子路、曾皙、冉有、公西華侍坐--說課稿

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上子路、曾皙、冉有、公西華侍坐說課稿一、 說教材這篇文章是選修課本中國古代詩歌散文欣賞中第六單元的一篇文章，屬于自主賞析的一篇文章。二、 說教學目標三維目標：知識與能力：疏通字詞，了解文意，把握孔子的思想。過程與方法：通過分角色朗讀了解文章大意，通過討論的方法把握孔子的思想。情感態(tài)度價值觀：通過學習，了解孔子的思想，提高學生的人生觀、價值觀。教學重點、難點：講授課文重點放在文意的分析上，從而把握文中的人物形象，更好地理解孔子“禮治”的思想。 教學時間： 一課時 三、 說教學設計方案一、常識回顧1、導語：孔子是我國春秋時期偉大的思想家、教育家，其博大精深的儒家思想成為了中

2、華民族的正統(tǒng)思想?？鬃釉f：“匹夫不可以奪志，哪怕三軍可以奪帥?！币粋€有理想、有志向的人才會有前進的動力、奮斗的方向，那么孔子是怎么評價弟子的理想的呢？今天我們就來學習選自論語的子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。2、初中我們就學習過論語的篇章，共同回顧孔子的常識。（學生舉手回答）（用投影顯示）（1）孔子，名丘，字仲尼，儒家學派創(chuàng)始人，被尊稱為圣人，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們?nèi)胧耍础俺鰜碜鍪隆?。?）論語是語錄體散文，是孔子的弟子記錄的孔子及其弟子的言行，它和孟子、大學、中庸合稱“四書”。3、再次回顧出自論語中的名句：（學生一起背誦）三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

3、”知之者不如好之者，好之者不如樂之者。學而不思則罔，思而不學則怠。人無遠慮，必有近憂 。己所不欲，勿施于人。學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？4、解題孔子弟子：子路：姓仲名由，字子路。曾皙：名點 冉有：姓冉名求，字子有 公西華：姓公西（復姓），名赤，字子華。（關(guān)于孔子的弟子，書下注釋1有，學生拿筆劃下。）侍坐：陪侍長者閑坐。二、初步感知課文1、學生認真看書，聽老師范讀，注意字的讀音。2、為了進一步熟悉課文，把握文意，幾位同學分角色配樂朗讀課文。3、作為文言文要掌握文言詞匯和句法，通過書后練習鞏固文言知識。三、分析理解課文通過觀看百家講壇理解課文1、于丹教授分別講解了子路、冉有、公西

4、華和曾皙這四位弟子不同的理想，下面大家用書中的原句告訴我它們的理想分別是什么？2、 縱觀4個人的理想，孔子贊許誰的理想？孔子為何贊許曾皙？明確：態(tài)度謙恭 “為國以禮” （多媒體展示孔子的思想主張）3、分析孔子對子路思想的評價。針對子路“率爾”作答，孔子“哂之”理由就是“為國以禮，其言不讓”；哂之。否定。 “為國以禮，其言不讓”4、 揣摩孔子對冉有、公西華的回答是否滿意？說出理由（教學重難點）針對冉有“如其禮樂，以俟君子”的回答，孔子當時不語，在回答曾皙的詢問時，反問“唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？”“方六七十，如五六十”也是國家，既然如此，禮樂教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ 針對公西華“愿為小相”的觀點，孔子的惋惜之情溢于言表“赤也為之小，孰能為之大？”在了解基礎(chǔ)知識的時候，我們知道：儒家本來鼓勵人們積極入世的，但是在這里孔子卻贊同曾皙的淡泊名利的思想。（多媒體展示（知人論世）因此，我們了解到講學為師的孔子是不可能有積極從政的思想?；氐綖轭}中 儒家思想對為國為政的理想不感興趣 一種隱約的否定（對公西華） 時代背景5、借用于丹教授的話講就是“我們不缺乏宏大的理想，缺乏的是實現(xiàn)理想的切實道路?！保ǘ嗝襟w展示）6、暢所欲言：請同學們談談學習這一課的體會，或是對于丹所言的理解。7、教