從近年來三峽考古新發(fā)現(xiàn)看楚文化的西漸

1、從近年來三峽考古新發(fā)現(xiàn)看楚文化的西漸從近年來三峽考古新發(fā)現(xiàn)看楚文化的西漸余靜(吉林長春l3OOOO)摘要:本文就近年來三峽考古所發(fā)現(xiàn)的材料,對(duì)西周中晚期一戰(zhàn)國時(shí)期楚文化在宜昌到重慶這段沿江地區(qū)的分布及其發(fā)展歷程作了一個(gè)初步的整理,試圖分析出楚文化因素在這一時(shí)期一步步沿江西漸的過程.根據(jù)各區(qū)遺址的文化面貌及其所包含的主體文化因素,并結(jié)合當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn),試圖分析出到底是楚文化因素到達(dá)這一地區(qū),還是楚人到達(dá)過這一地區(qū).當(dāng)楚文化到達(dá)這一地區(qū)后,與當(dāng)?shù)匚幕年P(guān)系怎樣,對(duì)當(dāng)時(shí)的人們,產(chǎn)生過什么樣的影響?并期望對(duì)楚的西部邊界問題,楚巴關(guān)系問題有一絲啟發(fā).關(guān)鍵詞:三峽;楚文化;巴文化楚在中國先秦諸國中,有著非常輝

2、煌的史滅,前后存在800年之久.楚是如何從一個(gè)"士不過同圳"的方隅小國發(fā)展到可以與秦平分天下的強(qiáng)國,歷來為考古明,以其強(qiáng)烈的感染力影響著他的周邊國家.由此巴楚關(guān)系,楚文化在三峽地區(qū)的滲透也成為研究的熱點(diǎn).但由于考古材料的限制,僅西陵峽地區(qū)的楚文化發(fā)展情況比較清楚,而巫山先生曾多次探討鄂西地區(qū)古文化與楚文化的圖一遺址分布圖25.跳石26.老官廟27.新浦28,李家壩關(guān)系問題,并提出楚始于鄂西,也可以在楚文化中找到若干當(dāng)?shù)卦嘉幕蛩?但并沒有找到它們之間的直接發(fā)展關(guān)系,因此不能簡單的于巴楚關(guān)系問題,林奇先生認(rèn)為巴楚兩國在春秋戰(zhàn)國時(shí)期巴楚關(guān)系試探一文中認(rèn)為:由于兩國毗鄰,都信巫

3、崇尚鬼神,同屬"蠻夷"從而促使雙方在政治,經(jīng)濟(jì),軍事和文化交流日趨頻繁.這些研究開啟了研究巴楚關(guān)系的先河.近年來,隨著長江三峽工程建設(shè)的開展,我國的文物考古工作者在三峽地區(qū)進(jìn)行了多次大規(guī)模的考古調(diào)查和發(fā)掘,籠罩在三峽地區(qū)先秦文化上的迷霧逐漸被撥開,這一地區(qū)的文者就目前所能見到的尤其是近年來所發(fā)表的材料,對(duì)西周中晚期一戰(zhàn)國時(shí)期楚文化在宜昌一重慶段沿江地區(qū)的分布及其發(fā)展歷程作了一個(gè)初步的整理,試圖從中對(duì)楚文化的西漸窺出一絲端倪.到目前為止,在宜昌一重慶地區(qū)已發(fā)現(xiàn)與楚文化相關(guān)的遺址32處(圖一),根據(jù)其所在的地理位置,將他們劃分為三區(qū).(一)東區(qū)東區(qū)為宜昌一秭歸段,包括宜昌縣,秭

4、歸發(fā)現(xiàn)遺址21處.遺址多分布在村落附近,即比較開闊的緩坡或稍寬的階地之上,并與現(xiàn)代村落處于同一高程.宜昌地區(qū)由于自然地勢等方面的原因,文化層多存在倒裝現(xiàn)象.僅有少數(shù)遺址保存較好.喬家壩隸屬于秭歸縣香溪鎮(zhèn)向家店村五組.遺址位于喬家壩中部,西距鄉(xiāng)興公路70cm.1974年4月1984年4月在對(duì)香溪河進(jìn)74廠圖二喬家壩遺址灰坑出土楚文化器物平方米,文化層厚1米左右,在斷面上發(fā)現(xiàn)一大量的鬲足,鬲口沿,罐,盂,豆等(圖二).該遺址以粗繩紋紅陶為主,器類較少,鬲為主要炊具,其器形特征為:鬲足多呈圓錐狀,類似于磨盤山T2似于磨盤山T20:229的鬲.盂平沿深腹,類似于磨盤山T2盤山T1文化遺存,年代是西周中

