從近年來三峽考古新發(fā)現(xiàn)看楚文化的西漸

1、從近年來三峽考古新發(fā)現(xiàn)看楚文化的西漸從近年來三峽考古新發(fā)現(xiàn)看楚文化的西漸余靜(吉林長春l3OOOO)摘要:本文就近年來三峽考古所發(fā)現(xiàn)的材料,對西周中晚期一戰(zhàn)國時期楚文化在宜昌到重慶這段沿江地區(qū)的分布及其發(fā)展歷程作了一個初步的整理,試圖分析出楚文化因素在這一時期一步步沿江西漸的過程.根據各區(qū)遺址的文化面貌及其所包含的主體文化因素,并結合當時的文獻,試圖分析出到底是楚文化因素到達這一地區(qū),還是楚人到達過這一地區(qū).當楚文化到達這一地區(qū)后,與當?shù)匚幕年P系怎樣,對當時的人們,產生過什么樣的影響?并期望對楚的西部邊界問題,楚巴關系問題有一絲啟發(fā).關鍵詞:三峽;楚文化;巴文化楚在中國先秦諸國中,有著非常輝

2、煌的史滅,前后存在800年之久.楚是如何從一個"士不過同圳"的方隅小國發(fā)展到可以與秦平分天下的強國,歷來為考古明,以其強烈的感染力影響著他的周邊國家.由此巴楚關系,楚文化在三峽地區(qū)的滲透也成為研究的熱點.但由于考古材料的限制,僅西陵峽地區(qū)的楚文化發(fā)展情況比較清楚,而巫山先生曾多次探討鄂西地區(qū)古文化與楚文化的圖一遺址分布圖25.跳石26.老官廟27.新浦28,李家壩關系問題,并提出楚始于鄂西,也可以在楚文化中找到若干當?shù)卦嘉幕蛩?但并沒有找到它們之間的直接發(fā)展關系,因此不能簡單的于巴楚關系問題,林奇先生認為巴楚兩國在春秋戰(zhàn)國時期巴楚關系試探一文中認為:由于兩國毗鄰,都信巫

3、崇尚鬼神,同屬"蠻夷"從而促使雙方在政治,經濟,軍事和文化交流日趨頻繁.這些研究開啟了研究巴楚關系的先河.近年來,隨著長江三峽工程建設的開展,我國的文物考古工作者在三峽地區(qū)進行了多次大規(guī)模的考古調查和發(fā)掘,籠罩在三峽地區(qū)先秦文化上的迷霧逐漸被撥開,這一地區(qū)的文者就目前所能見到的尤其是近年來所發(fā)表的材料,對西周中晚期一戰(zhàn)國時期楚文化在宜昌一重慶段沿江地區(qū)的分布及其發(fā)展歷程作了一個初步的整理,試圖從中對楚文化的西漸窺出一絲端倪.到目前為止,在宜昌一重慶地區(qū)已發(fā)現(xiàn)與楚文化相關的遺址32處(圖一),根據其所在的地理位置,將他們劃分為三區(qū).(一)東區(qū)東區(qū)為宜昌一秭歸段,包括宜昌縣,秭

4、歸發(fā)現(xiàn)遺址21處.遺址多分布在村落附近,即比較開闊的緩坡或稍寬的階地之上,并與現(xiàn)代村落處于同一高程.宜昌地區(qū)由于自然地勢等方面的原因,文化層多存在倒裝現(xiàn)象.僅有少數(shù)遺址保存較好.喬家壩隸屬于秭歸縣香溪鎮(zhèn)向家店村五組.遺址位于喬家壩中部,西距鄉(xiāng)興公路70cm.1974年4月1984年4月在對香溪河進74廠圖二喬家壩遺址灰坑出土楚文化器物平方米,文化層厚1米左右,在斷面上發(fā)現(xiàn)一大量的鬲足,鬲口沿,罐,盂,豆等(圖二).該遺址以粗繩紋紅陶為主,器類較少,鬲為主要炊具,其器形特征為:鬲足多呈圓錐狀,類似于磨盤山T2似于磨盤山T20:229的鬲.盂平沿深腹,類似于磨盤山T2盤山T1文化遺存,年代是西周中

