教育學(xué)主要內(nèi)容整理

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上第一章1、 教育的起源 神話起源論者認(rèn)為，教育是由人格化的神所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。 生物起源論者認(rèn)為，人類教育發(fā)源于動物界中各類動物的生存本能活動。 心理起源論者認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿。 馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育起源于勞動，具體之，起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一2、 教育的歷史 原始教育的特點 1. 非獨立性與當(dāng)時的社會生活融為一體 2. 無階級性教育機(jī)會具有原始均等性 3. 原始性 形式、手段和內(nèi)容極為簡單,水平低下 古代教育包括奴隸社會和封建社會兩個階段的教育。第一、出現(xiàn)了專門從事教育

2、的機(jī)構(gòu)-學(xué)校。第二、 教育具有鮮明的階級性和森嚴(yán)的等級性。第三學(xué)校教育脫離生產(chǎn)勞動、脫離社會實際。第四，機(jī)械性與刻板性。 近代教育的特點：第一，國家加強(qiáng)了對教育的重視與控制，公立教育崛起。第二、初等義務(wù)教育的普遍實施。第三、教育的世俗化。第四，教育立法的實施。3、教育的定義，廣義狹義。廣義教育： 凡是增進(jìn)人的知識和技能,發(fā)展人的智力和體力影響人的思想品德的活動,都是教育 。 狹義教育： 指學(xué)校教育，是通過專門的教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行的有目的、有計劃、有組織的以影響學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展使其成為社會所需要的人的一種社會實踐活動。更狹義的教育：指思想品德教育活動。與 “德育”是同義詞。4、教育的八個屬性1、教育的

3、永恒性2、教育的生產(chǎn)性3、教育的歷史性4、教育的繼承性5、教育的相對獨立性 6、 教育的長期性7、教育的民族性8、教育的階級性 5、教育的要素與作用 1、教育者 就是從事教育活動的人。 學(xué)校教育，教育者則主要是指受過專業(yè)訓(xùn)練的教師。教育者是教育實踐活動的主體，是教育活動的主要影響源，是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和指導(dǎo)者，在整個教育活動中層于主導(dǎo)地位。 2.學(xué)習(xí)者第一，學(xué)習(xí)者既是教育對象，又是教育活動的主體 第二，學(xué)習(xí)者具有獨特個性，身心不斷發(fā)展完善 3教育影響 教育影響即教育活動中教育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容也包括信息選擇、傳遞和反饋的形式，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。 教育的三要素之間既相

4、互獨立，又相互制約。沒有教育者，教育活動就不可能展開，學(xué)習(xí)者也不可能得到有效的指導(dǎo)；沒有學(xué)習(xí)者，教育活動就失去對象；而沒有教育影響，教育活動則無法運(yùn)行和發(fā)展，教育目的難以達(dá)成；因而，教育是由這三個基本要素構(gòu)成的一個完整的社會實踐系統(tǒng)。 6、 教育學(xué)歷史發(fā)展中國古代的學(xué)記，人類歷史上最早的教育學(xué)著作昆體良的論演說家的教育，收錄了孔子教育思想的論語,柏拉圖的理想國 捷克“教育學(xué)之父”夸美紐斯大教學(xué)論近代最早的教育學(xué)著作 班級授課制法國盧梭愛彌兒自然教育德國赫爾巴特普通教育學(xué)，標(biāo)志教育學(xué)開始成為一門獨立的學(xué)科德國教育家拉伊的實驗教育學(xué)美國 杜威的實用主義教育學(xué)說 民本主義與教育提出“教育即生活”、“

5、學(xué)校即社會”和“從做中學(xué)”。楊賢江是中國最早的馬克思主義教育理論家。新教育大綱 最早提出終身教育思想的是保羅郎格朗第二章一、什么是人的發(fā)展一）發(fā)展：是一種連續(xù)不斷的積極變化過程，這種變化，既有量變，又有質(zhì)變。二）人的發(fā)展：是指隨著時間的推移而發(fā)生的個體身心方面的積極變化，包括身體與心理兩個方面的發(fā)展。 身體的發(fā)展：指機(jī)體的各種組織系統(tǒng)（骨骼、肌肉、心臟、神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等）的發(fā)育及其機(jī)能的增長，是人生理方面的發(fā)展。它包括機(jī)體的正常發(fā)育和體質(zhì)增強(qiáng)兩個方面。 心理的發(fā)展：是指感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象、情感、意志、性格等方面的發(fā)展，是人精神方面的發(fā)展。它包括認(rèn)知的發(fā)展和意向的發(fā)展兩個方面