5、晚期.據(jù)此,喬家壩較為明顯的楚文化特征.柳林溪位于長江西陵峽北岸,西距秭歸城緊臨長江,北面靠著一座低山,東西兩邊各有一條小溝溪,自北向南流入長江,村落正坐落于較平的山坡臺(tái)地上.1981年4月28日5月14日進(jìn)行了一次小規(guī)模的發(fā)掘工作.發(fā)掘區(qū)位于遺址中部,面積共計(jì)l10平方米.地層堆積為:第一層,表土層.第二層,擾亂層.第三層,商周文化層.在T3的第三層發(fā)現(xiàn)灰坑一個(gè)(H1)和水溝一為主,主要器形有鬲,甑,蓋豆,豆,盂,盆,小口甕,罐,板瓦,筒瓦等,還有一些東周時(shí)期的銅文化層.東周時(shí)期的陶器比較豐富,基本器形有罐形鬲,短頸盂,細(xì)把豆,長頸罐,小口甕,折沿盆灰陶為主,火候較高,以旖深而齊整的繩紋為.

6、111213圖三柳林溪遺址出土楚文化和土著文化器物1.j(T40:1)2.豆(T3:9)3.盂(T2:23)4.甕(T2:18)5.筒瓦(T2:26)6.盆(T1:7)7.長頸罐(出自攏亂層)8.鼎口(T2:43)9.甕(T2:37)1O.罐(T2:42)l1.板瓦(T2:6)12.銅鏃(T1:6)13.鐵鍤(T3:3)(8,9,10均為土著因素器物)特點(diǎn).東周時(shí)期的其他遺物中,鐵器有凹形鍤,銅器有弧背的削刀,三棱形箭頭等,都為楚文化中常見的器物.因此,柳林溪東周時(shí)期的遺存屬楚文化范疇.其年代可到春秋早中期(圖三,1-10).值得注意的是,在大量東周時(shí)期陶片中,夾雜著一種粗陶,其特征是夾粗砂,

7、灰色或紅特別厚實(shí),一般飾錯(cuò)亂繩紋,還有少量方格紋或籃紋.器形有鼎,大口短領(lǐng)罐,大口矮領(lǐng)甕僅見于鄂西地區(qū)長江沿岸,可視為楚文化進(jìn)入該地區(qū)之前的一種地方文化因素(圖三,l113).東區(qū)其他遺址情況見表一.(二)中區(qū)中區(qū)為巴東到奉節(jié)段.包括巴東縣,巫山縣,奉節(jié)縣.共發(fā)現(xiàn)遺址七處(表三).雷家坪遺址位于巴東縣東渡口鎮(zhèn)長江北年秋,吉林大學(xué)考古系對(duì)這一遺址進(jìn)行了大規(guī)75蒙屠6圖四巴東雷家坪遺址楚文化和土著文化器物圖1.罐(T108:5)2.鬲(T108:l2)3.鬲(T108:1)4.鬲足(T108:3)5.釜(T403A:6)6.罐(T1087)(1-4為楚文化因素器物,5,6為地方文化因素)土陶,瓷,

8、石,蚌器,青銅器,鐵器和錢幣共計(jì)157件.遺址共分六個(gè)發(fā)掘區(qū),僅在第一,三,四區(qū)發(fā)現(xiàn)兩周時(shí)期的遺存.二層,六朝時(shí)期文化層.第三層又分兩小層,3A層為兩周文化堆積,3B層僅在探方東北角有分布,為商代文化層.第四層,為龍山時(shí)代文化層.四層以下為生土.兩周文化層遺跡有灰坑3個(gè)(H1H3),灶(Z1)1個(gè),溝(G1)1座.出土器物27件,另有數(shù)量較多的鬲足,質(zhì)地以夾砂陶為主,砂質(zhì)陶和泥質(zhì)陶次之.紋飾以方格紋和繩紋為主,另外,還有一定數(shù)量的弦紋,附加堆紋和大花邊鋸齒紋.器類有釜,罐,鬲,鼎,顛,杯,盤和豆.從雷家坪遺址兩周文化層中所發(fā)現(xiàn)的遺物,可以看出該遺址兩周時(shí)期的文化面貌比較復(fù)雜,其中實(shí)足繩紋鬲具備

9、"楚式鬲"的基本特征,即下腹內(nèi)收,腹足相連處的外側(cè)呈弧線內(nèi)凹,高實(shí)足"等,應(yīng)為典型的楚式鬲,而花邊口76沿的罐和釜,則是兩周時(shí)期分布于重慶地區(qū)的典型器物(圖四),其侈口直腹褐陶杯和湖北當(dāng)陽馮山遺址的直腹杯(T2:l1)相似,其泥質(zhì)粗圈足盤應(yīng)是宜昌白廟遺址"夏商文化層中圈足盤(T33:3)的一種發(fā)展,它們應(yīng)為鄂西地區(qū)響的產(chǎn)物.而銅鏃,其整體呈三角形,圓錐狀鋌等特征與楚的鏃相同,但其寬大的三棱又與楚文化有差異.雖然雷家坪遺址兩周時(shí)期文化面貌比較復(fù)雜,但仍以楚文化為主體.2.奉節(jié)縣老關(guān)廟遺址"老關(guān)廟第一,二次發(fā)掘所獲遺物全屬再生堆積,現(xiàn)僅就第三次發(fā)掘

