，也許換來了那一份自己的期待，這個世界，還有這樣的等待，我想這應(yīng)該就是七堇年19 歲時的

8、幻想吧，啟示人們的也應(yīng)該如此。與其說是想給人們引發(fā)什么思想又或是確定現(xiàn)狀，更不如說是在自己的生活上添油加醋。小說畢竟是略有夸張，但也就是因為這點才讓我們?nèi)リP(guān)注不是么，那些大起大落的超現(xiàn)實文章又有誰會愿意去接受呢，有時候就是這樣，現(xiàn)實也有罪。關(guān)于簡生和辛和。每一個人一出生就活在自己的世界，隨著歲月的流逝，又會走過許多不同的世界，也許會停留，也許會永遠(yuǎn)停止，但終究無法找到自己所真正需要的是什么，就像簡生一樣，遇見三個女人，最后繞來繞去還是回到了辛和身邊，辛和卻無所厭惡，做到的依舊是等待，像是至始至終都不曾后悔過，誰知道真正的辛和又是怎么想的呢。有時候，是不是永遠(yuǎn)不會用行動來解釋結(jié)局。跋山涉水，為了

9、自己所在乎的人不顧在乎自己的人，那又會是怎樣，一件多人參與的事情總還是會有人受傷，最后要看受傷的那個人是否做好完全的心理準(zhǔn)備，就算連受傷也不會表露出來，這樣應(yīng)該就叫是做到了活在自己的世界里吧，自己的痛苦也由自己一并承受，對于這種，我還是比較喜歡這樣的人。言之，一山難容二虎，就是這樣，簡生不可以一心一意的接受辛和是因為維，這個多年來讓他有所依戀的女子，終究是抵不過的，難容二女。我想，七堇年應(yīng)該是這樣定位她的主人公的，簡生為現(xiàn)實，而辛和則為幻想，是她對現(xiàn)實所期待的。就像，人不可能循環(huán)，但他們卻總是希望制造這樣的機(jī)會。辛和總是以不讓他人煩惱的形象出現(xiàn)，心地很善良，還是因為心境很美好，沒有被玷污，所以

10、也顯得那么質(zhì)樸，純潔呢。也不會去可憐簡生，被拋棄在青藏后10 歲進(jìn)成，不可以與自己所愛的女子在一起也罷，最后成長的那一條路是自己選擇的，也沒有什么人束縛著。如果說路是時光的血脈，通向不可知的隘口，那么即使這樣，路是自己走的，結(jié)果是自己選的，那隘口又有什么狹小可言呢？關(guān)于卡桑和藏獒。如果說簡生實現(xiàn)，辛和是幻想，那么卡桑應(yīng)該屬于現(xiàn)實與幻想的交界處吧。世上唯一一個親人的死，最后她也終于是做到了，路途盡頭，星辰降生。也應(yīng)該如此，我們并不能一直生活在昨天不是么。對于那些生死，也就隨波淡忘，也只能這樣去選擇。有一種親切就叫做感覺。那只黑色士氣凜然的藏獒， 是那般的忠貞，把自己的一生都交付給主人，最后的搏斗

11、，也就證明了它存在的意義。感覺是一切的基調(diào)，相遇不算什么，感覺對了，就算不相遇，彼此也還是會成為精神的脊梁。有的時候，為了一些事物一些人拼死拼活，不去掙扎，痛苦，自己生存的意義也許就是這個，當(dāng)然，身體發(fā)膚受之父母，我們也應(yīng)該了解拼死拼活的程度。是這么說，活在世上還是有一個單純的心好。我想，既然已經(jīng)活在世上了，又怎么會單純呢。即使是這個從小生活在青藏可以說是沒有接受過玷污的女孩，最終也還是失去了單純，之后的表面雖然顯露出幾分單純，其實也早已不再像以前那樣對新事物戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢了，雖然不曾遇到，但是由于周遭的環(huán)境，讓她明白了該如何去應(yīng)對，即使選擇了錯誤。很好的是，在我看來書中的人物沒有一個人去后悔自己所