5、晚期.據此,喬家壩較為明顯的楚文化特征.柳林溪位于長江西陵峽北岸,西距秭歸城緊臨長江,北面靠著一座低山,東西兩邊各有一條小溝溪,自北向南流入長江,村落正坐落于較平的山坡臺地上.1981年4月28日5月14日進行了一次小規(guī)模的發(fā)掘工作.發(fā)掘區(qū)位于遺址中部,面積共計l10平方米.地層堆積為:第一層,表土層.第二層,擾亂層.第三層,商周文化層.在T3的第三層發(fā)現(xiàn)灰坑一個(H1)和水溝一為主,主要器形有鬲,甑,蓋豆,豆,盂,盆,小口甕,罐,板瓦,筒瓦等,還有一些東周時期的銅文化層.東周時期的陶器比較豐富,基本器形有罐形鬲,短頸盂,細把豆,長頸罐,小口甕,折沿盆灰陶為主,火候較高,以旖深而齊整的繩紋為.

6、111213圖三柳林溪遺址出土楚文化和土著文化器物1.j(T40:1)2.豆(T3:9)3.盂(T2:23)4.甕(T2:18)5.筒瓦(T2:26)6.盆(T1:7)7.長頸罐(出自攏亂層)8.鼎口(T2:43)9.甕(T2:37)1O.罐(T2:42)l1.板瓦(T2:6)12.銅鏃(T1:6)13.鐵鍤(T3:3)(8,9,10均為土著因素器物)特點.東周時期的其他遺物中,鐵器有凹形鍤,銅器有弧背的削刀,三棱形箭頭等,都為楚文化中常見的器物.因此,柳林溪東周時期的遺存屬楚文化范疇.其年代可到春秋早中期(圖三,1-10).值得注意的是,在大量東周時期陶片中,夾雜著一種粗陶,其特征是夾粗砂,

7、灰色或紅特別厚實,一般飾錯亂繩紋,還有少量方格紋或籃紋.器形有鼎,大口短領罐,大口矮領甕僅見于鄂西地區(qū)長江沿岸,可視為楚文化進入該地區(qū)之前的一種地方文化因素(圖三,l113).東區(qū)其他遺址情況見表一.(二)中區(qū)中區(qū)為巴東到奉節(jié)段.包括巴東縣,巫山縣,奉節(jié)縣.共發(fā)現(xiàn)遺址七處(表三).雷家坪遺址位于巴東縣東渡口鎮(zhèn)長江北年秋,吉林大學考古系對這一遺址進行了大規(guī)75蒙屠6圖四巴東雷家坪遺址楚文化和土著文化器物圖1.罐(T108:5)2.鬲(T108:l2)3.鬲(T108:1)4.鬲足(T108:3)5.釜(T403A:6)6.罐(T1087)(1-4為楚文化因素器物,5,6為地方文化因素)土陶,瓷,

8、石,蚌器,青銅器,鐵器和錢幣共計157件.遺址共分六個發(fā)掘區(qū),僅在第一,三,四區(qū)發(fā)現(xiàn)兩周時期的遺存.二層,六朝時期文化層.第三層又分兩小層,3A層為兩周文化堆積,3B層僅在探方東北角有分布,為商代文化層.第四層,為龍山時代文化層.四層以下為生土.兩周文化層遺跡有灰坑3個(H1H3),灶(Z1)1個,溝(G1)1座.出土器物27件,另有數(shù)量較多的鬲足,質地以夾砂陶為主,砂質陶和泥質陶次之.紋飾以方格紋和繩紋為主,另外,還有一定數(shù)量的弦紋,附加堆紋和大花邊鋸齒紋.器類有釜,罐,鬲,鼎,顛,杯,盤和豆.從雷家坪遺址兩周文化層中所發(fā)現(xiàn)的遺物,可以看出該遺址兩周時期的文化面貌比較復雜,其中實足繩紋鬲具備

9、"楚式鬲"的基本特征,即下腹內收,腹足相連處的外側呈弧線內凹,高實足"等,應為典型的楚式鬲,而花邊口76沿的罐和釜,則是兩周時期分布于重慶地區(qū)的典型器物(圖四),其侈口直腹褐陶杯和湖北當陽馮山遺址的直腹杯(T2:l1)相似,其泥質粗圈足盤應是宜昌白廟遺址"夏商文化層中圈足盤(T33:3)的一種發(fā)展,它們應為鄂西地區(qū)響的產物.而銅鏃,其整體呈三角形,圓錐狀鋌等特征與楚的鏃相同,但其寬大的三棱又與楚文化有差異.雖然雷家坪遺址兩周時期文化面貌比較復雜,但仍以楚文化為主體.2.奉節(jié)縣老關廟遺址"老關廟第一,二次發(fā)掘所獲遺物全屬再生堆積,現(xiàn)僅就第三次發(fā)掘