6、。2、 影響人的發(fā)展的因素 遺傳在人的發(fā)展過程中所起的作用1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提。2）遺傳差異是造成人的發(fā)展的個別差異的原因之一。 環(huán)境：指人生活于其中，能影響人的發(fā)展的一切外部條件的總和。包括自然環(huán)境、社會環(huán)境和家庭環(huán)境三大類。 教育對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：1.學(xué)校教育能夠為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。2.學(xué)校教育能夠為學(xué)生設(shè)計系統(tǒng)的教育影響3.學(xué)校教育能夠指導(dǎo)學(xué)生選擇，成長。4.學(xué)校教育有教師的科學(xué)指導(dǎo)。 個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的內(nèi)部動力，也是影響人的發(fā)展的一個極其重要的因素。3、 人的身心發(fā)展特征與教育（1） 人類普遍特征與教育一是連續(xù)性與終身教育。二是順序性與教

7、育的循序漸進(jìn)。三是身心發(fā)展特征的關(guān)鍵期與關(guān)鍵期教育。（二）人類特殊特征與教育1.性別差異與因性施教2.個體差異與因材施教3. 腦功能傾向與全腦教育第三章教育與生產(chǎn)力、政治制度、社會文化的關(guān)系1、 教育與生產(chǎn)力的關(guān)系（一）生產(chǎn)力的發(fā)展對教育的決定作用 生產(chǎn)力是社會諸因素中最活躍、最革命的因素，對其它一切因素都起著決定的作用，生產(chǎn)力發(fā)展水平主要是為教育提供物質(zhì)條件；即教育的物質(zhì)條件是受生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約的。 1、生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度2、生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格與教育結(jié)構(gòu)3、生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)教育內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革。 （二）教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作

8、用通過勞動力的再生產(chǎn)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展教育是發(fā)展科技的重要手段2、 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系（一）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì) 一定生產(chǎn)關(guān)系條件下的政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的思想政治方向和為誰服務(wù)的問題，不是決定教育的一切。1、政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)2、政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利3、政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容（二）教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的偉大的影響作用教育的政治功能教育能夠促進(jìn)年輕一代的政治社會化教育通過傳播思想，形成輿論來促進(jìn)社會的政治發(fā)展。教育可以促進(jìn)政治民主化3、 教育與社會文化的關(guān)系教育是根據(jù)一定社會占統(tǒng)治地位的階級的價值觀而設(shè)計、創(chuàng)建的一種文化形式，一種文化行

9、為。（1） 社會文化對教育的決定作用（1）文化本身具有巨大的教育功能（2）學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的核心是人類的精神文化。（3）學(xué)校教育就是一種文化的形式，“校園文化”是一種潛在的、穩(wěn)定的、持續(xù)的教育因素。（4）中國傳統(tǒng)文化與教育(二）教育的文化功能教育是一種重要的文化因素，又在文化發(fā)展中發(fā)揮重要作用。保存、傳遞文化吸收、融合各民族文化創(chuàng)造、更新文化第四章1、 教育目的含義？ 廣義的教育目的是社會對教育這一實踐活動所造就的社會個體或群體的質(zhì)量規(guī)格所作出的一種總的設(shè)想與規(guī)定。 狹義的教育目的即學(xué)校教育目的。學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定社會的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成一定

10、社會所需要的人的活動。2、 教育目的的價值取向 所謂教育目的的價值取向，是指教育目的的提出者或從事教育活動的主體依據(jù)自身的需要對教育價值作出選擇時所持的一種傾向。 （一）教育目的的個人本位論。 （二）教育目的的社會本位論。 三、我國教育目的的理論基礎(chǔ)？馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的含義？ 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說含義：人的全面發(fā)展是指人的體力和智力盡可能多方面的、充分的、自由的發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)腦力勞動和體力勞動相結(jié)合。4、 人的全面發(fā)展的組成部分？含義及其關(guān)系（一）德育即思想品德教育，是教育者按照一定社會的要求，有目的、有計劃地對受教育者的心理施加系統(tǒng)的影響，把一定社會的思想觀點、政治準(zhǔn)

11、則轉(zhuǎn)化為個體思想品質(zhì)的教育。 （二） 智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展學(xué)生智力的教育。 （三） 體育是授予學(xué)生健身知識、技能，發(fā)展學(xué)生機(jī)體素質(zhì)和運(yùn)動能力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)的教育。 （四）美育。是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。 （五） 勞動技術(shù)教育是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動的基礎(chǔ)知識和基本生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀點，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣的教育。勞動技術(shù)教育包括勞動教育和技術(shù)教育兩個方面。 “五育 ”各有其相對獨立性“五育”之間具有內(nèi)在聯(lián)系第五章一、學(xué)校教育制度的概念 學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制。學(xué)制是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任