10、情況介紹如下.老關(guān)廟遺址隸屬于奉節(jié)縣百帝鎮(zhèn)瞿塘村,斜,總面積400余平方米.1995年3-5月吉林大學(xué)考古學(xué)系和四川省文物考古研究所共同對(duì)老關(guān)廟遺址進(jìn)行了現(xiàn)墓葬1座,出土石器8件,骨器1件,各類完整及復(fù)原陶器19件,陶片8926塊.原報(bào)告作者以地層疊壓關(guān)系為依據(jù),結(jié)合各層出土物的不同,將老關(guān)廟遺址出土的遺物分為上下兩層.下層以T1T5的第4層為代表,上層以T1T10的第1,2,3層為代表.時(shí)代可能處在新石器時(shí)代的中晚期,最遲不晚于夏商時(shí)期,屬于"老關(guān)廟文化"或"老關(guān)廟下層文化."上層遺物其陶器可分為甲,乙,丙三組.甲組遺存與古代巴人文化有一定的聯(lián)系,在很

11、大程度上可歸入早期巴蜀文化的范疇.乙組陶器中夾砂陶器壁較厚,胎內(nèi)所夾砂的繩紋,半數(shù)以上在唇的外側(cè)壓出凹窩,形成花邊口.主要器形有鬲,瓤,盆,缽,碗,豆等.這類遺存在西陵峽及整個(gè)鄂西地區(qū)數(shù)量較多,近年來在忠縣以東的川東地區(qū)亦有發(fā)現(xiàn),就年圖五奉節(jié)縣老關(guān)廟遺址楚文化和土著文化器物圖1.豆(T4:19)2.盆(T1:4)3.鬲口(T3:8)4.鬲足(T7:2)5.鬲足(T4:2)6.鬲足(T7:7)7鬲口(T5:8)8.鬲口(T5:7)(1-6為楚文化因素器物,7-8為地方文化因素)9.鬲口(T2:10)10.鬲足(T7:1)11.罐(T4:22)12.缽(T5:10)13.鬲口(T5:11)14.鬲

12、口(T4:21)代和性質(zhì)而言,可視為兩周時(shí)期的"楚文化遺存"(圖五,18).丙組陶器胎壁厚重,器形較大,繩紋粗亂凹槽的作法,與乙組流行花邊唇作風(fēng)形成鮮明在,在云陽李家壩,忠縣哨棚嘴等遺址中亦有器仍以"楚式鬲"為基本器形看,其時(shí)代接近或略晚于乙組,性質(zhì)上仍可劃入楚文化的范疇".筆者將這種類型的陶器歸之于流行于重慶地區(qū)的地方文化因素(圖五9-14).3.巴東西滾口古墓群(表四)"巴東西滾口發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國中期墓2座,M1所隨葬的鼎,簋,壺陶器組合顯然是戰(zhàn)國時(shí)期楚的柳葉形劍(2件)和1件鳥嘴狀戈,一般認(rèn)為是巴族的器物,M8應(yīng)屬巴文化墓.中區(qū)其他遺址

13、情況見表二.(三)西區(qū)西區(qū)為云陽到重慶段,包括云陽縣,忠縣,涪陵區(qū).共發(fā)現(xiàn)遺址2處(表三)1.云陽李家壩遺址"李家壩遺址位于云陽縣境內(nèi)的長江北側(cè)支流澎溪河(也稱小江)東岸,行政區(qū)劃屬高陽鎮(zhèn)青樹村.遺址所在的李家壩為一東西長,南北窄的一級(jí)河流臺(tái)地,并由兩條小溝將臺(tái)地分米,南北寬100500米(東寬西窄).遺址主要位于上壩及周圍山麓地帶,面積約60萬平方米.由于遺址面積大,故分為四個(gè)區(qū),一,二區(qū)位于壩區(qū)前緣,在這里發(fā)現(xiàn)了商周戰(zhàn)國時(shí)期的居址和墓葬區(qū),三,四區(qū)位于壩區(qū)后緣和山麓地帶,主要為漢六朝墓葬區(qū).1994-1995年對(duì)該遺址進(jìn)行兩次試掘",試掘主要集中在遺址臨河I,II區(qū)的邊

14、緣,面積約500平方米.II區(qū)共清理墓葬10座,均為長方形豎穴土米.方向530度.葬式均為單人仰身直肢葬,77勖翻.多數(shù)人骨保存極差,其中7座墓有隨葬品.組的有94IIM1,94IIM4,95IIM1,95IIM2,年代為春秋戰(zhàn)國初期.其中,94IIM1中的III式豆,95IIM1中的III式盂(95IIM1:3),壺(95IIM1:2),95IIM2中的II式盂(95IIM2:1)I式豆(94IIM2:13),B型III式罐(95IIM2:6)為楚文化常見器形.第二組以為94IIM6,M7代表,除隨葬有陶豆,罐,盂外,還共出巴蜀式青銅劍,戈,鉞,箭鏃等.年代為戰(zhàn)國中期.其中,94IIM7中的