12、做的一切。這也是簡生讓我感到有所欣慰的地方。那些做過的，實實在在存在過的事情又有什么后悔的，后悔又有什么用，時光又不可以任人擺布，即使倒流之后，也不能百分之兩百保證你不會做出同樣的舉動，所以，我不喜歡后悔，后悔只會浪費時間，它的用處僅此而已。有些事情，我們應(yīng)該選擇事與愿違，不要只因為短暫時間內(nèi)的美好而去放棄長久的安穩(wěn)，這叫不叫做放長線釣大魚呢。有時候，生活會耍人，但是你千萬不要去耍生活，這樣只會兩敗俱傷，最后看到的只是一片狼藉。不是每一件事情都要追求完美，也不是每一件事情都要追求刺激，平凡點；讀后感有人說，嚴(yán)肅文學(xué)死了。安波舜說，是他們?nèi)怂懒恕Ｎ膶W(xué)活著。有人說，嚴(yán)肅文學(xué)蕭條。安波舜說，看看七堇

13、年，初版九十萬冊。我并不否認(rèn)七堇年的文學(xué)體系屬于嚴(yán)肅文學(xué)，但也不贊同它是完完全全的嚴(yán)肅文學(xué)。畢竟是早期作品，總會帶有一些青春的稚嫩，在現(xiàn)實的背后還是會承載著一絲生活的幻想。初看大地之燈的時候，記得第一印象是，覺得蠻現(xiàn)實的。就像， 社會是這樣，那些身世不怎么樣的人人生中的波折總是會此起彼伏的泛濫出現(xiàn)，即使說是逆境出人才，但身處逆境的時候還是少不了會抱怨一些。重溫了大地之燈，現(xiàn)在想想，該說簡生是可憐呢還是自己自作自受，同樣是等待，辛和又換來些什么，也許換來了那一份自己的期待，這個世界，還有這樣的等待，我想這應(yīng)該就是七堇年19 歲時的幻想吧，啟示人們的也應(yīng)該如此。與其說是想給人們引發(fā)什么思想又或是確

14、定現(xiàn)狀，更不如說是在自己的生活上添油加醋。小說畢竟是略有夸張，但也就是因為這點才讓我們?nèi)リP(guān)注不是么，那些大起大落的超現(xiàn)實文章又有誰會愿意去接受呢，有時候就是這樣，現(xiàn)實也有罪。關(guān)于簡生和辛和。每一個人一出生就活在自己的世界，隨著歲月的流逝，又會走過許多不同的世界，也許會停留，也許會永遠(yuǎn)停止，但終究無法找到自己所真正需要的是什么，就像簡生一樣，遇見三個女人，最后繞來繞去還是回到了辛和身邊，辛和卻無所厭惡，做到的依舊是等待，像是至始至終都不曾后悔過，誰知道真正的辛和又是怎么想的呢。有時候，是不是永遠(yuǎn)不會用行動來解釋結(jié)局。跋山涉水，為了自己所在乎的人不顧在乎自己的人，那又會是怎樣，一件多人參與的事情總

15、還是會有人受傷，最后要看受傷的那個人是否做好完全的心理準(zhǔn)備，就算連受傷也不會表露出來，這樣應(yīng)該就叫是做到了活在自己的世界里吧，自己的痛苦也由自己一并承受，對于這種，我還是比較喜歡這樣的人。言之，一山難容二虎，就是這樣，簡生不可以一心一意的接受辛和是因為維，這個多年來讓他有所依戀的女子，終究是抵不過的，難容二女。我想，七堇年應(yīng)該是這樣定位她的主人公的，簡生為現(xiàn)實，而辛和則為幻想，是她對現(xiàn)實所期待的。就像，人不可能循環(huán)，但他們卻總是希望制造這樣的機(jī)會。辛和總是以不讓他人煩惱的形象出現(xiàn)，心地很善良，還是因為心境很美好，沒有被玷污，所以也顯得那么質(zhì)樸，純潔呢。也不會去可憐簡生，被拋棄在青藏后10 歲進(jìn)

