可持續(xù)發(fā)展的基本原則

1、可持續(xù)發(fā)展的基本原則持續(xù)發(fā)展（Continuous Development）又叫可持續(xù)發(fā)展，最早由世界自然保護(hù)聯(lián)盟在1980年制訂的世界保護(hù)策略中提出。1984年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會在我們共同的未來的報(bào)告中，明確提出了持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵：既滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。1992年，在巴西召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會確立了持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略作為指導(dǎo)各國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要理論。這是幾十年來人類認(rèn)識的一次飛躍，標(biāo)志著人類對環(huán)境和發(fā)展問題認(rèn)識的廣度和深度產(chǎn)生了質(zhì)的變化，找到了協(xié)調(diào)人類發(fā)展與環(huán)境關(guān)系的途徑控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。持續(xù)發(fā)展主要包括下列基本原則。

2、公平性原則這里的公平具有三層含義：一是指時(shí)代之間的縱向公平性，二是指同代人之間的橫向公平性，持續(xù)發(fā)展不僅要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人之間的公平，而且也要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人與未來各代人之間的公平，這是持續(xù)發(fā)展與傳統(tǒng)發(fā)展模式的根本區(qū)別之一。從倫理上講，未來各代人應(yīng)當(dāng)與當(dāng)代人有同樣的權(quán)力提出他們對資源和環(huán)境的需求，持續(xù)發(fā)展要求當(dāng)代人在考慮自己的需求與消費(fèi)的同時(shí)，也要對未來各代人的需求與消費(fèi)擔(dān)負(fù)歷史的責(zé)任。因?yàn)楫?dāng)代人與后代人相比，在資源開發(fā)和利用方面處于一種無競爭的主宰地位。各代人之間的公平要求，任何一代都不能處于支配地位。三是指人類具有平等利用資源和環(huán)境的權(quán)力，也都有保護(hù)資源和環(huán)境的義務(wù)。持續(xù)性原則持續(xù)性是指地理環(huán)境能持續(xù)

3、不斷地供給人類所需要的物質(zhì)和能量的能力。資源和環(huán)境是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，離開了資源環(huán)境就沒有人類的生存與發(fā)展。資源的合理利用和生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)性的保持，是人類社會持續(xù)發(fā)展的首要條件。人類應(yīng)根據(jù)生物圈的承載能力，調(diào)控自身的生產(chǎn)，在生態(tài)可能的范圍內(nèi)確定生活方式和消耗標(biāo)準(zhǔn)，合理開發(fā)利用自然資源，使資源和環(huán)境能持久地被人類享用。對環(huán)境負(fù)責(zé)的原則現(xiàn)代社會的許多經(jīng)濟(jì)活動都要對生態(tài)環(huán)境造成不同程度的危害，或者說這些經(jīng)濟(jì)活動都要消費(fèi)原有生態(tài)環(huán)境的使用價(jià)值而使生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量下降。要消除經(jīng)濟(jì)活動對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的種種不良影響，就要建立對環(huán)境無害和節(jié)約資源的生產(chǎn)體系，并通過征收環(huán)境補(bǔ)償費(fèi)的途徑，使被損害的生態(tài)環(huán)境

4、得到必要的保護(hù)與重新建設(shè)。這樣才能克服發(fā)展對環(huán)境帶來的負(fù)效應(yīng)，促進(jìn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)。共同發(fā)展的原則世界環(huán)境問題的主要責(zé)任者是發(fā)達(dá)國家，而目前環(huán)境惡化的主要受害者是廣大的發(fā)展中國家。在世界發(fā)展依存性日益增強(qiáng)的情況下，發(fā)展中國家環(huán)境狀況的惡化，也必然影響發(fā)達(dá)國家的發(fā)展。持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施要有一個(gè)較高的不斷發(fā)展綜合國力的人均水平為基礎(chǔ)，如果不消除貧困、不控制地區(qū)間發(fā)展的不平衡，就不可能在一國內(nèi)實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。如果不縮小全球發(fā)展的不平衡性，就不可能有全球意義的持續(xù)發(fā)展。為求得人類共同的持續(xù)發(fā)展，必須加強(qiáng)扶貧，建立富國支援窮國，發(fā)達(dá)地區(qū)支援欠發(fā)達(dá)地區(qū)的伙伴關(guān)系。和諧性原則從廣義上講，持續(xù)發(fā)展就是促進(jìn)人

5、與人、人與自然之間的和諧。要實(shí)現(xiàn)這種和諧就必須從維護(hù)生物圈生態(tài)平衡的角度來規(guī)范人類的活動，按照對環(huán)境負(fù)責(zé)的原則行事。這樣才能滿足人類不斷提高物質(zhì)生活水平對自然資源的需求，又能保護(hù)環(huán)境和改善環(huán)境質(zhì)量，使人與自然之間保持互惠共生的和諧關(guān)系。需求性原則傳統(tǒng)發(fā)展模式追求的目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)的增長。它忽視了資源的有限性，立足于市場而發(fā)展生產(chǎn)。這種發(fā)展模式不僅使世界資源環(huán)境承受著前所未有的壓力并不斷惡化，而且人類所需要的一些基本物質(zhì)仍然得不到滿足。而持續(xù)發(fā)展則堅(jiān)持公平性和長期的持續(xù)性，立足于人的需求而發(fā)展，是與腐朽的生活方式不相容的，發(fā)展的目的是向所有人提供實(shí)現(xiàn)美好生活愿望的機(jī)會。高效性原則這里所說的高效性不僅是

6、根據(jù)其經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)率來衡量，更重要地是根據(jù)人們的基本需求得到滿足的程度來衡量，是人類整體發(fā)展的綜合和整體的高效。階段性原則隨著時(shí)間的推移和社會的不斷發(fā)展，人類的需求內(nèi)容和層次將不斷增加和提高。而持續(xù)發(fā)展是以滿足當(dāng)代人和未來各代人的需求為目標(biāo)，所以持續(xù)發(fā)展本身隱含著不斷從低層次向高層次發(fā)展的過程?？萍急Ｕ闲栽瓌t持續(xù)發(fā)展不可能完全建立在現(xiàn)有資源結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展能夠突破目前許多條件的限制，進(jìn)一步推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。太陽能和核聚變能的研究將為下世紀(jì)中葉以清潔能源代替礦物能源開辟道路。今后20年，節(jié)能技術(shù)的研究將使單位產(chǎn)值的能耗降低4050%。用現(xiàn)代生物技術(shù)培育的高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、抗逆的生物品種已有一部分投入大田實(shí)驗(yàn)，預(yù)計(jì)下世紀(jì)初可將水稻、小麥等主要糧食作物單位面積產(chǎn)量提高2030%。以一種工業(yè)廢料作為另一種工業(yè)原料的生態(tài)工業(yè)將獲得較大發(fā)展。污染嚴(yán)重的化學(xué)制品如農(nóng)藥將由不產(chǎn)生污染的生物制品代替?？傊F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為持續(xù)發(fā)展提供了保障。生態(tài)道德與發(fā)展相適應(yīng)的原則在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人口、資源、環(huán)境之間存在著極其復(fù)雜的相互作用，生態(tài)道德對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的發(fā)展、環(huán)境的發(fā)展都具有導(dǎo)向作用，并限定其發(fā)展水平。當(dāng)人均國民收入超過一定的臨界值，社會教育、文化水平提高后，人們會逐漸認(rèn)識到龐大的人口對資源和環(huán)境的沉重壓力，認(rèn)識到不改變目前的生產(chǎn)方式和生活方式，就不能生存下去