15、III式陶盂(94IIM7:8),豆(94IIM7:l1)為楚文化常見器形.二組中巴蜀式銅兵器與楚式陶器共存.可見,李家壩墓地受到了楚文化的強(qiáng)烈影響".1997年10月-1998年1月對(duì)I,II區(qū)進(jìn)行正式發(fā)掘.一區(qū)發(fā)掘面積800平方米,II區(qū)發(fā)掘面積575平方米.原報(bào)告作者根據(jù)地層疊壓和遺跡問的打破關(guān)系,再結(jié)合出土遺物的特征,將六朝以前的文化遺存分為四期九段.第一期,商代后期春秋.第二期,春秋戰(zhàn)國.第三期,秦東漢.化特點(diǎn),其商周戰(zhàn)國時(shí)期的文化遺存應(yīng)代表巴人的文化.但在遺址第二期時(shí),新出現(xiàn)一組陶器,其主要特征與春秋晚至戰(zhàn)國時(shí)期楚文化特征相近,如鼎,壺,盂,鬲,覷,折沿盆等器類和凹環(huán)底器

16、等都具有戰(zhàn)國時(shí)期楚式陶器的特征(圖六).說明在戰(zhàn)國前后,這里的巴人文化受到了來自楚文化的強(qiáng)烈影響".1997年在II區(qū)共發(fā)掘了40座東周墓(包墓地所表現(xiàn)出來的基本文化面貌屬于巴蜀文化,但也包含了較多的其他文化因素,其中以來自東邊的楚文化為多.如陶器中的A型飆,長頸罐(A型),C型豆,鼎,敦,假圈足壺(B型),鑣壺等均屬于楚式陶器.而鼎形鬲,盂等78則可能受到楚文化同類器形的影響(圖八).在墓葬形制方面也可見楚文化的強(qiáng)烈影響.如:拼合式的木質(zhì)木板式葬具以及葬具下橫置墊木的風(fēng)俗.在一部分大中型墓(如M33,M36,M45,M24等)中,可見有一層白膏泥(或青膏泥)在葬具(木槨)外填塞以保

17、護(hù)葬具的風(fēng)俗.從有的墓發(fā)現(xiàn)的人字形竹編殘痕推測,當(dāng)時(shí)下葬時(shí)可能在尸體和隨葬品下還墊有竹席之類墓中,楚文化因素占主導(dǎo)地位,例如M45和M33(圖七)等墓,除了墓葬中出土了一些巴蜀式銅器外,幾乎與楚文化的墓無多大區(qū)別.在東周時(shí)期,李家壩主要屬巴國的統(tǒng)治區(qū)域,蜀國的勢力從未到達(dá)這里,因此這里的居少量的墓葬表現(xiàn)出強(qiáng)烈的楚文化面貌,應(yīng)看作是當(dāng)時(shí)的巴人受到了楚文化的強(qiáng)烈影響.半邊街遺址,舊稱崖腳遺址,坐落于忠縣井溝以北的沿江臺(tái)地上.遺址范圍大,面積在3萬平方米以上.因山灣和沖力的分割,遺址可分為A,B,C,D四區(qū).1997年對(duì)A,B區(qū)進(jìn)個(gè)5米×5米的探方中共發(fā)現(xiàn)并清理戰(zhàn)國的豎穴土坑墓5座,其中隨

18、葬典型楚文化器物的墓4座,這4座墓平面呈長方形,一棺一槨,隨葬禮器組合鼎,敦,壺,鼎,豆,壺,鼎,敦,壺,盆等形式.陶禮器多成雙成對(duì),鼎為附耳帶蓋高足,敦為橢圓形,豆為細(xì)高淺盤形,這些均為典型的楚文化陶器形態(tài).銅器如扁盒形器身,帶蓋,蹄足高直的銅鼎,以及中胡三穿戈,圓莖寬格劍,帶血槽的單耳矛等,也都是楚文化中常見楚文化墓葬.另有打破楚文化墓(97zGYBM4)的巴蜀文化墓1座(97ZGYBM2).這批墓年代為戰(zhàn)國中期偏晚.廠圖六云陽李家壩遺址中楚文化因素器物圖1.壺蓋(IH32:21)2.壺蓋(IH32:18)3.鬲(IH300:50)4.盆甑類(IBT0702:58)5.折沿盆(IH37:5