16、成，不可以與自己所愛的女子在一起也罷，最后成長的那一條路是自己選擇的，也沒有什么人束縛著。如果說路是時光的血脈，通向不可知的隘口，那么即使這樣，路是自己走的，結(jié)果是自己選的，那隘口又有什么狹小可言呢？關(guān)于卡桑和藏獒。如果說簡生實現(xiàn)，辛和是幻想，那么卡桑應(yīng)該屬于現(xiàn)實與幻想的交界處吧。世上唯一一個親人的死，最后她也終于是做到了，路途盡頭，星辰降生。也應(yīng)該如此，我們并不能一直生活在昨天不是么。對于那些生死，也就隨波淡忘，也只能這樣去選擇。有一種親切就叫做感覺。那只黑色士氣凜然的藏獒， 是那般的忠貞，把自己的一生都交付給主人，最后的搏斗，也就證明了它存在的意義。感覺是一切的基調(diào)，相遇不算什么，感覺對了

17、，就算不相遇，彼此也還是會成為精神的脊梁。有的時候，為了一些事物一些人拼死拼活，不去掙扎，痛苦，自己生存的意義也許就是這個，當(dāng)然，身體發(fā)膚受之父母，我們也應(yīng)該了解拼死拼活的程度。是這么說，活在世上還是有一個單純的心好。我想，既然已經(jīng)活在世上了，又怎么會單純呢。即使是這個從小生活在青藏可以說是沒有接受過玷污的女孩，最終也還是失去了單純，之后的表面雖然顯露出幾分單純，其實也早已不再像以前那樣對新事物戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢了，雖然不曾遇到，但是由于周遭的環(huán)境，讓她明白了該如何去應(yīng)對，即使選擇了錯誤。很好的是，在我看來書中的人物沒有一個人去后悔自己所做的一切。這也是簡生讓我感到有所欣慰的地方。那些做過的，實實在在存

18、在過的事情又有什么后悔的，后悔又有什么用，時光又不可以任人擺布，即使倒流之后，也不能百分之兩百保證你不會做出同樣的舉動，所以，我不喜歡后悔，后悔只會浪費時間，它的用處僅此而已。有些事情，我們應(yīng)該選擇事與愿違，不要只因為短暫時間內(nèi)的美好而去放棄長久的安穩(wěn)，這叫不叫做放長線釣大魚呢。有時候，生活會耍人，但是你千萬不要去耍生活，這樣只會兩敗俱傷，最后看到的只是一片狼藉。不是每一件事情都要追求完美，也不是每一件事情都要追求刺激，平凡點；讀后感有人說，嚴(yán)肅文學(xué)死了。安波舜說，是他們?nèi)怂懒?。文學(xué)活著。有人說，嚴(yán)肅文學(xué)蕭條。安波舜說，看看七堇年，初版九十萬冊。我并不否認(rèn)七堇年的文學(xué)體系屬于嚴(yán)肅文學(xué)，但也不贊

19、同它是完完全全的嚴(yán)肅文學(xué)。畢竟是早期作品，總會帶有一些青春的稚嫩，在現(xiàn)實的背后還是會承載著一絲生活的幻想。初看大地之燈的時候，記得第一印象是，覺得蠻現(xiàn)實的。就像， 社會是這樣，那些身世不怎么樣的人人生中的波折總是會此起彼伏的泛濫出現(xiàn)，即使說是逆境出人才，但身處逆境的時候還是少不了會抱怨一些。重溫了大地之燈，現(xiàn)在想想，該說簡生是可憐呢還是自己自作自受，同樣是等待，辛和又換來些什么，也許換來了那一份自己的期待，這個世界，還有這樣的等待，我想這應(yīng)該就是七堇年19 歲時的幻想吧，啟示人們的也應(yīng)該如此。與其說是想給人們引發(fā)什么思想又或是確定現(xiàn)狀，更不如說是在自己的生活上添油加醋。小說畢竟是略有夸張，但也

20、就是因為這點才讓我們?nèi)リP(guān)注不是么，那些大起大落的超現(xiàn)實文章又有誰會愿意去接受呢，有時候就是這樣，現(xiàn)實也有罪。關(guān)于簡生和辛和。每一個人一出生就活在自己的世界，隨著歲月的流逝，又會走過許多不同的世界，也許會停留，也許會永遠(yuǎn)停止，但終究無法找到自己所真正需要的是什么，就像簡生一樣，遇見三個女人，最后繞來繞去還是回到了辛和身邊，辛和卻無所厭惡，做到的依舊是等待，像是至始至終都不曾后悔過，誰知道真正的辛和又是怎么想的呢。有時候，是不是永遠(yuǎn)不會用行動來解釋結(jié)局。跋山涉水，為了自己所在乎的人不顧在乎自己的人，那又會是怎樣，一件多人參與的事情總還是會有人受傷，最后要看受傷的那個人是否做好完全的心理準(zhǔn)備，就算連

