嘉善、嘉興歷代詠漁竹枝詞

1、嘉善、嘉興歷代詠漁竹枝詞清孫 圃 魏塘竹枝詞 典故網(wǎng)帶灣頭理釣竿，四鰓縮 項(xiàng)盡登盤。風(fēng)情那及西施乳，莫怪吳王吐鲙殘。 注釋 西施乳：吳人呼河豚為西施乳。選自魏塘竹枝詞清周 斌 柳溪竹枝詞 漁俗三月三日風(fēng)日和，網(wǎng)船趕 會(huì)花梢多。郎自拉繃儂把櫓，風(fēng)前裊裊賽夷婆。注釋 趕會(huì)：三月三日，（浙江）王江涇極盛網(wǎng)船會(huì)。賽夷婆：本鄉(xiāng)花梢船，勝 于鄰鄉(xiāng)斜塘夷婆船。選自柳溪竹枝詞清周 斌 柳溪竹枝詞 護(hù)生四腮縮項(xiàng)漫相夸，二月東 風(fēng)上菜花。休捕坐魚攖法網(wǎng)，有人門外送冬瓜。注釋 四腮：松江鱸?？s項(xiàng)：鳊魚。菜花：鱸魚之異名，春間最美。坐魚：即田雞，南宋禁食。送冬瓜：捕者剖冬瓜，實(shí)之名為 “送冬瓜 ”。選自柳溪竹枝詞清張

2、燕昌 鴛鴦湖棹歌一百首 護(hù)生蘋花香送木蘭 橈，一葉湖心趁晚潮。網(wǎng)得雙魚憐比目，移船載放放生橋。 注釋 放生橋：在秀州（今浙江嘉興市）郡城東。選自鴛鴦湖棹歌清孫 圃 魏塘竹枝詞 放生推恩水族樂輸租，一任 悠然隱藻蒲。我是笠檐蓑袂客，持竿只好向江湖。注釋 “推恩 ”句：自東水關(guān)口至羅星臺通行河道，約里許，曹宗伯勛納課， 禁人網(wǎng)罟，名魚樂所，俗呼放生河。選自魏塘竹枝詞清黃燮清 長水竹枝詞 釣舟來去白洋湖，湖畔青青長荻蘆。 羨煞漁村三月味，桃花土蚨菜花鱸。注釋 土蚨：即土布魚，學(xué)名沙塘鱧。桃花時(shí)最佳 選自攜李詩系清朱仕玠 瀛涯漁唱 鳴蛩幾日吊秋菰，出網(wǎng)鮮鱗腹正腴。頓頓飽餐麻虱目，臺人不羨四腮鱸。注釋蛩

3、（ qiong ）:蟋蟀。 麻虱目：魚名，形狀如鯔魚，細(xì)鱗，夏秋盛出， 臺灣人以為貴品。四腮鱸：松江鱸魚。選自瀛涯漁唱明文 湛 漁家竹枝詞 愛情阿儂家住太湖邊，出沒 煙波二十年。不愿郎身作官去，愿郎撒網(wǎng)妾搖船。選自攜李詩系元沈懋嘉當(dāng)湖竹枝十里清波湖面長，魚床蟹籪水風(fēng)涼。瞢騰醉倒?jié)O哥子，自掛蓑衣曬夕陽。注釋籪（duan ）:以竹或葦編成柵， 目不明。選自攜李詩系置于河流中攔捕魚、蟹的漁具。瞢（me ng):清馬谷壽 鴛湖竹枝詞漁婦搖船漁子撐，漁翁劈竹繞湖行。 都因水闊難圍籪，好事從來斷不成。選自鴛鴦湖棹歌四種清薛時(shí)雨 魏塘竹枝詞賣魚橋邊人買魚，家家水閣上燈初。 郎買鱸魚好佐酒，儂買鯉魚好傳書。呼

4、兒烹鯉魚，中有尺素書注釋傳書：蔡邕飲馬長城窟行詩:選自藤香噴館詩鈔清孫圃魏塘竹枝詞香羅細(xì)葛整裾襦，門上家家鬼畫符 已插榴花懸艾葉，還須涇畔覓菖蒲清馬壽谷鴛湖竹枝詞五月五日蕩龍舟，今年可勝去年游 去年搖旗押船尾，今年打鼓立船頭清周斌柳溪竹枝詞遠(yuǎn)尋涇上采菖蒲，濃醮雄黃酒滿壺 醉吊靈均休痛哭，勸郎長佩健人符試析嘉興竹枝詞、掉歌體詩史料價(jià)值考述1引言明中葉以來，秀水（嘉興）社會(huì)生產(chǎn)力，尤其是農(nóng)業(yè)和手 工業(yè)得到恢復(fù)和 發(fā)展。 富庶的典型江南水鄉(xiāng)格局基本形成，城鎮(zhèn)擴(kuò)展，望族崛起，清門碩彥、文人雅士 傳承不絕，成為 經(jīng)濟(jì)和文化重鎮(zhèn)。明清之際，朱彝尊（字錫粵，號竹詫，嘉興人， 詞人，學(xué)者）以七言絕句首作鴛鴦湖