19、2)6.(IBT0703:60)7.鼎(IH32:6)8.鬲足(IBT0702:55)通過宜昌到重慶地區(qū)兩周時(shí)期遺址在不同階段所表現(xiàn)出來的文化面貌,可以看出兩周時(shí)期楚文化自宜昌地區(qū)由東向西逐漸西擴(kuò)的過程.在西周中晚期,目前所能見到的楚文化因素分布最西的是西陵峽地區(qū)的秭歸官莊坪遺址.這一時(shí)期,宜昌白廟遺址,秭歸下尾子遺址已出現(xiàn)楚式鬲,秭歸官莊坪遺址已出現(xiàn)楚式鬲,盂,宜昌覃家沱遺址和喬家壩遺址中已出現(xiàn)鬲,盂,豆,罐的楚文化早期典型器形組合.可以說,西周中晚期時(shí),宜昌,秭歸地區(qū)的遺址中已呈現(xiàn)了較為明顯的楚文化特點(diǎn),楚文化因素西已達(dá)香溪河沿岸,但其勢力很微弱,只是零星分布.到了春秋中期左右,楚文化因素

20、已越過西陵峽,進(jìn)入巫峽境內(nèi),最西已達(dá)巫山跳石遺一址,柳林溪遺址,朱其沱遺址"等遺址中所見的鬲,盂,豆,罐,盆,甕等與當(dāng)時(shí)江陵,紀(jì)南城"一帶同時(shí)期器物非常相似,楚文化勢力在陶器在總體面貌上主要呈現(xiàn)楚文化特點(diǎn),同時(shí)有一些僅分布于鄂西的土著風(fēng)格的陶器與之共存,如長錐足罐形鼎,侈口繩紋釜,大口矮領(lǐng)中可見楚文化吸收早期巴文化的情況,如白獅灣I區(qū)出土的陶鼎,罐的基本形態(tài)與早期巴人器物,則顯然是當(dāng)?shù)匚幕c早期楚文化等相融鼎,連襠鬲.在春秋中期偏后,西陵峽一帶墓葬中也開始出現(xiàn)楚文化因素.如秭歸廟坪M3,從墓葬形制到隨葬品,都既打上了楚文化的烙印,木應(yīng)是楚文化特有的,其隨葬的陶罐(M3:1)

21、與趙家湖甲類墓A形IV式罐相似,而隨葬的目前為止,還沒有發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期純粹的楚文化墓葬.至春秋戰(zhàn)國之際,楚文化因素分布最西的為奉節(jié)縣新浦遺址.這一時(shí)期,巴東奉節(jié)一帶遺址中出現(xiàn)了較多的楚文化因素,主要是以楚式鬲為代表,與之伴出的是一組流行于重慶79/,1I/I一圖七云陽李家壩97IIM33隨葬楚及巴文化器物圖1.陶AT(M33:5)2.陶鼎(M33:2)3.陶敦(M33:4)4.陶壺(M33:6)5.銅(M33:3)6.銅鍪(M33:1)7.陶豆(M33:7)8.陶豆(M33:8)雷家坪是鋸齒狀的大花邊飾于釜罐口沿之上,巫山跳石遺址是在罐的唇部上下緣處各飾一道花邊,奉節(jié)老關(guān)廟和新浦遺址則分別是在鬲

22、,缽,罐等的口沿部按壓鋸齒狀凹槽或遺址,從其聚落規(guī)模,出土遺物和文化斷代情況看,很可能與早期巴人活動(dòng)的中心聚落有關(guān).由此推想,這種花邊口沿也許是巴人獨(dú)有的風(fēng)于巴人的花邊口沿卻出現(xiàn)于鬲之上,且是楚式鬲上,應(yīng)反映了東周時(shí)期巴楚文化的交流和融合.巴東奉節(jié)一帶屬于巴楚交界地帶,即楚文化邊緣地帶,也是楚文化沿江而上西漸的一重東面鄂西的楚文化和土著文化的沖擊,所以文本器形,總體上仍屬于楚文化遺存.這說明,楚文化已從這幾種文化中脫穎而出,在春秋戰(zhàn)國之際,成為這一地區(qū)的文化主體.戰(zhàn)國時(shí)期,云陽李家壩遺址"是遺址中所到戰(zhàn)國時(shí)期的文化遺存代表了巴人的文化,李家壩應(yīng)是巴人在這一地區(qū)的一處區(qū)域性中心聚落.而

23、大約在戰(zhàn)國前后,這一遺址中出現(xiàn)的大量的楚文化因素,應(yīng)是這里的巴人文化受到了楚文化的強(qiáng)烈影響.戰(zhàn)國時(shí)期的墓葬材料非常豐富,(表四)出土的多為一棺一槨墓.從表四可看出,戰(zhàn)國早期,在宜昌地區(qū)已,從墓葬填土到隨葬品組合均具有典型的楚墓特征,與此同時(shí),云陽李家壩巴文化墓中隨葬的日用陶器也出現(xiàn)楚文化因素.戰(zhàn)國中期以后,宜昌秭歸地區(qū)普遍出現(xiàn)典禮器鼎,簋,壺,鼎,敦,壺,壺,盤,勺,銅兵器劍,戈,矛等.這一時(shí)期的巴東西滾口,卻仍然存在著同一墓地共存巴楚文化墓葬的情況.而在位于云陽縣的李家壩東周墓地里,卻可見大量的楚文化因素,甚至出現(xiàn)了楚文化因素了迄今為止在巴地發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大,位置最偏西的重慶地區(qū),楚文化因素便