21、受傷也不會表露出來，這樣應(yīng)該就叫是做到了活在自己的世界里吧，自己的痛苦也由自己一并承受，對于這種，我還是比較喜歡這樣的人。言之，一山難容二虎，就是這樣，簡生不可以一心一意的接受辛和是因為維，這個多年來讓他有所依戀的女子，終究是抵不過的，難容二女。我想，七堇年應(yīng)該是這樣定位她的主人公的，簡生為現(xiàn)實，而辛和則為幻想，是她對現(xiàn)實所期待的。就像，人不可能循環(huán)，但他們卻總是希望制造這樣的機(jī)會。辛和總是以不讓他人煩惱的形象出現(xiàn)，心地很善良，還是因為心境很美好，沒有被玷污，所以也顯得那么質(zhì)樸，純潔呢。也不會去可憐簡生，被拋棄在青藏后10 歲進(jìn)成，不可以與自己所愛的女子在一起也罷，最后成長的那一條路是自己選擇

22、的，也沒有什么人束縛著。如果說路是時光的血脈，通向不可知的隘口，那么即使這樣，路是自己走的，結(jié)果是自己選的，那隘口又有什么狹小可言呢？關(guān)于卡桑和藏獒。如果說簡生實現(xiàn)，辛和是幻想，那么卡桑應(yīng)該屬于現(xiàn)實與幻想的交界處吧。世上唯一一個親人的死，最后她也終于是做到了，路途盡頭，星辰降生。也應(yīng)該如此，我們并不能一直生活在昨天不是么。對于那些生死，也就隨波淡忘，也只能這樣去選擇。有一種親切就叫做感覺。那只黑色士氣凜然的藏獒， 是那般的忠貞，把自己的一生都交付給主人，最后的搏斗，也就證明了它存在的意義。感覺是一切的基調(diào)，相遇不算什么，感覺對了，就算不相遇，彼此也還是會成為精神的脊梁。有的時候，為了一些事物一

23、些人拼死拼活，不去掙扎，痛苦，自己生存的意義也許就是這個，當(dāng)然，身體發(fā)膚受之父母，我們也應(yīng)該了解拼死拼活的程度。是這么說，活在世上還是有一個單純的心好。我想，既然已經(jīng)活在世上了，又怎么會單純呢。即使是這個從小生活在青藏可以說是沒有接受過玷污的女孩，最終也還是失去了單純，之后的表面雖然顯露出幾分單純，其實也早已不再像以前那樣對新事物戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢了，雖然不曾遇到，但是由于周遭的環(huán)境，讓她明白了該如何去應(yīng)對，即使選擇了錯誤。很好的是，在我看來書中的人物沒有一個人去后悔自己所做的一切。這也是簡生讓我感到有所欣慰的地方。那些做過的，實實在在存在過的事情又有什么后悔的，后悔又有什么用，時光又不可以任人擺布，即

24、使倒流之后，也不能百分之兩百保證你不會做出同樣的舉動，所以，我不喜歡后悔，后悔只會浪費時間，它的用處僅此而已。有些事情，我們應(yīng)該選擇事與愿違，不要只因為短第 19 頁 共 20 頁暫時間內(nèi)的美好而去放棄長久的安穩(wěn)，這叫不叫做放長線釣大魚呢。有時候，生活會耍人，但是你千萬不要去耍生活，這樣只會兩敗俱傷，最后看到的只是一片狼藉。不是每一件事情都要追求完美，也不是每一件事情都要追求刺激，平凡點；讀后感有人說，嚴(yán)肅文學(xué)死了。安波舜說，是他們?nèi)怂懒恕Ｎ膶W(xué)活著。有人說，嚴(yán)肅文學(xué)蕭條。安波舜說，看看七堇年，初版九十萬冊。我并不否認(rèn)七堇年的文學(xué)體系屬于嚴(yán)肅文學(xué)，但也不贊同它是完完全全的嚴(yán)肅文學(xué)。畢竟是早期作品

