初中數(shù)學(xué)教學(xué)策略性思考

1、.初中數(shù)學(xué)教學(xué)策略性考慮數(shù)學(xué)活動(dòng)教學(xué)所關(guān)心的不是活動(dòng)的結(jié)果，而是活動(dòng)的過程，讓不同思維程度的兒童去研究不同程度的問題，從而開展學(xué)生的思維才能，開發(fā)智力?；顒?dòng)是以問題為載體，通過活動(dòng)的開展使學(xué)生獲得直接經(jīng)歷和知識(shí)。數(shù)學(xué)課堂活動(dòng)教學(xué)問題資源可以來源于現(xiàn)實(shí)生活中的數(shù)學(xué)問題，也可以深化挖掘教材中現(xiàn)有的實(shí)際數(shù)學(xué)問題，還可以讓學(xué)生在活動(dòng)中提出實(shí)際數(shù)學(xué)問題等?；顒?dòng)的教學(xué)主要應(yīng)考慮哪些問題？通過對(duì)新教材的理論我有以下的體會(huì)：一、考慮學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)構(gòu)造知識(shí)和思維是互相聯(lián)絡(luò)的，在進(jìn)展某種思維活動(dòng)的教學(xué)之前，首先要考慮學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)構(gòu)造。在教學(xué)中只有理解學(xué)生的知識(shí)構(gòu)造，才能進(jìn)一步理解其思維程度，考慮學(xué)習(xí)新知識(shí)的根底

2、是否夠用，用什么樣的教法來完成數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)。例如：在學(xué)習(xí)七年級(jí)?數(shù)軸?這一課時(shí)，老師要理解學(xué)生在小學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)軸的情況，對(duì)數(shù)軸的原點(diǎn)、正方向、單位長度的理解情況，那么上課前老師要清楚這些知識(shí)學(xué)生是否已經(jīng)掌握，掌握程度如何，這樣，活動(dòng)教學(xué)才能順利進(jìn)展。二、考慮學(xué)生的思維構(gòu)造要使數(shù)學(xué)教學(xué)成為數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)必須理解學(xué)生的思維程度。1.初中學(xué)生思維才能特點(diǎn)我們知道，中學(xué)生的運(yùn)算思維才能處于邏輯抽象思維階段，盡管思維才能的幾個(gè)方面的開展有所先后，但總的趨勢(shì)是一致的。七年級(jí)學(xué)生的運(yùn)算才能與小學(xué)四、五年級(jí)有類似之處，處于形象抽象思維程度；八年級(jí)與初三學(xué)生的運(yùn)算才能是屬于經(jīng)歷型的抽象邏輯思維；從概括才能、空間想

3、象才能、命題才能和推理才能四項(xiàng)指標(biāo)來看，七年級(jí)是邏輯抽象思維的新的起步，是中學(xué)階段運(yùn)算思維的質(zhì)變時(shí)期，是這個(gè)階段的關(guān)鍵時(shí)期?？偟膩碚f，中學(xué)生思維有如下特點(diǎn)：首先，整個(gè)中學(xué)階段，學(xué)生的思維才能得到迅速開展，他們的抽象邏輯思維處于優(yōu)勢(shì)地位，但初中學(xué)生的思維和高中學(xué)生的思維是不同的。初中學(xué)生的思維，抽象邏輯思維雖然開場占優(yōu)勢(shì)，可是在很大程度上還屬于經(jīng)歷型，他們的邏輯思維需要感性經(jīng)歷的直接支持。其次，八年級(jí)是中學(xué)階段思維開展的關(guān)鍵期。從八年級(jí)開場，中學(xué)生抽象邏輯思維開場由經(jīng)歷型程度向理論型程度轉(zhuǎn)化。2學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的幾種思維形式1逆向思維。與由條件推知結(jié)論的思維過程相反，先給出某個(gè)結(jié)論或答案，要求使之成立各

4、種條件。比方說，給一個(gè)行程問題，我們列出一個(gè)方程來；反過來，給一個(gè)方程，就能編出一個(gè)行程方面的題目。后者就屬于逆向型思維。2仿造例型思維。某些條件或結(jié)論常常要用例子說明它的合理性，也常常要用反例證明其不合理性。根據(jù)要求構(gòu)造例子，往往是由抽象回到詳細(xì)，綜合運(yùn)用各種知識(shí)的考慮過程。3歸納型思維。通過觀察，試驗(yàn)，在假設(shè)干個(gè)例子中提出一般規(guī)律。4開放型思維。即只給出研究問題的對(duì)象或某些條件，至于由此可推知的問題或結(jié)論，由學(xué)生自己去探究。理解了學(xué)生的思維特點(diǎn)和數(shù)學(xué)思維的幾種主要形式，在教學(xué)中，結(jié)合教材的特點(diǎn)，運(yùn)用有效的教學(xué)方法，思維活動(dòng)的教學(xué)定能收到良好效果。三、考慮積極的教學(xué)策略1.及時(shí)審視自己的教學(xué)