24、只是零星的滲透劍,這說明,楚文化分布最西止于忠縣.可見,從西周中晚期戰(zhàn)國時(shí)期,三峽地區(qū)從遺址到墓葬中均不同比例的分布著楚文化因素.從西周中晚期春秋,宜昌秭歸的遺址中普遍出現(xiàn)楚的日用陶器,說明楚人在到達(dá)這一中期,宜昌秭歸地區(qū)墓葬中出現(xiàn)比較單純的楚楚的一種精神文化的東西已經(jīng)到達(dá)這一地區(qū),當(dāng)?shù)鼐用衽c楚人已不分彼此,融入到楚這個(gè)統(tǒng)一化交接地帶的巴東奉節(jié)段,始終存在著巴楚等文化勢力此消彼長,但總體上楚文化仍占優(yōu)勢.在戰(zhàn)國中期以后,位于奉節(jié)以西處于歷史上巴國中心地帶的云陽,忠縣也出現(xiàn)了大量純粹的楚文化墓葬.四上述考古發(fā)現(xiàn)表明,從西周中晚期一春秋,西陵峽一帶楚人已到達(dá)這一地區(qū),并帶來了他吻合.據(jù)楊權(quán)喜先生考

25、證,西陵峽地區(qū)在夏商階段曾是早期巴人的活動(dòng)范圍,西周至春秋早期為夔國所在.史記?楚世家正義:"宋均注樂緯云:'熊梁嫡嗣日熊摯,有惡疾,'不得為后,別居于夔,為楚附庸,后王命日夔子也."水經(jīng)注?江水:"(江水)又東過秭歸縣以南."注日"縣,故歸鄉(xiāng)."地理志日:"歸子國也.宋忠日:歸即夔,歸鄉(xiāng),蓋夔鄉(xiāng)矣."太平寰宇記:"巫山縣,夔子熊摯治,多熊姓."可見,西陵國始于西周早期的熊梁之子熊摯.夔亦作歸,是與楚同宗的羋姓國,為楚附庸.據(jù)考證,夔城在今香溪鎮(zhèn).春秋僖公二十六年(前634年):

26、"秋,楚人滅夔,以夔子歸."史記?楚世家:"滅夔,夔不祀祝融,鬻熊故也."楚成王三十八年,楚以"不祀"楚祖為由滅夔,并由令尹子玉鎮(zhèn)守夔歸入楚的疆域,所以春秋中期左右這一帶出現(xiàn)春秋以前,這一地區(qū)為夔國勢力范圍,夔國文化總體上應(yīng)歸于鄂西商周文化系統(tǒng),而鄂西商周文化系統(tǒng),主源是當(dāng)?shù)氐脑嘉幕?所以夔國器物在總體面貌上,呈現(xiàn)出來的是鄂西土著特征.在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,這一地區(qū)保留了較多土著文化因素,其中一部分便是夔國器物的殘是楚文化墓葬,說明在楚的疆域擴(kuò)展到這一地區(qū)后,楚人也到達(dá)這一地區(qū),和當(dāng)?shù)鼐用耠s居在一起,當(dāng)?shù)鼐用癖怀幕?變成楚的一部分

27、.巴東奉節(jié)段一直處于巴楚文化交接地帶,楚文化因素在春秋戰(zhàn)國之際到達(dá)這里,并成為主體文化因素.考古發(fā)現(xiàn)表明:戰(zhàn)國中期以后,位于奉節(jié)以西處于歷史上巴國中心地帶的云陽忠縣也出現(xiàn)了大量純粹的楚文化墓葬.史記?秦本紀(jì)說:"孝公元年,河山以東強(qiáng)國六楚自漢中,南有巴,黔中."正義說:"(楚)南有巴,黔,渝,過江南有黔中."秦孝公元年為公元前361年,這時(shí)楚已滅巴,已占307年)為秦所滅.華陽國志?巴志記其事道:"秦惠王與巴蜀為好.蜀王弟苴私親于巴,巴蜀世戰(zhàn)爭.周慎靚王五年,蜀王伐苴侯,苴侯奔巴.巴為求救于秦.秦惠文王遣張儀,司馬錯(cuò)救苴巴.遂伐蜀,滅之.儀貪巴

28、,苴之富,因取巴,執(zhí)王以歸."據(jù)史記秦本紀(jì)和六國年表載秦滅巴蜀為公元前316年.四川船棺葬發(fā)掘報(bào)告考證秦滅巴蜀應(yīng)為公元前329年.無論哪一種說法比較可靠,但都說明秦滅巴在8l圖八云陽李家壩東周墓地所見楚文化因素器物圖(M38:4)10,13,16,17.罐(M26:1,M26:3,M48:6,M17:3)12,15.豆(Ml8:l,M25:4)14.壺(M13:1)18.缶(M14:21)楚滅巴之后.但既然楚已先于秦之前滅巴,何了自己在巴地扶持的巴國傀儡政權(quán).以還有秦滅巴之說?可見,在戰(zhàn)國中期,楚曾向巴地大舉用兵,墊江,或治平都,后治閬中."江州即今重慶巴國中期偏晚階段的楚