25、，總會帶有一些青春的稚嫩，在現(xiàn)實的背后還是會承載著一絲生活的幻想。初看大地之燈的時候，記得第一印象是，覺得蠻現(xiàn)實的。就像， 社會是這樣，那些身世不怎么樣的人人生中的波折總是會此起彼伏的泛濫出現(xiàn)，即使說是逆境出人才，但身處逆境的時候還是少不了會抱怨一些。重溫了大地之燈，現(xiàn)在想想，該說簡生是可憐呢還是自己自作自受，同樣是等待，辛和又換來些什么，也許換來了那一份自己的期待，這個世界，還有這樣的等待，我想這應(yīng)該就是七堇年19 歲時的幻想吧，啟示人們的也應(yīng)該如此。與其說是想給人們引發(fā)什么思想又或是確定現(xiàn)狀，更不如說是在自己的生活上添油加醋。小說畢竟是略有夸張，但也就是因為這點才讓我們?nèi)リP(guān)注不是么，那些大

26、起大落的超現(xiàn)實文章又有誰會愿意去接受呢，有時候就是這樣，現(xiàn)實也有罪。關(guān)于簡生和辛和。每一個人一出生就活在自己的世界，隨著歲月的流逝，又會走過許多不同的世界，也許會停留，也許會永遠(yuǎn)停止，但終究無法找到自己所真正需要的是什么，就像簡生一樣，遇見三個女人，最后繞來繞去還是回到了辛和身邊，辛和卻無所厭惡，做到的依舊是等待，像是至始至終都不曾后悔過，誰知道真正的辛和又是怎么想的呢。有時候，是不是永遠(yuǎn)不會用行動來解釋結(jié)局。跋山涉水，為了自己所在乎的人不顧在乎自己的人，那又會是怎樣，一件多人參與的事情總還是會有人受傷，最后要看受傷的那個人是否做好完全的心理準(zhǔn)備，就算連受傷也不會表露出來，這樣應(yīng)該就叫是做到了

27、活在自己的世界里吧，自己的痛苦也由自己一并承受，對于這種，我還是比較喜歡這樣的人。言之，一山難容二虎，就是這樣，簡生不可以一心一意的接受辛和是因為維，這個多年來讓他有所依戀的女子，終究是抵不過的，難容二女。我想，七堇年應(yīng)該是這樣定位她的主人公的，簡生為現(xiàn)實，而辛和則為幻想，是她對現(xiàn)實所期待的。就像，人不可能循環(huán)，但他們卻總是希望制造這樣的機(jī)會。辛和總是以不讓他人煩惱的形象出現(xiàn)，心地很善良，還是因為心境很美好，沒有被玷污，所以也顯得那么質(zhì)樸，純潔呢。也不會去可憐簡生，被拋棄在青藏后10 歲進(jìn)成，不可以與自己所愛的女子在一起也罷，最后成長的那一條路是自己選擇的，也沒有什么人束縛著。如果說路是時光的

28、血脈，通向不可知的隘口，那么即使這樣，路是自己走的，結(jié)果是自己選的，那隘口又有什么狹小可言呢？關(guān)于卡桑和藏獒。如果說簡生實現(xiàn)，辛和是幻想，那么卡桑應(yīng)該屬于現(xiàn)實與幻想的交界處吧。世上唯一一個親人的死，最后她也終于是做到了，路途盡頭，星辰降生。也應(yīng)該如此，我們并不能一直生活在昨天不是么。對于那些生死，也就隨波淡忘，也只能這樣去選擇。有一種親切就叫做感覺。那只黑色士氣凜然的藏獒， 是那般的忠貞，把自己的一生都交付給主人，最后的搏斗，也就證明了它存在的意義。感覺是一切的基調(diào)，相遇不算什么，感覺對了，就算不相遇，彼此也還是會成為精神的脊梁。有的時候，為了一些事物一些人拼死拼活，不去掙扎，痛苦，自己生存的