10、情況介紹如下.老關廟遺址隸屬于奉節(jié)縣百帝鎮(zhèn)瞿塘村,斜,總面積400余平方米.1995年3-5月吉林大學考古學系和四川省文物考古研究所共同對老關廟遺址進行了現(xiàn)墓葬1座,出土石器8件,骨器1件,各類完整及復原陶器19件,陶片8926塊.原報告作者以地層疊壓關系為依據,結合各層出土物的不同,將老關廟遺址出土的遺物分為上下兩層.下層以T1T5的第4層為代表,上層以T1T10的第1,2,3層為代表.時代可能處在新石器時代的中晚期,最遲不晚于夏商時期,屬于"老關廟文化"或"老關廟下層文化."上層遺物其陶器可分為甲,乙,丙三組.甲組遺存與古代巴人文化有一定的聯(lián)系,在很

11、大程度上可歸入早期巴蜀文化的范疇.乙組陶器中夾砂陶器壁較厚,胎內所夾砂的繩紋,半數(shù)以上在唇的外側壓出凹窩,形成花邊口.主要器形有鬲,瓤,盆,缽,碗,豆等.這類遺存在西陵峽及整個鄂西地區(qū)數(shù)量較多,近年來在忠縣以東的川東地區(qū)亦有發(fā)現(xiàn),就年圖五奉節(jié)縣老關廟遺址楚文化和土著文化器物圖1.豆(T4:19)2.盆(T1:4)3.鬲口(T3:8)4.鬲足(T7:2)5.鬲足(T4:2)6.鬲足(T7:7)7鬲口(T5:8)8.鬲口(T5:7)(1-6為楚文化因素器物,7-8為地方文化因素)9.鬲口(T2:10)10.鬲足(T7:1)11.罐(T4:22)12.缽(T5:10)13.鬲口(T5:11)14.鬲

12、口(T4:21)代和性質而言,可視為兩周時期的"楚文化遺存"(圖五,18).丙組陶器胎壁厚重,器形較大,繩紋粗亂凹槽的作法,與乙組流行花邊唇作風形成鮮明在,在云陽李家壩,忠縣哨棚嘴等遺址中亦有器仍以"楚式鬲"為基本器形看,其時代接近或略晚于乙組,性質上仍可劃入楚文化的范疇".筆者將這種類型的陶器歸之于流行于重慶地區(qū)的地方文化因素(圖五9-14).3.巴東西滾口古墓群(表四)"巴東西滾口發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國中期墓2座,M1所隨葬的鼎,簋,壺陶器組合顯然是戰(zhàn)國時期楚的柳葉形劍(2件)和1件鳥嘴狀戈,一般認為是巴族的器物,M8應屬巴文化墓.中區(qū)其他遺址

13、情況見表二.(三)西區(qū)西區(qū)為云陽到重慶段,包括云陽縣,忠縣,涪陵區(qū).共發(fā)現(xiàn)遺址2處(表三)1.云陽李家壩遺址"李家壩遺址位于云陽縣境內的長江北側支流澎溪河(也稱小江)東岸,行政區(qū)劃屬高陽鎮(zhèn)青樹村.遺址所在的李家壩為一東西長,南北窄的一級河流臺地,并由兩條小溝將臺地分米,南北寬100500米(東寬西窄).遺址主要位于上壩及周圍山麓地帶,面積約60萬平方米.由于遺址面積大,故分為四個區(qū),一,二區(qū)位于壩區(qū)前緣,在這里發(fā)現(xiàn)了商周戰(zhàn)國時期的居址和墓葬區(qū),三,四區(qū)位于壩區(qū)后緣和山麓地帶,主要為漢六朝墓葬區(qū).1994-1995年對該遺址進行兩次試掘",試掘主要集中在遺址臨河I,II區(qū)的邊

14、緣,面積約500平方米.II區(qū)共清理墓葬10座,均為長方形豎穴土米.方向530度.葬式均為單人仰身直肢葬,77勖翻.多數(shù)人骨保存極差,其中7座墓有隨葬品.組的有94IIM1,94IIM4,95IIM1,95IIM2,年代為春秋戰(zhàn)國初期.其中,94IIM1中的III式豆,95IIM1中的III式盂(95IIM1:3),壺(95IIM1:2),95IIM2中的II式盂(95IIM2:1)I式豆(94IIM2:13),B型III式罐(95IIM2:6)為楚文化常見器形.第二組以為94IIM6,M7代表,除隨葬有陶豆,罐,盂外,還共出巴蜀式青銅劍,戈,鉞,箭鏃等.年代為戰(zhàn)國中期.其中,94IIM7中的