5、掉歌，題詠家鄉(xiāng)與土風(fēng)，融地名、人物、出 產(chǎn)、典故于一體，被譽(yù)為“方志詩”。之后，和、補(bǔ)和、續(xù)和鴛鴦湖掉歌的作者延綿不絕，直至今天。據(jù)記載，明確題為和、續(xù)和的有16家，其中有確切數(shù)量的14家，計(jì)有1374首。另外，竹枝詞、掉歌體詩集有清嘉興沈宗良鴛鴦湖竹枝詞、吳萃恩的（南湖百詠、嘉善錢云帆魏塘竹枝詞 、平湖沈綺乍浦雜詠、桐鄉(xiāng)岑除嬉雙 溪掉歌、海寧張鳳綸谷湖百詠等，共計(jì)有80多種，數(shù)量約在 5000-8000首。除鴛鴦湖掉歌等明清和民國印本、鈔本傳世的詩集外，清代史料筆記里 也有大量的嘉興竹枝詞、掉歌的記載。如冷廬雜識中桐鄉(xiāng)張夢廬的掉歌：“漁燈三兩照漁磯，網(wǎng)得魚蝦夜未歸。柔槽晰呀何處去，過橋驚起鷺

6、鴛飛”，把杭嘉湖一帶農(nóng)村秀水環(huán)繞，柔稽咯呀，秋天菱花連天的水鄉(xiāng)情味，渲染得淋漓盡致，令人 回味無窮。竹枝詞、掉歌體詩，多歌詠故鄉(xiāng)遺聞逸事、風(fēng)情古跡，且流風(fēng)遺韻綿延數(shù)百 年，是研究社會(huì)狀況、 歷史沿革、民俗風(fēng)情極好的背景資料。這些詩作切近民間、傳唱時(shí)事、繪摹民間生活細(xì)節(jié)和場景，有很高的史料價(jià)值。2竹枝詞、掉歌體詩的史料價(jià)值竹枝詞、掉歌體詩 “內(nèi)容則以詠風(fēng)土為主，無論通都大邑或窮鄉(xiāng)僻壤，舉凡山 川勝跡，人物風(fēng)流，百業(yè)民情，歲時(shí)風(fēng)俗，皆可抒寫。非僅詩境得以開拓，且保 存豐富之社會(huì)史料”。它們所反映的嘉禾地域風(fēng)俗習(xí)慣、歲時(shí)年節(jié)、出產(chǎn)典故 等，可以如下概觀。（1）歲時(shí)風(fēng)俗嘉興竹枝詞、掉歌洋洋大觀，寫盡嘉

7、禾一帶的風(fēng)俗民情，其意 婉要多姿，其詞清新亮麗，其味綿長醇厚，宛如一幅“清明上河圖”。約其要者，竹枝詞、掉歌反映嘉興地域的歲時(shí)風(fēng)俗有 ：新年、清明、端午、中秋、重陽、冬 至、除夕及其它節(jié)令。略舉幾例?！敖瓨侨巳站瞥鯘?，一一紅妝水面逢。不待上元燈火夜，徐王廟下鼓冬冬?！保x鴦湖掉歌五十二）上元節(jié)也稱元宵節(jié)，燒香祭賽，有臺閣歌舞，大街小 巷花燈 焰火照耀通宵，士女往觀，喧鬧達(dá)旦。農(nóng)村則有調(diào)馬燈、持火把奔跑習(xí)俗，祈求 豐年。嘉善農(nóng)家對春分、谷雨、中元 （七月十五日）等節(jié)尤為重視，常請神賽會(huì)，以不 失古時(shí)春祈秋報(bào)之義，非常熱鬧。清道光間嘉善曹竹君魏塘竹枝詞有：“春秋耕稼老農(nóng)為，報(bào)賽祈年飲滿危。愿谷盈倉

8、酒滿聾，人榮人辱我無之?！庇?，“中元佳節(jié)興偏濃，勝會(huì)蘭盆到處逢。一簇游人齊人寺，笑聽佛殿鼓冬冬”。（2）民間藝術(shù)2004年，嘉興開展了民族民間藝術(shù)資源的普查工作。2006年，申報(bào)第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名單有湖州和嘉興合作的“浙北軋蠶花廟會(huì)”。軋蠶花在嘉禾大地有悠久的傳統(tǒng)。清咸豐年間，海鹽朱恒武原竹枝詞 有“小年朝過便焚香，禮拜觀音渡海航。 剪得紙花雙鬢插，滿頭春色壓蠶娘”一詩，記述了軋蠶花廟會(huì)上蠶婦們或自制蠶花，或購買，插在頭上，蠶花成了蠶娘的一 種特有服飾。此外，各地軋蠶花廟會(huì)還有豐富多彩的水戲節(jié)目，如桐鄉(xiāng)、海寧等 地的抬閣船、標(biāo)竿船和踏白船等。嘉善田歌，明清嘉善史志均無文字記載。