29、意義也許就是這個，當(dāng)然，身體發(fā)膚受之父母，我們也應(yīng)該了解拼死拼活的程度。是這么說，活在世上還是有一個單純的心好。我想，既然已經(jīng)活在世上了，又怎么會單純呢。即使是這個從小生活在青藏可以說是沒有接受過玷污的女孩，最終也還是失去了單純，之后的表面雖然顯露出幾分單純，其實也早已不再像以前那樣對新事物戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢了，雖然不曾遇到，但是由于周遭的環(huán)境，讓她明白了該如何去應(yīng)對，即使選擇了錯誤。很好的是，在我看來書中的人物沒有一個人去后悔自己所做的一切。這也是簡生讓我感到有所欣慰的地方。那些做過的，實實在在存在過的事情又有什么后悔的，后悔又有什么用，時光又不可以任人擺布，即使倒流之后，也不能百分之兩百保證你不會做

30、出同樣的舉動，所以，我不喜歡后悔，后悔只會浪費時間，它的用處僅此而已。有些事情，我們應(yīng)該選擇事與愿違，不要只因為短暫時間內(nèi)的美好而去放棄長久的安穩(wěn)，這叫不叫做放長線釣大魚呢。有時候，生活會耍人，但是你千萬不要去耍生活，這樣只會兩敗俱傷，最后看到的只是一片狼藉。不是每一件事情都要追求完美，也不是每一件事情都要追求刺激，平凡點；讀后感關(guān)于卡桑和藏獒。如果說簡生實現(xiàn)，辛和是幻想，那么卡桑應(yīng)該屬于現(xiàn)實與幻想的交界處吧。世上唯一一個親人的死，最后第 23 頁 共 20 頁她也終于是做到了，路途盡頭，星辰降生。也應(yīng)該如此，我們并不能一直生活在昨天不是么。對于那些生死，也就隨波淡忘，也只能這樣去選擇。有一種

31、親切就叫做感覺。那只黑色士氣凜然的藏獒， 是那般的忠貞，把自己的一生都交付給主人，最后的搏斗，也就證明了它存在的意義。感覺是一切的基調(diào)，相遇不算什么，感覺對了，就算不相遇，彼此也還是會成為精神的脊梁。有的時候，為了一些事物一些人拼死拼活，不去掙扎，痛苦，自己生存的意義也許就是這個，當(dāng)然，身體發(fā)膚受之父母，我們也應(yīng)該了解拼死拼活的程度。是這么說，活在世上還是有一個單純的心好。我想，既然已經(jīng)活在世上了，又怎么會單純呢。即使是這個從小生活在青藏可以說是沒有接受過玷污的女孩，最終也還是失去了單純，之后的表面雖然顯露出幾分單純，其實也早已不再像以前那樣對新事物戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢了，雖然不曾遇到，但是由于周遭的環(huán)境

32、，讓她明白了該如何去應(yīng)對，即使選擇了錯誤。很好的是，在我看來書中的人物沒有一個人去后悔自己所做的一切。這也是簡生讓我感到有所欣慰的地方。那些做過的，實實在在存在過的事情又有什么后悔的，后悔又有什么用，時光又不可以任人擺布，即使倒流之后，也不能百分之兩百保證你不會做出同樣的舉動，所以，我不喜歡后悔，后悔只會浪費時間，它的用處僅此而已。有些事情，我們應(yīng)該選擇事與愿違，不要只因為短暫時間內(nèi)的美好而去放棄長久的安穩(wěn)，這叫不叫做放長線釣大魚呢。有時候，生活會耍人，但是你千萬不要去耍生活，這樣只會兩敗俱傷，最后看到的只是一片狼藉。不是每一件事情都要追求完美，也不是每一件事情都要追求刺激，平凡點有人說，嚴(yán)肅

33、文學(xué)死了。安波舜說，是他們?nèi)怂懒?。文學(xué)活有人說，嚴(yán)肅文學(xué)蕭條。安波舜說，看看七堇年，初版九十萬冊。我并不否認(rèn)七堇年的文學(xué)體系屬于嚴(yán)肅文學(xué)，但也不贊同它是完完全全的嚴(yán)肅文學(xué)。畢竟是早期作品，總會帶有一些青春的稚嫩，在現(xiàn)實的背后還是會承載著一絲生活的幻想。初看大地之燈的時候，記得第一印象是，覺得蠻現(xiàn)實的。就像， 社會是這樣，那些身世不怎么樣的人人生中的波折總是會此起彼伏的泛濫出現(xiàn)，即使說是逆境出人才，但身處逆境的時候還是少不了會抱怨一些。重溫了大地之燈，現(xiàn)在想想，該說簡生是可憐呢還是自己自作自受，同樣是等待，辛和又換來些什么，也許換來了那一份自己的期待，這個世界，還有這樣的等待，我想這應(yīng)該就是七堇