15、III式陶盂(94IIM7:8),豆(94IIM7:l1)為楚文化常見器形.二組中巴蜀式銅兵器與楚式陶器共存.可見,李家壩墓地受到了楚文化的強烈影響".1997年10月-1998年1月對I,II區(qū)進行正式發(fā)掘.一區(qū)發(fā)掘面積800平方米,II區(qū)發(fā)掘面積575平方米.原報告作者根據地層疊壓和遺跡問的打破關系,再結合出土遺物的特征,將六朝以前的文化遺存分為四期九段.第一期,商代后期春秋.第二期,春秋戰(zhàn)國.第三期,秦東漢.化特點,其商周戰(zhàn)國時期的文化遺存應代表巴人的文化.但在遺址第二期時,新出現(xiàn)一組陶器,其主要特征與春秋晚至戰(zhàn)國時期楚文化特征相近,如鼎,壺,盂,鬲,覷,折沿盆等器類和凹環(huán)底器

16、等都具有戰(zhàn)國時期楚式陶器的特征(圖六).說明在戰(zhàn)國前后,這里的巴人文化受到了來自楚文化的強烈影響".1997年在II區(qū)共發(fā)掘了40座東周墓(包墓地所表現(xiàn)出來的基本文化面貌屬于巴蜀文化,但也包含了較多的其他文化因素,其中以來自東邊的楚文化為多.如陶器中的A型飆,長頸罐(A型),C型豆,鼎,敦,假圈足壺(B型),鑣壺等均屬于楚式陶器.而鼎形鬲,盂等78則可能受到楚文化同類器形的影響(圖八).在墓葬形制方面也可見楚文化的強烈影響.如:拼合式的木質木板式葬具以及葬具下橫置墊木的風俗.在一部分大中型墓(如M33,M36,M45,M24等)中,可見有一層白膏泥(或青膏泥)在葬具(木槨)外填塞以保

17、護葬具的風俗.從有的墓發(fā)現(xiàn)的人字形竹編殘痕推測,當時下葬時可能在尸體和隨葬品下還墊有竹席之類墓中,楚文化因素占主導地位,例如M45和M33(圖七)等墓,除了墓葬中出土了一些巴蜀式銅器外,幾乎與楚文化的墓無多大區(qū)別.在東周時期,李家壩主要屬巴國的統(tǒng)治區(qū)域,蜀國的勢力從未到達這里,因此這里的居少量的墓葬表現(xiàn)出強烈的楚文化面貌,應看作是當時的巴人受到了楚文化的強烈影響.半邊街遺址,舊稱崖腳遺址,坐落于忠縣井溝以北的沿江臺地上.遺址范圍大,面積在3萬平方米以上.因山灣和沖力的分割,遺址可分為A,B,C,D四區(qū).1997年對A,B區(qū)進個5米×5米的探方中共發(fā)現(xiàn)并清理戰(zhàn)國的豎穴土坑墓5座,其中隨

18、葬典型楚文化器物的墓4座,這4座墓平面呈長方形,一棺一槨,隨葬禮器組合鼎,敦,壺,鼎,豆,壺,鼎,敦,壺,盆等形式.陶禮器多成雙成對,鼎為附耳帶蓋高足,敦為橢圓形,豆為細高淺盤形,這些均為典型的楚文化陶器形態(tài).銅器如扁盒形器身,帶蓋,蹄足高直的銅鼎,以及中胡三穿戈,圓莖寬格劍,帶血槽的單耳矛等,也都是楚文化中常見楚文化墓葬.另有打破楚文化墓(97zGYBM4)的巴蜀文化墓1座(97ZGYBM2).這批墓年代為戰(zhàn)國中期偏晚.廠圖六云陽李家壩遺址中楚文化因素器物圖1.壺蓋(IH32:21)2.壺蓋(IH32:18)3.鬲(IH300:50)4.盆甑類(IBT0702:58)5.折沿盆(IH37:5