5、，調(diào)控學(xué)生的情緒，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中傳統(tǒng)意義上的數(shù)學(xué)課堂，就是老師講學(xué)生聽，老師從不審視自己的教學(xué)是否引起了學(xué)生的興趣，也不關(guān)注學(xué)生的不參與是否與己有關(guān)，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)與課堂教學(xué)不一致的行為時(shí)，只是怨學(xué)生，甚至是批評(píng)學(xué)生，而不反思自己的教學(xué)行為是否適宜了學(xué)生的心理特點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生的求知欲。2.學(xué)生獲取知識(shí)的過程比結(jié)果更重要，要留給學(xué)生考慮的空間學(xué)生獲取一種數(shù)學(xué)結(jié)果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他獲取這個(gè)過程重要。怎么樣讓我們的孩子在數(shù)學(xué)上有所發(fā)現(xiàn)，有所體驗(yàn)，這就在于他研究知識(shí)的過程是否有考慮，是否經(jīng)過自己本身積極地探究發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)結(jié)論，假如是這樣，他對(duì)數(shù)學(xué)的體驗(yàn)是幸福而自信的。這就是我們所要追求的目的!要到

6、達(dá)這樣的目的，就要留給學(xué)生考慮的空間，放手讓學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)，這是我們老師必需要做的，只有這樣，才能讓學(xué)生從課堂中去體會(huì)數(shù)學(xué)的魅力和活力。3.在質(zhì)疑中放手讓學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)“師之概念，大體是從先秦時(shí)期的“師長、師傅、先生而來。其中“師傅更早那么意指春秋時(shí)國君的老師。?說文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱也?！皫熤x，如今泛指從事教育工作或是傳授知識(shí)技術(shù)也或是某方面有特長值得學(xué)習(xí)者。“老師的原意并非由“老而形容“師。“老在舊語義中也是一種尊稱，隱喻年長且學(xué)識(shí)淵博者。“老“師連用最初見于?史記?，有“荀卿最為老師之說法。漸漸“老師之說也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師當(dāng)然不是今日意義

7、上的“老師，其只是“老和“師的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對(duì)知識(shí)淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學(xué)以“道，但其不一定是知識(shí)的傳播者。今天看來，“老師的必要條件不光是擁有知識(shí)，更重于傳播知識(shí)。放手讓學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)，有很多種方法，如給學(xué)生創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生提供參與時(shí)機(jī)等，這都是放手讓學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的重要一環(huán)，我覺得，讓學(xué)生在課堂中互相質(zhì)疑，包括師生之間，生生之間的質(zhì)疑，對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的開展也是有利的，而其中蘊(yùn)含的教育價(jià)值是多向的，如怎樣去傾聽別人的意見，怎樣組織自己的語言去質(zhì)疑等。4.在小組合作學(xué)習(xí)中留給學(xué)生考慮的空間死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,在我國有悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的開展,死記硬背被作

8、為一種僵化的、阻礙學(xué)生才能開展的教學(xué)方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為進(jìn)步學(xué)生的語文素養(yǎng)煞費(fèi)苦心。其實(shí),只要應(yīng)用得當(dāng),“死記硬背與進(jìn)步學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。相反,它恰是進(jìn)步學(xué)生語文程度的重要前提和根底。宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的老師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱“教習(xí)。到清末，學(xué)堂興起，各科老師仍沿用“教習(xí)一稱。其實(shí)“教諭在明清時(shí)還有學(xué)官一意，即主管縣一級(jí)的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者那么謂“教授和“學(xué)正?！敖淌凇皩W(xué)正和“教諭的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)。于民間，特別是漢代以后，對(duì)于在“校或“學(xué)中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師。在一些特定的講學(xué)場合，比方書院、皇室，也稱老師為“院長、西席、講席等。在學(xué)生學(xué)習(xí)研究數(shù)學(xué)問題中，小組合作學(xué)習(xí)是個(gè)很好的形式，一道題，放在小組中，大家經(jīng)過討論進(jìn)展有選擇性的商議，這時(shí)，思維活潑的孩子可以闡述自己的意見，