34、年19 歲時的幻想吧，啟示人們的也應(yīng)該如此。與其說是想給人們引發(fā)什么思想又或是確定現(xiàn)狀，更不如說是在自己的生活上添油加醋。小說畢竟是略有夸張，但也就是因為這點才讓我們?nèi)リP(guān)注不是么，那些大起大落的超現(xiàn)實文章又有誰會愿意去接受呢，有時候就是這樣，現(xiàn)實也有罪。關(guān)于簡生和辛和。每一個人一出生就活在自己的世界，隨著歲月的流逝，又會走過許多不同的世界，也許會停留，也許會永遠(yuǎn)停止，但終究無法找到自己所真正需要的是什么，就像簡生一樣，遇見三個女人，最后繞來繞去還是回到了辛和身邊，辛和卻無所厭惡，做到的依舊是等待，像是至始至終都不曾后悔過，誰知道真正的辛和又是怎么想的呢。有時候，是不是永遠(yuǎn)不會用行動來解釋結(jié)局。

35、跋山涉水，為了自己所在乎的人不顧在乎自己的人，那又會是怎樣，一件多人參與的事情總還是會有人受傷，最后要看受傷的那個人是否做好完全的心理準(zhǔn)備，就算連受傷也不會表露出來，這樣應(yīng)該就叫是做到了活在自己的世界里吧，自己的痛苦也由自己一并承受，對于這種，我還是比較喜歡這樣的人。言之，一山難容二虎，就是這樣，簡生不可以一心一意的接受辛和是因為維，這個多年來讓他有所依戀的女子，終究是抵不過的，難容二女。我想，七堇年應(yīng)該是這樣定位她的主人公的，簡生為現(xiàn)實，而辛和則為幻想，是她對現(xiàn)實所期待的。就像，人不可能循環(huán)，但他們卻總是希望制造這樣的機(jī)會。辛和總是以不讓他人煩惱的形象出現(xiàn)，心地很善良，還是因為心境很美好，沒

36、有被玷污，所以也顯得那么質(zhì)樸，純潔呢。也不會去可憐簡生，被拋棄在青藏后10 歲進(jìn)成，不可以與自己所愛的女子在一起也罷，最后成長的那一條路是自己選擇的，也沒有什么人束縛著。如果說路是時光的血脈，通向不可知的隘口，那么即使這樣，路是自己走的，結(jié)果是自己選的，那隘口又有什么狹小可言呢？關(guān)于卡桑和藏獒。如果說簡生實現(xiàn)，辛和是幻想，那么卡桑應(yīng)該屬于現(xiàn)實與幻想的交界處吧。世上唯一一個親人的死，最后她也終于是做到了，路途盡頭，星辰降生。也應(yīng)該如此，我們并不能一直生活在昨天不是么。對于那些生死，也就隨波淡忘，也只能這樣去選擇。有一種親切就叫做感覺。那只黑色士氣凜然的藏獒， 是那般的忠貞，把自己的一生都交付給主

37、人，最后的搏斗，也就證明了它存在的意義。感覺是一切的基調(diào)，相遇不算什么，感覺對了，就算不相遇，彼此也還是會成為精神的脊梁。有的時候，為了一些事物一些人拼死拼活，不去掙扎，痛苦，自己生存的意義也許就是這個，當(dāng)然，身體發(fā)膚受之父母，我們也應(yīng)該了解拼死拼活的程度。是這么說，活在世上還是有一個單純的心好。我想，既然已經(jīng)活在世上了，又怎么會單純呢。即使是這個從小生活在青藏可以說是沒有接受過玷污的女孩，最終也還是失去了單純，之后的表面雖然顯露出幾分單純，其實也早已不再像以前那樣對新事物戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢了，雖然不曾遇到，但是由于周遭的環(huán)境，讓她明白了該如何去應(yīng)對，即使選擇了錯誤。很好的是，在我看來書中的人物沒有一個人去后悔自己所做的一切。這也是簡生讓我感到有所欣慰的地方。那些做過的，實實在在存在過的事情又有什么后悔的，后悔又有什么用，時光又不可以任人擺布，即使倒流之后