19、2)6.(IBT0703:60)7.鼎(IH32:6)8.鬲足(IBT0702:55)通過宜昌到重慶地區(qū)兩周時期遺址在不同階段所表現(xiàn)出來的文化面貌,可以看出兩周時期楚文化自宜昌地區(qū)由東向西逐漸西擴的過程.在西周中晚期,目前所能見到的楚文化因素分布最西的是西陵峽地區(qū)的秭歸官莊坪遺址.這一時期,宜昌白廟遺址,秭歸下尾子遺址已出現(xiàn)楚式鬲,秭歸官莊坪遺址已出現(xiàn)楚式鬲,盂,宜昌覃家沱遺址和喬家壩遺址中已出現(xiàn)鬲,盂,豆,罐的楚文化早期典型器形組合.可以說,西周中晚期時,宜昌,秭歸地區(qū)的遺址中已呈現(xiàn)了較為明顯的楚文化特點,楚文化因素西已達香溪河沿岸,但其勢力很微弱,只是零星分布.到了春秋中期左右,楚文化因素

20、已越過西陵峽,進入巫峽境內,最西已達巫山跳石遺一址,柳林溪遺址,朱其沱遺址"等遺址中所見的鬲,盂,豆,罐,盆,甕等與當時江陵,紀南城"一帶同時期器物非常相似,楚文化勢力在陶器在總體面貌上主要呈現(xiàn)楚文化特點,同時有一些僅分布于鄂西的土著風格的陶器與之共存,如長錐足罐形鼎,侈口繩紋釜,大口矮領中可見楚文化吸收早期巴文化的情況,如白獅灣I區(qū)出土的陶鼎,罐的基本形態(tài)與早期巴人器物,則顯然是當?shù)匚幕c早期楚文化等相融鼎,連襠鬲.在春秋中期偏后,西陵峽一帶墓葬中也開始出現(xiàn)楚文化因素.如秭歸廟坪M3,從墓葬形制到隨葬品,都既打上了楚文化的烙印,木應是楚文化特有的,其隨葬的陶罐(M3:1)

21、與趙家湖甲類墓A形IV式罐相似,而隨葬的目前為止,還沒有發(fā)現(xiàn)這一時期純粹的楚文化墓葬.至春秋戰(zhàn)國之際,楚文化因素分布最西的為奉節(jié)縣新浦遺址.這一時期,巴東奉節(jié)一帶遺址中出現(xiàn)了較多的楚文化因素,主要是以楚式鬲為代表,與之伴出的是一組流行于重慶79/,1I/I一圖七云陽李家壩97IIM33隨葬楚及巴文化器物圖1.陶AT(M33:5)2.陶鼎(M33:2)3.陶敦(M33:4)4.陶壺(M33:6)5.銅(M33:3)6.銅鍪(M33:1)7.陶豆(M33:7)8.陶豆(M33:8)雷家坪是鋸齒狀的大花邊飾于釜罐口沿之上,巫山跳石遺址是在罐的唇部上下緣處各飾一道花邊,奉節(jié)老關廟和新浦遺址則分別是在鬲

22、,缽,罐等的口沿部按壓鋸齒狀凹槽或遺址,從其聚落規(guī)模,出土遺物和文化斷代情況看,很可能與早期巴人活動的中心聚落有關.由此推想,這種花邊口沿也許是巴人獨有的風于巴人的花邊口沿卻出現(xiàn)于鬲之上,且是楚式鬲上,應反映了東周時期巴楚文化的交流和融合.巴東奉節(jié)一帶屬于巴楚交界地帶,即楚文化邊緣地帶,也是楚文化沿江而上西漸的一重東面鄂西的楚文化和土著文化的沖擊,所以文本器形,總體上仍屬于楚文化遺存.這說明,楚文化已從這幾種文化中脫穎而出,在春秋戰(zhàn)國之際,成為這一地區(qū)的文化主體.戰(zhàn)國時期,云陽李家壩遺址"是遺址中所到戰(zhàn)國時期的文化遺存代表了巴人的文化,李家壩應是巴人在這一地區(qū)的一處區(qū)域性中心聚落.而

23、大約在戰(zhàn)國前后,這一遺址中出現(xiàn)的大量的楚文化因素,應是這里的巴人文化受到了楚文化的強烈影響.戰(zhàn)國時期的墓葬材料非常豐富,(表四)出土的多為一棺一槨墓.從表四可看出,戰(zhàn)國早期,在宜昌地區(qū)已,從墓葬填土到隨葬品組合均具有典型的楚墓特征,與此同時,云陽李家壩巴文化墓中隨葬的日用陶器也出現(xiàn)楚文化因素.戰(zhàn)國中期以后,宜昌秭歸地區(qū)普遍出現(xiàn)典禮器鼎,簋,壺,鼎,敦,壺,壺,盤,勺,銅兵器劍,戈,矛等.這一時期的巴東西滾口,卻仍然存在著同一墓地共存巴楚文化墓葬的情況.而在位于云陽縣的李家壩東周墓地里,卻可見大量的楚文化因素,甚至出現(xiàn)了楚文化因素了迄今為止在巴地發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大,位置最偏西的重慶地區(qū),楚文化因素便