29、文化墓葬,應(yīng)即是楚人進(jìn)縣,閬中即今四川閬中縣.可見,巴自進(jìn)入重人進(jìn)入巴地的實(shí)物證據(jù).慶地區(qū)后,曾幾度遷徙.孫華先生在楚國滅一,巴考一文中說:楚國在戰(zhàn)國中期曾經(jīng)攻占巴_LL,歹匕國,巴國的一支北遷四川閬中建國,秦國所滅1.從上面的分析可看出,楚文化因素的傳之巴為建都閬中之巴,楚在秦滅巴蜀后也滅掉播,有其客觀的規(guī)律.春秋早中期前后,當(dāng)楚人到達(dá)宜昌秭歸之時(shí),他們也帶來了他們所使楚禮制思想和等級(jí)觀念的仿銅陶禮器和銅器,卻主要出現(xiàn)于一棺一槨的墓中,且出現(xiàn)較晚,大約在戰(zhàn)國中晚期.仿銅陶禮器主要有鼎,簋,戈等.這說明,人們對(duì)一種禮制的認(rèn)同要遠(yuǎn)遠(yuǎn)人們對(duì)另外一個(gè)民族的精神文化普遍接受,才能真正被認(rèn)為是一種文化已

30、到達(dá)并占領(lǐng)這一地方.程:在西周中晚期,宜昌秭歸地區(qū)已出現(xiàn)了較為明顯的楚文化特點(diǎn),但勢頭還很微弱,應(yīng)是楚文化已滲入這一地區(qū).在春秋早中期,楚文化勢力在西陵峽地區(qū)已占絕對(duì)優(yōu)勢,表明這一生所認(rèn)為的狹義的楚文化遺存,即楚人在楚國領(lǐng)地上的遺存,也包含少量的楚人在他國領(lǐng)地上的遺存.春秋戰(zhàn)國之際,巴東奉節(jié)地區(qū)受到了楚文化的強(qiáng)烈影響,從整體文化面貌上可歸入楚文化遺存.這應(yīng)歸入俞先生所講的"廣的其他一些族屬和國別的遺存,也可歸入楚文化遺存.在戰(zhàn)國中期前后,楚曾占領(lǐng)巴國的中心地區(qū)云陽,忠縣,這時(shí)的巴人文化受到了楚墓,應(yīng)是占領(lǐng)巴地的楚人墓.但很快,這些地區(qū)全部納入秦的統(tǒng)治之下.隨著秦的統(tǒng)一,漢王朝的建立,

31、統(tǒng)一的漢文化便取代了諸國文化,而曾經(jīng)顯赫一時(shí)的楚文化也以某種文化因素融入到漢文化之中了.附記:本文在寫作過程中始終得到我的導(dǎo)師滕銘予教授的悉心指導(dǎo),陳國慶副教授和王培新副教授提出了許多寶貴意見,在此表示衷心的感謝.注釋:1據(jù)左傳昭公二十三年記:"若敖蚧冒,至于武文,土不過同."(杜注:方百里為一同)楚武王和楚文王時(shí)在位年為公元前740年.前690年,可見,當(dāng)時(shí)楚國的領(lǐng)土不過一百平方里;但到楚成王時(shí)(前671-前626年,在位年),據(jù)史記?楚世家記,這時(shí)已是"楚地千里".到楚莊王時(shí)(前613.前591年,在位年),韓非子?有度說:"荊莊王并國二十

32、六,開地三千里."進(jìn)入戰(zhàn)國之后,楚國其勢力所及,和秦己不分伯仲,成為戰(zhàn)國中后期并行的兩大強(qiáng)國之一.有文獻(xiàn)為證,見史記?張儀列傳,"張儀既出,末去,聞蘇秦死,乃說楚王日:'一一凡天下強(qiáng)國,非秦而楚,非楚而秦,兩國交爭,其勢不兩立."'2楊權(quán)喜試談鄂西地區(qū)古代文化的發(fā)展與楚文化的形成問題,中國考古學(xué)會(huì)第二次年會(huì)論文集1980年,第1頁.3林奇巴楚關(guān)系初探,江漢論壇1980(4),第87頁.4陳文學(xué)春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚巴關(guān)系新探,江漢考古1991(2),第57頁.5盧德佩香溪河古遺址調(diào)查簡報(bào),見三峽考古之發(fā)現(xiàn),湖北科學(xué)技術(shù)出版社,第17頁.6宜昌地區(qū)博物館當(dāng)陽

