中國(guó)名畫(huà)賞析《洛神賦圖》

1、洛神賦圖賞析洛神賦圖，絹本，設(shè)色，縱27.1厘米，橫572.8厘米， 東晉著名畫(huà)家顧愷之繪制（宋代摹本），現(xiàn)藏北京故宮博物院。全畫(huà)用筆細(xì)勁古樸，恰如“春蠶吐絲”。山川樹(shù)石畫(huà)法幼稚古樸，所謂“人大于山，水不容泛”，體現(xiàn)了早期山水畫(huà)的特點(diǎn)。此圖卷無(wú)論從內(nèi)容、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、人物造形、環(huán)境描繪和筆墨表現(xiàn)的形式來(lái)看，都不愧為中國(guó)古典繪畫(huà)中的瑰寶之一。 洛神賦圖為東晉著名畫(huà)家顧愷之根據(jù)曹植著名的洛神賦而繪制，為顧愷之傳世精品。這卷宋摹本在一定程度上保留了顧愷之藝術(shù)的若干特點(diǎn)，千載之下，亦可遙窺其筆墨神情。全卷分為三個(gè)部分，曲折細(xì)致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛(ài)情故事。人物安排疏密得宜，在不同的時(shí)空

2、中自然地交替、重疊、交換，而在山川景物描繪上，無(wú)不展現(xiàn)一種空間美。此洛神賦圖保留著魏晉六朝的畫(huà)風(fēng)，最接近原作。洛神賦以浪漫主義手法，描寫(xiě)曹植與洛水女神之間的愛(ài)情故事。顧愷之的洛神賦圖發(fā)揮了高度的藝術(shù)想象力，富有詩(shī)意地表達(dá)了原作的意境。此長(zhǎng)卷采用連環(huán)畫(huà)的形式，隨著環(huán)境的變化讓曹植和洛神重復(fù)出現(xiàn)。原賦中對(duì)洛神的描寫(xiě)，如“翩若驚鴻，婉若游龍”，“仿佛兮若輕云之蔽月”，“皎若太陽(yáng)升朝霞”等，以及對(duì)人物關(guān)系的描寫(xiě)，在畫(huà)中都有生動(dòng)入神的體現(xiàn)。此畫(huà)用色凝重古樸，具有工筆重彩畫(huà)的特色。作為襯托的山水樹(shù)石均用線(xiàn)勾勒，而無(wú)皴擦，與畫(huà)史所記載的“人大于山，水不容泛”的時(shí)代風(fēng)格相吻合。 展開(kāi)畫(huà)卷，只見(jiàn)站在岸邊的曹植表

3、情凝滯，雙目望著遠(yuǎn)方水波上的洛神，癡情向往。梳著高高的云髻，因風(fēng)而起的衣帶，給了水波上的洛神一股飄飄欲仙的來(lái)自天界之感。她欲去還留，顧盼之間，流露出傾慕之情。初見(jiàn)之后，畫(huà)家安排洛神一再與曹植碰面，日久情深，最終,神情纏綿悱惻的洛神，駕著六龍?jiān)栖?chē)，在云端中漸去，留下此情難盡的曹植在岸邊，終日思之，最后依依難舍地離去。這其中泣笑不能，欲前還止的深情，最是動(dòng)人。 顧愷之（約344年405年），字長(zhǎng)康，小字虎頭。是中國(guó)東晉時(shí)代的畫(huà)家，江蘇無(wú)錫人，約364年在南京為石棺寺畫(huà)維摩詰像，引起轟動(dòng)。366年當(dāng)上大司馬參軍，392年為殷仲堪參軍，405年升為散騎常侍。顧愷之多才，工詩(shī)賦，善書(shū)法，被時(shí)人稱(chēng)為“才絕、畫(huà)絕、癡絕”，他的畫(huà)風(fēng)格獨(dú)特，被稱(chēng)為“顧家樣”，人物清瘦俊秀，所謂“秀骨清像”，線(xiàn)條流暢，謂之“春蠶吐絲”。東晉的大名士謝安認(rèn)為顧愷之的人物畫(huà)是前無(wú)古人的。后人評(píng)論其畫(huà)：意存筆先，畫(huà)盡意在，筆跡周密，緊勁連綿；其筆法如春蠶吐絲，輕盈流暢，遒勁爽利，稱(chēng)為“鐵線(xiàn)描”；造型布局六法俱全，運(yùn)思精微，神妙莫測(cè)。與師承他的南朝宋陸探微、梁張僧繇，并稱(chēng)“六朝三杰”。而“像人之美，張得其肉，陸得其骨，顧得其神，神妙無(wú)方，以顧為最”。畫(huà)跡有秋江晴嶂圖、廬山圖、雪霽