12、務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、修業(yè)年限、管理體制以及各級各學(xué)校的關(guān)系等。2、 我國學(xué)制的形成與發(fā)展，意義？一、舊中國學(xué)制的建立 癸卯學(xué)制 (我國近代付諸實施的第一個學(xué)制）二 老解放區(qū)的學(xué)制 三 我國社會主義學(xué)制的建立與發(fā)展 三、歐美現(xiàn)代學(xué)制的三個類型 西歐雙軌制 美國的單軌制 前蘇聯(lián)型學(xué)制 四、九年制義務(wù)教育 所謂義務(wù)教育 ，就是以法律的形式規(guī)定的，適齡兒童和青少年必須接受的，國家、社會、學(xué)校和家庭必須予以保證的國民教育。是一種普遍的，全民的教育。第一，義務(wù)教育具有強(qiáng)迫性 第二，義務(wù)教育具有免費(fèi)性 第六章1、 教師勞動的特點？復(fù)雜性：“塑造心靈”、“全面發(fā)展” 創(chuàng)造性：“人類靈魂的工程師”、“塑造新

13、一代的藝術(shù)家” 長期性：“十年樹木，百年樹人” 示范性：“教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是最直觀的最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣?！?個體性與集體性二、教師的職業(yè)素養(yǎng) 素養(yǎng)是某一專業(yè)的人為完成自己職業(yè)范圍內(nèi)的事所必須具有的基本要求。教師職業(yè)素養(yǎng)是教師擁有和帶往教學(xué)情境的知識、能力和信念的集合，（一）教師的職業(yè)道德（二）教師的知識結(jié)構(gòu)（三）教師的能力結(jié)構(gòu)（四）教師的身心健康三、師生關(guān)系的含義，如何建立？師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動中形成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。樹立正確的學(xué)生觀，理解學(xué)生樹立正確的教師觀，以身作則 深入細(xì)致地工作，了解與研究學(xué)生加強(qiáng)與家

14、長及社會有關(guān)部門的溝通工作第七章一、美國學(xué)者古德來德歸納出五種不同的課程：第一種是理想的課程。第二種是正式的課程。第三種是領(lǐng)悟的課程。第四種是實行的課程。第五種是經(jīng)驗的課程。二、新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理念1.追求每位學(xué)生的全面發(fā)展2.追求學(xué)生主動地獲得生動活潑的發(fā)展3.追求學(xué)生生命活力的展現(xiàn)4.溝通生活世界與科學(xué)世界三、課程的分類（一）按課程教學(xué)形態(tài)分：學(xué)科課程與活動課程二）按教學(xué)要求來分：必修課程和選修課程（三）按課程管理權(quán)限來分：國家課程、地方課程、學(xué)校課程 國家課程，由國家教育部規(guī)劃、制訂國家課程標(biāo)準(zhǔn)，制訂課程評價制度。地方課程，地方行政部門依據(jù)國際管理制度和本地實際情況，制訂本省范圍

15、內(nèi)使用的地方課程計劃和課程標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校課程，是根據(jù)當(dāng)?shù)厣鐣?、?jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程。四）按教學(xué)所需時間來分：巨型課程、一般課程、微型課程按課程的內(nèi)容構(gòu)成和表現(xiàn)形式劃分，課程可分為正式的課程和非正式的課程四、中小學(xué)教育原則1）直觀性原則；直觀性原則是指教師在教學(xué)活動中，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用多種直觀手段，利用學(xué)生的多種感官進(jìn)行感知，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識，使學(xué)生獲得生動的表象，從而幫助學(xué)生全面、深刻的理解概念和原理；2）啟發(fā)性原則；啟發(fā)性原則是指在教學(xué)活動中，教師要突出重點，深入講解，同時要調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，引導(dǎo)他們通過獨立思考，融會貫通的掌握知識，發(fā)展能力；啟發(fā)性教學(xué)原則既是教與學(xué)相統(tǒng)一的規(guī)律在教學(xué)中的反映，同時又是由我國教育目的所決定的；3）鞏固性原則；是指在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生牢固、熟練的掌握所學(xué)的知識和技能，并在需要的時候能夠準(zhǔn)確無誤的呈現(xiàn)出來；4）循序漸進(jìn)原則；是指教師要嚴(yán)格按照科學(xué)知識的內(nèi)在邏輯體系