意識的主觀能動性與客觀規(guī)律關(guān)系

1、意識的主觀能動性與客觀規(guī)律性及關(guān)系學(xué)習(xí)了這么長時間的馬克思主義哲學(xué)，我簡單的對馬哲的唯物論有 了一些淺顯的了解，在意識的主觀能動性與客觀規(guī)律性的關(guān)系方面，我 有了自己的一些小小的理解。大家都知道，世界上千差萬別的事物，各自有著自身運動發(fā)展的規(guī) 律。人們認(rèn)識世界就是認(rèn)識認(rèn)識世界的發(fā)展規(guī)律，并遵循這些客觀規(guī) 律，自覺地改造世界。規(guī)律是指事物運動過程中本身所固有的本質(zhì)的聯(lián)系和必然的趨勢，主 要分為自然規(guī)律與社會規(guī)律。其中自然規(guī)律是指不經(jīng)人為干預(yù)，客觀事 物自身運動、變化和發(fā)展的內(nèi)在必然聯(lián)系。其表現(xiàn)為：太陽的東升、四 季的變化、生命的歷程等。而所謂社會規(guī)律，就是指社會發(fā)展的必然方 向和推動社會向前發(fā)展

2、進步的動力。其表現(xiàn)為：人類社會發(fā)展的規(guī)律。恩格斯說，意識是地球上 “美麗的花朵 ”，這是對意識作用的生動描 繪。意識主觀能動性是指人們能動地認(rèn)識世界和能動地改造世界的實踐 能力和作用。主要表現(xiàn)在：意識是能動的，具有目的性和計劃性；馬克思說： “勞 動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中 存在著，即已經(jīng)觀念地存在著 ”。意識活動具有創(chuàng)造性；人的意識不僅采取感覺、知覺、表象等形 式，反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠運用概念、判斷、推理等形式對感 性材料進行加工制作，選擇建構(gòu)，從而是感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，把 握事物的本質(zhì)和規(guī)律。意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用；意識能形成活動

3、的目的、 計劃、方法等觀念的東西，更能以這些觀念的東西為指導(dǎo)，通過實踐 吧“觀念地存在著 ”的模型、藍圖實現(xiàn)出來，變?yōu)榭陀^現(xiàn)實。意識還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用；現(xiàn)代科學(xué)和醫(yī) 學(xué)實驗也證明：意識、心理因素對人的健康狀況有重要影響。20世紀(jì) 30年代，英國一個不出名的小鎮(zhèn)里，有一個叫瑪格麗特的小 姑娘自小就受到嚴(yán)格的家庭教育。父親經(jīng)常向她灌輸這樣的觀點： “無 論做什么事情都要力爭一流，永遠做在別人的前頭，而不能落后于 人。 ”對于年幼的孩子來說，他的要求可能太高了，但正是因為從小就 受到父親的 “殘酷 ”教育，才培養(yǎng)了瑪格麗特積極向上的決心和信心。在 以后的學(xué)習(xí)、生活、工作中她時時

4、牢記父親的教導(dǎo)，總是抱著一往無前 的精神和必勝的信念，盡自己最大努力克服一切困難，做好每一件事 情，事事必爭一流，以自己的行動實踐著 “永遠坐在前排 ”。四十多年以 后，英國乃至整個歐洲政壇上才出現(xiàn)了一顆耀眼的明星，她就是連續(xù)四 年當(dāng)選保守黨領(lǐng)袖，并于 1979年成為英國第一位女首相，被世界政壇譽 為“鐵娘子 ”的瑪格麗特 .撒切爾夫人。撒切爾夫人的例子告訴我們：態(tài)度決定高度，意識具有能動作用。 物質(zhì)是第一性的，物質(zhì)決定意識，客觀規(guī)律是客觀存在的，必須尊 重客觀規(guī)律。 尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，只有尊 重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動性。人們對客觀規(guī)律認(rèn)識愈 深刻、全面，

5、主觀能動性愈充分地發(fā)揮。發(fā)揮人的主觀能動性是認(rèn)識、 掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，因為客觀規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的。 要正確地認(rèn)識必須通過實踐，依靠主觀能動性的發(fā)揮，利用客觀規(guī)律改 造世界。尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一 的。既要尊重客觀規(guī)律又要發(fā)揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證 法有機統(tǒng)一起來。兩者的關(guān)系分層來說：一方面，客觀規(guī)律性制約著主 觀能動性。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。人們按客觀 規(guī)律辦事的程度，決定著人們發(fā)揮主觀能動性收到積極效果的程度。另 一方面，客觀規(guī)律性制約著主觀能動性的發(fā)揮恰好要求我們要積極地發(fā) 揮主觀能動性，努力去認(rèn)識和利用客觀規(guī)

6、律。因而我們在把握二者關(guān)系 的時候必須把尊重客觀規(guī)律和充分發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合，既要按客觀 規(guī)律辦事，又要強調(diào)主觀能動性的發(fā)揮。揠苗助長的典故便是對這一問題的絕妙說明。 有個急性子的宋國人，日夜盼望稻田里的稻子快些長大?？墒牵?子是要慢慢長的，不能照他想的那樣長的那么快。有一天，他想出了一 個妙計：下得田去，把每棵稻子都從土里拔高了一些。 “好累啊 ! 辛辛苦 苦干了一整天 !不過，田里的稻子倒是都長高好些了。 ”他的兒子聽說田 里的稻子長高了好些，連忙跑到田里去看?？墒牵愀獾煤?，田里的稻 苗的葉子，都開始枯萎了。這說明了違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成， 反而壞事。唯物史觀認(rèn)為，客觀規(guī)律性同

7、主觀能動性的關(guān)系，本質(zhì)上屬于物質(zhì) 同精神的關(guān)系。物質(zhì)第一性，精神第二性，物質(zhì)決定精神的唯物主義原 則，也是客觀規(guī)律性與主觀能動性之間關(guān)系的基本原則。物質(zhì)和精神是 辨證統(tǒng)一的關(guān)系，這種統(tǒng)一表現(xiàn)在人和規(guī)律的關(guān)系上就是人的活動的受 動性和能動性的統(tǒng)一。人的活動是受動的是指人的主觀能動性要受客觀 世界和客觀規(guī)律的制約 ;人的活動又是能動的則是指人的主觀能動性又 可以通過實踐認(rèn)識和運用客觀規(guī)律，改造客觀世界?？陀^規(guī)律性與主觀 能動性的辨證統(tǒng)一，體現(xiàn)著 （歷史）唯物論和 （歷史 ）辯證法的統(tǒng)一，這也 是辯證唯物主義和歷史唯物主義在客觀規(guī)律性與主觀能動性問題上的基 本觀點。在生活中這樣的例子也比比皆是：懂得了小麥的生長規(guī)律不同于水 稻的生長規(guī)律，當(dāng)然要按小麥的生長規(guī)律去種小麥，但還要注意小麥生 長在各地域的差異，掌握小麥生長規(guī)律在當(dāng)?shù)氐木唧w表現(xiàn)形態(tài)。按規(guī)律 辦事，還要注意當(dāng)事物由一種