24、只是零星的滲透劍,這說明,楚文化分布最西止于忠縣.可見,從西周中晚期戰(zhàn)國時期,三峽地區(qū)從遺址到墓葬中均不同比例的分布著楚文化因素.從西周中晚期春秋,宜昌秭歸的遺址中普遍出現(xiàn)楚的日用陶器,說明楚人在到達這一中期,宜昌秭歸地區(qū)墓葬中出現(xiàn)比較單純的楚楚的一種精神文化的東西已經到達這一地區(qū),當?shù)鼐用衽c楚人已不分彼此,融入到楚這個統(tǒng)一化交接地帶的巴東奉節(jié)段,始終存在著巴楚等文化勢力此消彼長,但總體上楚文化仍占優(yōu)勢.在戰(zhàn)國中期以后,位于奉節(jié)以西處于歷史上巴國中心地帶的云陽,忠縣也出現(xiàn)了大量純粹的楚文化墓葬.四上述考古發(fā)現(xiàn)表明,從西周中晚期一春秋,西陵峽一帶楚人已到達這一地區(qū),并帶來了他吻合.據楊權喜先生考

25、證,西陵峽地區(qū)在夏商階段曾是早期巴人的活動范圍,西周至春秋早期為夔國所在.史記?楚世家正義:"宋均注樂緯云:'熊梁嫡嗣日熊摯,有惡疾,'不得為后,別居于夔,為楚附庸,后王命日夔子也."水經注?江水:"(江水)又東過秭歸縣以南."注日"縣,故歸鄉(xiāng)."地理志日:"歸子國也.宋忠日:歸即夔,歸鄉(xiāng),蓋夔鄉(xiāng)矣."太平寰宇記:"巫山縣,夔子熊摯治,多熊姓."可見,西陵國始于西周早期的熊梁之子熊摯.夔亦作歸,是與楚同宗的羋姓國,為楚附庸.據考證,夔城在今香溪鎮(zhèn).春秋僖公二十六年(前634年):

26、"秋,楚人滅夔,以夔子歸."史記?楚世家:"滅夔,夔不祀祝融,鬻熊故也."楚成王三十八年,楚以"不祀"楚祖為由滅夔,并由令尹子玉鎮(zhèn)守夔歸入楚的疆域,所以春秋中期左右這一帶出現(xiàn)春秋以前,這一地區(qū)為夔國勢力范圍,夔國文化總體上應歸于鄂西商周文化系統(tǒng),而鄂西商周文化系統(tǒng),主源是當?shù)氐脑嘉幕?所以夔國器物在總體面貌上,呈現(xiàn)出來的是鄂西土著特征.在春秋戰(zhàn)國時期,這一地區(qū)保留了較多土著文化因素,其中一部分便是夔國器物的殘是楚文化墓葬,說明在楚的疆域擴展到這一地區(qū)后,楚人也到達這一地區(qū),和當?shù)鼐用耠s居在一起,當?shù)鼐用癖怀幕?變成楚的一部分

27、.巴東奉節(jié)段一直處于巴楚文化交接地帶,楚文化因素在春秋戰(zhàn)國之際到達這里,并成為主體文化因素.考古發(fā)現(xiàn)表明:戰(zhàn)國中期以后,位于奉節(jié)以西處于歷史上巴國中心地帶的云陽忠縣也出現(xiàn)了大量純粹的楚文化墓葬.史記?秦本紀說:"孝公元年,河山以東強國六楚自漢中,南有巴,黔中."正義說:"(楚)南有巴,黔,渝,過江南有黔中."秦孝公元年為公元前361年,這時楚已滅巴,已占307年)為秦所滅.華陽國志?巴志記其事道:"秦惠王與巴蜀為好.蜀王弟苴私親于巴,巴蜀世戰(zhàn)爭.周慎靚王五年,蜀王伐苴侯,苴侯奔巴.巴為求救于秦.秦惠文王遣張儀,司馬錯救苴巴.遂伐蜀,滅之.儀貪巴

