長(zhǎng)寧區(qū)業(yè)余大學(xué)教師論文集格式模板

1、長(zhǎng)寧區(qū)業(yè)余大學(xué)“教師論文集”格式模板為規(guī)范我?！敖處熣撐募钡男形母袷剑?qǐng)嚴(yán)格按照以下“模板”進(jìn)行寫作。提示： 本模板目前僅適用于校內(nèi)的論文格式；每一篇論文的字?jǐn)?shù)必須在3000字以上； 建議在模板基礎(chǔ)上直接寫作，可保持格式的一致性。終身教育、終身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)化社會(huì)的理念解析論文標(biāo)題：四號(hào)、黑體、加粗、居中。不超過(guò)21字 基于國(guó)際的視角如有副標(biāo)題：小四、黑體、前面加破折號(hào)“”Woolfs Mistaking “Rest cure” for “Talk cure”如有英文標(biāo)題：四號(hào)、Arial字體。第一個(gè)單詞和所有實(shí)意詞的首字母大寫張 三姓名：小四、楷體_GB2312、居中。在頁(yè)底插入“作者簡(jiǎn)介”*

2、 張三/助教，碩士，研究方向?yàn)?。（此處空一行）?要頂格、小五、黑體、加粗：作為全新的教育理念，“終身教育”、“終身學(xué)習(xí)”與“學(xué)習(xí)化社會(huì)”已受到國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注。從內(nèi)涵角度來(lái)看，作為最重要的三位代表人物，保羅·郎格朗、埃德加·富爾、羅伯特·赫欽斯結(jié)合自身理論智慧與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分別為終身教育、終身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)化社會(huì)做出精辟解讀。就歷史發(fā)展脈絡(luò)而言，形成于20世紀(jì)60、70年代的三大理念既有其共同的誕生背景，又表現(xiàn)出其各自獨(dú)特的成長(zhǎng)命運(yùn)。就三者關(guān)系而言，終身教育與終身學(xué)習(xí)之間雖然存在一定差別，但只有在學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想社會(huì)形態(tài)下，它們之間才能實(shí)現(xiàn)真正的融合。小五、楷體_GB

3、2312。摘要需300字以內(nèi)關(guān)鍵詞：頂格、小五、黑體加粗終身教育 終身學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)化社會(huì)小五、楷體_GB2312、頓號(hào)隔開(kāi)、3-5個(gè)關(guān)鍵詞（此處空一行）在當(dāng)今時(shí)代，“終身教育”、“終身學(xué)習(xí)”與“學(xué)習(xí)化社會(huì)”已逐漸成為我國(guó)學(xué)術(shù)界、乃至社會(huì)大眾所普遍接受的全新教育思潮，并被冠以一個(gè)符合中國(guó)語(yǔ)言習(xí)慣的簡(jiǎn)稱“三大理念”。正文：宋體、五號(hào)、全文行距為1.25倍（此處空一行）一、代表人物及內(nèi)涵簡(jiǎn)述正文一級(jí)標(biāo)題：小四、黑體、加粗、前面空兩個(gè)漢字，上下各空一行（此處空一行）（一）保羅·郎格朗與終身教育正文二級(jí)標(biāo)題：五號(hào)、宋體、加粗、前面空兩個(gè)漢字頁(yè)碼設(shè)置：居中、小五作者簡(jiǎn)介：五號(hào)、宋體保羅·

4、郎格朗（Paul Lengrand，19102003年），終身教育的著名理論家、實(shí)踐家，于1910年出生于法國(guó)。他剛剛大學(xué)畢業(yè)，便開(kāi)始積極投身于法國(guó)成人教育領(lǐng)域，從此與成人教育、民眾教育結(jié)下了不解之緣。1965年，他擔(dān)任聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育計(jì)劃科科長(zhǎng)，并于同年底在“第三次促進(jìn)成人教育國(guó)際委員會(huì)”上做了以何謂終身教育為題的學(xué)術(shù)報(bào)告，成為在國(guó)際范圍內(nèi)討論終身教育的開(kāi)端，而郎格朗也就此成為最早提出終身教育概念的代表人物。1970年，郎格朗又出版了終身教育引論一書，該書現(xiàn)已成為國(guó)際終身教育領(lǐng)域所公認(rèn)的經(jīng)典著述。在這部作品中，郎格朗把終身教育的基本內(nèi)涵表述為：其一，終身教育“不再是一個(gè)人由初等、中等