9、清嘉善柯萬源斜塘竹枝詞其一：“偏隅名勝苦無，難向前人掘舊科。只待東皋農(nóng)事起，付他牧豎當(dāng)山歌?！毕赂阶髡咝∽ⅲ骸拔亦l(xiāng)播種時(shí)，農(nóng)人每以歌節(jié)勞，謂之落秧山歌。”可見，距今一百六十多年前，嘉善農(nóng)村已盛唱山歌。這與現(xiàn)在該地農(nóng)民說過去唱田歌是為了“解疲勞”，以及種田插秧時(shí)所唱的叫 “落秧歌”是相吻合的。（3）船（漁）文化嘉興是傳統(tǒng)的江南水鄉(xiāng)， 河網(wǎng)交織，船是水鄉(xiāng)生活不可或缺的重要工具。“阿儂家住秦溪頭，日長愛掉橫湖舟 ”（朱彝尊鴛鴦湖掉歌六十八）。明 清時(shí)，杭嘉湖地域漁船在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、漁業(yè)生產(chǎn)中占有更重要的位置。大小船只，往來似織，“遠(yuǎn)若浮鷗，近如山涌”。主要種類有:是船，是漁船中最大者，也稱六桅船、帆是，

10、有桅 6道，載量為石。孫子度詩云: “寬如數(shù)畝宮，曲房不見水?！敝煲妥鹗谴裰υ~亦載：“村外連村灘外灘，舟居翻比陸居安，平江漁艇瓜皮小，誰信是船萬解寬?！泵慨?dāng)風(fēng)起浪涌，諸船驚困，是船則乘風(fēng)牽網(wǎng)，縱浪自如。是船不用槽、槳，專賴風(fēng)力，但無法人港，不 靠岸，常行止于大湖深水處。作業(yè)時(shí)聯(lián)四船為“一帶”，兩船牽大繩前導(dǎo)，另兩船牽網(wǎng)隨行，相機(jī)作業(yè)。船戶“以船為家，父子相承，妻女同載 ”，尾部系有三板小燦，以利陸往，“漁家處處舟為業(yè)”。是船也有5桅至2桅較小者。另有江邊船、廠稍船、小鮮船、剪網(wǎng)船、鴻鵝船、劃船等，在竹枝詞里也有記載。（4）稻作文化嘉興是稻米的發(fā)祥地之一，稻作文化之燦爛令世人矚目。兩漢至三國時(shí)

11、期已產(chǎn)糧食，“嘉禾之區(qū)，一歲或穩(wěn)則數(shù)郡忘饑 ”。隋朝開鑿大運(yùn)河，給嘉禾大地帶來灌溉舟揖之利。唐代嘉興農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，稻米肥腆，“嘉禾一攘，江淮為之康；嘉禾一歉，江淮為之儉”。稻作文化 歷史悠久，稻米生產(chǎn)舉足輕重，成為富 饒的江南糧倉，明清時(shí)更為著名的魚米之鄉(xiāng)。鴛鴦湖掉歌（九十五）:父“老禾興舊館前，香粳熟后話豐年。樓頭沽酒樓外泊，半是江淮販米船?！泵枥L的就是嘉禾平原農(nóng)業(yè)大豐收的景象。（5）傳統(tǒng)農(nóng)桑清初， 鞍村、城鎮(zhèn)緊密相連，農(nóng)、商、手 工業(yè)得到空前 發(fā)展，嘉禾地域蠶桑業(yè)進(jìn)人鼎盛時(shí)期，農(nóng)村處處養(yǎng)蠶織綢， 市鎮(zhèn)貿(mào)易繁盛。鴛鴦湖掉歌（七十七）有：“輕船三板過南亭，蠶女提籠兩岸經(jīng)。曲罷殘陽人不見，陰陰桑拓石