28、,苴之富,因取巴,執(zhí)王以歸."據史記秦本紀和六國年表載秦滅巴蜀為公元前316年.四川船棺葬發(fā)掘報告考證秦滅巴蜀應為公元前329年.無論哪一種說法比較可靠,但都說明秦滅巴在8l圖八云陽李家壩東周墓地所見楚文化因素器物圖(M38:4)10,13,16,17.罐(M26:1,M26:3,M48:6,M17:3)12,15.豆(Ml8:l,M25:4)14.壺(M13:1)18.缶(M14:21)楚滅巴之后.但既然楚已先于秦之前滅巴,何了自己在巴地扶持的巴國傀儡政權.以還有秦滅巴之說?可見,在戰(zhàn)國中期,楚曾向巴地大舉用兵,墊江,或治平都,后治閬中."江州即今重慶巴國中期偏晚階段的楚

29、文化墓葬,應即是楚人進縣,閬中即今四川閬中縣.可見,巴自進入重人進入巴地的實物證據.慶地區(qū)后,曾幾度遷徙.孫華先生在楚國滅一,巴考一文中說:楚國在戰(zhàn)國中期曾經攻占巴_LL,歹匕國,巴國的一支北遷四川閬中建國,秦國所滅1.從上面的分析可看出,楚文化因素的傳之巴為建都閬中之巴,楚在秦滅巴蜀后也滅掉播,有其客觀的規(guī)律.春秋早中期前后,當楚人到達宜昌秭歸之時,他們也帶來了他們所使楚禮制思想和等級觀念的仿銅陶禮器和銅器,卻主要出現(xiàn)于一棺一槨的墓中,且出現(xiàn)較晚,大約在戰(zhàn)國中晚期.仿銅陶禮器主要有鼎,簋,戈等.這說明,人們對一種禮制的認同要遠遠人們對另外一個民族的精神文化普遍接受,才能真正被認為是一種文化已

30、到達并占領這一地方.程:在西周中晚期,宜昌秭歸地區(qū)已出現(xiàn)了較為明顯的楚文化特點,但勢頭還很微弱,應是楚文化已滲入這一地區(qū).在春秋早中期,楚文化勢力在西陵峽地區(qū)已占絕對優(yōu)勢,表明這一生所認為的狹義的楚文化遺存,即楚人在楚國領地上的遺存,也包含少量的楚人在他國領地上的遺存.春秋戰(zhàn)國之際,巴東奉節(jié)地區(qū)受到了楚文化的強烈影響,從整體文化面貌上可歸入楚文化遺存.這應歸入俞先生所講的"廣的其他一些族屬和國別的遺存,也可歸入楚文化遺存.在戰(zhàn)國中期前后,楚曾占領巴國的中心地區(qū)云陽,忠縣,這時的巴人文化受到了楚墓,應是占領巴地的楚人墓.但很快,這些地區(qū)全部納入秦的統(tǒng)治之下.隨著秦的統(tǒng)一,漢王朝的建立,

31、統(tǒng)一的漢文化便取代了諸國文化,而曾經顯赫一時的楚文化也以某種文化因素融入到漢文化之中了.附記:本文在寫作過程中始終得到我的導師滕銘予教授的悉心指導,陳國慶副教授和王培新副教授提出了許多寶貴意見,在此表示衷心的感謝.注釋:1據左傳昭公二十三年記:"若敖蚧冒,至于武文,土不過同."(杜注:方百里為一同)楚武王和楚文王時在位年為公元前740年.前690年,可見,當時楚國的領土不過一百平方里;但到楚成王時(前671-前626年,在位年),據史記?楚世家記,這時已是"楚地千里".到楚莊王時(前613.前591年,在位年),韓非子?有度說:"荊莊王并國二十

32、六,開地三千里."進入戰(zhàn)國之后,楚國其勢力所及,和秦己不分伯仲,成為戰(zhàn)國中后期并行的兩大強國之一.有文獻為證,見史記?張儀列傳,"張儀既出,末去,聞蘇秦死,乃說楚王日:'一一凡天下強國,非秦而楚,非楚而秦,兩國交爭,其勢不兩立."'2楊權喜試談鄂西地區(qū)古代文化的發(fā)展與楚文化的形成問題,中國考古學會第二次年會論文集1980年,第1頁.3林奇巴楚關系初探,江漢論壇1980(4),第87頁.4陳文學春秋戰(zhàn)國時期楚巴關系新探,江漢考古1991(2),第57頁.5盧德佩香溪河古遺址調查簡報,見三峽考古之發(fā)現(xiàn),湖北科學技術出版社,第17頁.6宜昌地區(qū)博物館當陽