5、或大學(xué)等任何一個(gè)學(xué)校畢業(yè)完結(jié)之后就算完結(jié)了，而應(yīng)該是通過(guò)人的一生持續(xù)進(jìn)行”；其二，現(xiàn)行教育仍以學(xué)校為中心，而且各類教育之間又彼此分割、相互隔絕。相比之下，終身教育卻是要把社會(huì)整個(gè)教育和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和渠道進(jìn)行統(tǒng)合，從而使人們?cè)凇捌渖娴乃胁块T，都能夠根據(jù)需要而方便的獲得接受教育的機(jī)會(huì)”。1(P9)參考文獻(xiàn)的批注方法。(P9)為所在頁(yè)碼的意思。（二）埃德加·富爾與終身學(xué)習(xí)文中如有表格，則使用以下格式： 表1 上海市區(qū)縣社區(qū)教育課程數(shù)楷體、小五、加粗、居中量統(tǒng)計(jì)表 （單位）如有數(shù)值單位，需在此處寫明序號(hào)內(nèi)容1內(nèi)容2內(nèi)容31234表格內(nèi)容：小五、宋體（資料來(lái)源：*）如表格數(shù)據(jù)屬引用他人成果，需

6、注明資料來(lái)源文中如有圖，則使用以下格式：圖 圖1 上海市城市建設(shè)規(guī)劃圖小五、楷體、居中。文字位于圖的下方正中注：“表”、“圖”，與正文之間上下各空一行。（三）羅伯特·赫欽斯與學(xué)習(xí)化社會(huì)（此處空一行）二、產(chǎn)生背景與發(fā)展脈絡(luò)（此處空一行）（一）終身教育的提出：來(lái)自保羅·郎格朗的反思（二）學(xué)習(xí)化社會(huì)的產(chǎn)生：羅伯特·赫欽斯的批判（三）終身學(xué)習(xí)的成形：來(lái)自“真空地帶”的吶喊1終身學(xué)習(xí)：源于終身教育的“實(shí)踐真空”正文三級(jí)標(biāo)題：五號(hào)、宋體、加粗、前面空兩個(gè)漢字終身教育思想提出后，開(kāi)始在世界范圍內(nèi)廣泛流傳，并著重付諸實(shí)踐。但這種實(shí)踐卻在第三世界國(guó)家遇到了種種矛盾。對(duì)此，時(shí)任聯(lián)合國(guó)

7、教科文組織終身教育科科長(zhǎng)的意大利人捷爾比（Ettore Gelpi）就尖銳的指出：郎格朗僅從先進(jìn)的工業(yè)國(guó)立場(chǎng)論述教育如何適應(yīng)加速的技術(shù)革新，其實(shí)質(zhì)上仍代表著西方發(fā)達(dá)國(guó)家白人主流社會(huì)的根本利益。2(P17)參考文獻(xiàn)的批注方法。(P17)為所在頁(yè)碼的意思。而事實(shí)上，這就容易造成第三世界國(guó)家終身教育實(shí)踐的“真空”狀態(tài)。（1）終身教育的“實(shí)踐真空”正文四級(jí)標(biāo)題：五號(hào)、宋體、加粗、前面空兩個(gè)漢字2終身學(xué)習(xí)：源于終身教育與學(xué)習(xí)化社會(huì)的“邏輯真空”（此處空一行）三、三大理念之間的關(guān)系（此處空一行） 在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)化社會(huì)中，社會(huì)與個(gè)人、強(qiáng)者與弱者、教育與學(xué)習(xí)之間才能真正實(shí)現(xiàn)和諧共存，從而達(dá)成對(duì)目前社會(huì)形態(tài)進(jìn)行超越的最終理想。（此處空一行）（此處空一行）一共要空兩行參考文獻(xiàn)：參考文獻(xiàn)必須有。五號(hào)、黑體、加粗。請(qǐng)嚴(yán)格按照以下格式，書寫參考文獻(xiàn)。用全角格式的1聯(lián)合國(guó)教科文組織學(xué)會(huì)生存教育世界的今天和明天MM：圖書北京出版社所在城市：教育科學(xué)出版社，19962Hutchins, R. M. Learning Society M. New York: New Americ