12、 門青?！庇涗浟诉\(yùn)河兩岸桑拓陰陰，無邊青色掩映石（即崇德）的南方水鄉(xiāng)風(fēng)光。在傳統(tǒng)農(nóng)村，農(nóng)家初夏收繭后即開車縹絲，“村南村北響繳車”。淮院為江南五大名鎮(zhèn)之一， 織造興盛，絲綢日出萬匹，衣被天下，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷琉球、 蒙古、廣州、山東、北京。各幫客戶在此設(shè)莊采購，成為專業(yè)市鎮(zhèn)，時(shí)有“宋錦人傳出秀州，清歌無復(fù)用纏頭。如今花樣新翻出，海內(nèi)爭夸淮院綢”（嘉禾雜詠）之譽(yù)。（6）史陳跡清嘉善柯萬源著有斜塘竹枝詞百首，其一有：“夏公勝跡在河干，片石經(jīng)時(shí)覓已難。前歲陽侯狂鼓浪，更從何處覓優(yōu)患！ ”記述的是明永樂元年（1403）浙西大水，工部尚書夏元吉相度地宜，指導(dǎo)施工，役工十余萬，采取 “掣淞人瀏”、“掣淞人浦”方案

13、，使杭嘉湖及太湖水流順暢入海，消除大面積積澇的事跡。夏 氏在嘉善西塘鎮(zhèn)設(shè)置測量水位的石標(biāo)，就是“憂歡石”，以水位正常為歡，以水位上漲為憂，是水文測量具有歷史意義的設(shè)施。清中晚期詩人昊曹麟有語溪掉歌五十首，今存。語溪是崇福鎮(zhèn)的古稱，有 時(shí)也泛指崇徳一縣。語溪掉歌記載最多的是名勝古跡，數(shù)量占一半左右， 現(xiàn)大多已佚，少數(shù)連名字也湮滅不彰。但從詩中可以看出，在約200年前的清中晚期，這些古跡還較完整地保留著。語溪掉歌有很高的地方史文獻(xiàn)價(jià)值，為我們研究鴉片戰(zhàn)爭以前、特別是給江浙一地帶來深刻影響的洪楊太平天國運(yùn)動(dòng)以前桐鄉(xiāng)的歷史陳跡研究提供了珍貴的參考史料。竹枝詞、掉歌大都為嘉興籍人士所作，一人寫幾十首乃至

14、上百首或更多?？?貴的是許多和詩、續(xù)詩均步朱彝尊原韻而作。掉歌一唱三百年，成為嘉興獨(dú)特的 文化現(xiàn)象，因此也完整地保存了幾百年嘉興的歷史陳跡。（7）文化交流清康熙二十三年（1684 ）海禁解除，乍浦作為對日貿(mào)易的主要港口， 建有會(huì)館、公所、書院。人文薈萃，名人學(xué)者紛至踏來，如朱彝尊、高士奇、杭世 駿、宋景鐮、阮元、吳賽、鮑文博、沈衡、李善蘭等，并留下不少詩篇。一些詩作記 述了中日貿(mào)易和文化交流，如沈衡的海上竹枝詞：“城中幾日送梅雨，海上連朝舶趣風(fēng)。報(bào)說洋船齊進(jìn)口，便開官局看稱銅?！绷执蟠坏臑闂钗魍ぃㄋ眯郏憱|海歸帆圖系之以詩：“海外長留五載余，帆回雪浪慰離居。相逢漫問歸裝物，可有新 來日本書”。

15、清時(shí)嘉興中日文化交流，古今典籍的傳輸無疑是占主導(dǎo)地位的。日本史學(xué)家 大庭修先生在江戶時(shí)代唐船舶載書籍之研究一文中，統(tǒng)計(jì)從康熙五十三年 （1714）至咸豐五年（1855）經(jīng)長崎港進(jìn)口日本的漢籍達(dá)6118種，總計(jì)57240余冊。其中，乾隆初年至道光年間，從乍浦港購置進(jìn)口的書籍有742箱，計(jì)15129冊。乍浦是中日文化交流的一個(gè)主要港口。中國商人把大量典籍運(yùn)往日本，同時(shí)也把日本編撰、 翻刻的，乃至保存的中國失傳書籍運(yùn)回國內(nèi)。黃遵憲日本國志記載了江戶時(shí)期日本編撰的說經(jīng)類書約400余種，其他翻刻和校點(diǎn)的書籍則更多。正因如此，許多文人學(xué)者云集乍浦，訪書，買書，打聽“可有新來日本書 ”。1846年，平湖沈綺輯刊的乍浦集詠十六卷流傳到日本。伊藤圭介把其中 譴責(zé)英軍侵占乍浦的詩作編為乍川紀(jì)事詠，小野湖山也選錄為乍浦集詠鈔。兩書選人“英吉利夷船”暴行的詩各有80余首，作為“警世之書”于1848年出 版。后來日本學(xué)界認(rèn)為，日本當(dāng)時(shí)正面臨西方列強(qiáng)“叩關(guān)”，國勢堪危，乍浦集詠“起到顯著的啟蒙作用 ”。結(jié)語“補(bǔ)志乘之不足，備采風(fēng)之選錄 ”，竹枝詞、掉歌體詩保存了大量的地方史料， 研究和發(fā)掘竹枝詞、 掉歌體詩的史料價(jià)值，可以在一定程度上補(bǔ)史、續(xù)史