33、磨盤山遺址試掘簡報,武漢,江漢考古1984(2).7湖北省博物館江陵考古工作站:1981年湖北省秭歸縣柳林溪遺址的發(fā)掘見三峽考古之發(fā)現(xiàn),湖北科學技術出版社,第93頁.8湖北省博物館楚都紀南城的勘察與發(fā)掘,見考古,北京:科學出版社.1982(3)(4).9吉林大學考古系,國家文物局湖北省三峽考古工作站,湖北巴東雷家坪遺址發(fā)掘簡報,見三峽考古之發(fā)現(xiàn)(二),湖北科學技術出版社,第342頁.1O張昌平楚鬲研究,一劍集第76頁.11湖北省博物館,武漢大學歷史系考古專業(yè)當陽馮山,楊木崗遺址試掘簡報,江漢考古,1983年第1期43頁.12三峽考古隊湖北宜昌白廟遺址1993年發(fā)掘簡報,見三峽考古之發(fā)現(xiàn)(二),

34、湖北科學技術出版社,第449頁.13吉林大學考古學系,四川I省文物考古研究所奉節(jié)縣老關廟遺址第三次發(fā)掘見三峽考古之發(fā)現(xiàn)(二),湖北科學技術出版社,第155頁.14見注l9.15鄂西自治州博物館巴東西渡口古墓群發(fā)掘簡報見三峽考古之發(fā)現(xiàn),湖北科學技術出版社,第357頁.16四川I大學歷史文化學院考古系,云陽縣文物管理所云陽李家壩遺址發(fā)掘報告見重慶庫區(qū)考古報告集1997卷,科學出版社,第209頁.17四川I聯(lián)合大學歷史考古專業(yè)1994-1995年四川I云陽李家壩遺址的發(fā)掘見三峽考古之發(fā)現(xiàn)(二),湖北科學技術出版社,第75頁.18見注22.19四川I大學歷史文化學院考古系,云陽縣文物管理所云陽李家壩東

35、周墓地發(fā)掘報告,見重慶庫區(qū)考古報告集1997卷,科學出版社,第244頁.20孫華峽江地區(qū)的先秦文化,見四川盆地的青銅83時代,科學出版社.第ll2頁.21見注26.22湖北省博物館秭歸關莊坪遺址試掘簡報)見三峽考古之發(fā)現(xiàn),湖北科學技術出版社,第3II頁.23湖北宜昌地區(qū)博物館,四川大學歷史系考古專業(yè),湖北宜昌白廟遺址試掘簡報見三峽考古之發(fā)現(xiàn),湖北科學技術出版社,第265頁.24宜昌市博物館,秭歸屈原紀念館姊歸下尾子遺址發(fā)掘簡報見三峽考古之發(fā)現(xiàn)(二),湖北科學技術出版社,第390頁.25湖北省博物館宜昌覃家沱兩處周代遺址的發(fā)掘)見三峽考古之發(fā)現(xiàn),湖北科學技術出版社,第337頁.26同注11.27

36、南京博物院考古研究所,巫山縣文物管理所巫山跳石遺址發(fā)掘報告見重慶庫區(qū)考古報告集1997卷,科學出版社,第65頁.28國家文物局三峽考古隊湖北宜昌中堡島遺址發(fā)掘)見三峽考古之發(fā)現(xiàn),湖北科學技術出版社,第255頁.291湖北省博物館江陵考古工作站1981年湖北省秭歸縣柳林溪遺址的發(fā)掘見三峽考古之發(fā)現(xiàn),湖北科學技術出版社,第93頁.【3O】三峽考古隊宜昌朱其沱遺址發(fā)掘簡報見三峽考古之發(fā)現(xiàn)(二),湖北科學技術出版社,第464頁.31見注14.321湖北省文物考古研究所長江三峽工程壩區(qū)白獅灣遺址發(fā)掘簡報見三峽考古之發(fā)現(xiàn)(二),湖北科學技術出版社,第428頁.【33湖北省文物考古研究所宜昌縣小溪口遺址發(fā)掘簡報見三峽考古之發(fā)現(xiàn),湖北科學技術出版社,第332頁.【34湖北省文物考古研究所三峽考古隊湖北秭歸縣廟坪遺址1995年試掘簡報見三峽考古之發(fā)現(xiàn)(二),湖北