33、磨盤山遺址試掘簡報(bào),武漢,江漢考古1984(2).7湖北省博物館江陵考古工作站:1981年湖北省秭歸縣柳林溪遺址的發(fā)掘見三峽考古之發(fā)現(xiàn),湖北科學(xué)技術(shù)出版社,第93頁.8湖北省博物館楚都紀(jì)南城的勘察與發(fā)掘,見考古,北京:科學(xué)出版社.1982(3)(4).9吉林大學(xué)考古系,國家文物局湖北省三峽考古工作站,湖北巴東雷家坪遺址發(fā)掘簡報(bào),見三峽考古之發(fā)現(xiàn)(二),湖北科學(xué)技術(shù)出版社,第342頁.1O張昌平楚鬲研究,一劍集第76頁.11湖北省博物館,武漢大學(xué)歷史系考古專業(yè)當(dāng)陽馮山,楊木崗遺址試掘簡報(bào),江漢考古,1983年第1期43頁.12三峽考古隊(duì)湖北宜昌白廟遺址1993年發(fā)掘簡報(bào),見三峽考古之發(fā)現(xiàn)(二),

34、湖北科學(xué)技術(shù)出版社,第449頁.13吉林大學(xué)考古學(xué)系,四川I省文物考古研究所奉節(jié)縣老關(guān)廟遺址第三次發(fā)掘見三峽考古之發(fā)現(xiàn)(二),湖北科學(xué)技術(shù)出版社,第155頁.14見注l9.15鄂西自治州博物館巴東西渡口古墓群發(fā)掘簡報(bào)見三峽考古之發(fā)現(xiàn),湖北科學(xué)技術(shù)出版社,第357頁.16四川I大學(xué)歷史文化學(xué)院考古系,云陽縣文物管理所云陽李家壩遺址發(fā)掘報(bào)告見重慶庫區(qū)考古報(bào)告集1997卷,科學(xué)出版社,第209頁.17四川I聯(lián)合大學(xué)歷史考古專業(yè)1994-1995年四川I云陽李家壩遺址的發(fā)掘見三峽考古之發(fā)現(xiàn)(二),湖北科學(xué)技術(shù)出版社,第75頁.18見注22.19四川I大學(xué)歷史文化學(xué)院考古系,云陽縣文物管理所云陽李家壩東

35、周墓地發(fā)掘報(bào)告,見重慶庫區(qū)考古報(bào)告集1997卷,科學(xué)出版社,第244頁.20孫華峽江地區(qū)的先秦文化,見四川盆地的青銅83時(shí)代,科學(xué)出版社.第ll2頁.21見注26.22湖北省博物館秭歸關(guān)莊坪遺址試掘簡報(bào))見三峽考古之發(fā)現(xiàn),湖北科學(xué)技術(shù)出版社,第3II頁.23湖北宜昌地區(qū)博物館,四川大學(xué)歷史系考古專業(yè),湖北宜昌白廟遺址試掘簡報(bào)見三峽考古之發(fā)現(xiàn),湖北科學(xué)技術(shù)出版社,第265頁.24宜昌市博物館,秭歸屈原紀(jì)念館姊歸下尾子遺址發(fā)掘簡報(bào)見三峽考古之發(fā)現(xiàn)(二),湖北科學(xué)技術(shù)出版社,第390頁.25湖北省博物館宜昌覃家沱兩處周代遺址的發(fā)掘)見三峽考古之發(fā)現(xiàn),湖北科學(xué)技術(shù)出版社,第337頁.26同注11.27

36、南京博物院考古研究所,巫山縣文物管理所巫山跳石遺址發(fā)掘報(bào)告見重慶庫區(qū)考古報(bào)告集1997卷,科學(xué)出版社,第65頁.28國家文物局三峽考古隊(duì)湖北宜昌中堡島遺址發(fā)掘)見三峽考古之發(fā)現(xiàn),湖北科學(xué)技術(shù)出版社,第255頁.291湖北省博物館江陵考古工作站1981年湖北省秭歸縣柳林溪遺址的發(fā)掘見三峽考古之發(fā)現(xiàn),湖北科學(xué)技術(shù)出版社,第93頁.【3O】三峽考古隊(duì)宜昌朱其沱遺址發(fā)掘簡報(bào)見三峽考古之發(fā)現(xiàn)(二),湖北科學(xué)技術(shù)出版社,第464頁.31見注14.321湖北省文物考古研究所長江三峽工程壩區(qū)白獅灣遺址發(fā)掘簡報(bào)見三峽考古之發(fā)現(xiàn)(二),湖北科學(xué)技術(shù)出版社,第428頁.【33湖北省文物考古研究所宜昌縣小溪口遺址發(fā)掘簡報(bào)見三峽考古之發(fā)現(xiàn),湖北科學(xué)技術(shù)出版社,第332頁.【34湖北省文物考古研究所三峽考古隊(duì)湖北秭歸縣廟坪遺址1995年試掘簡報(bào)見三峽考古之發(fā)現(xiàn)(二),湖北