《學(xué)問和智慧》導(dǎo)學(xué)案5 蘇教版九年級(jí)上冊(cè)

1、?學(xué)問和智慧?導(dǎo)學(xué)案5 蘇教版九年級(jí)上冊(cè)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1正確把握學(xué)問與智慧的關(guān)系 ,學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)中以智慧籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問。2學(xué)習(xí)本文運(yùn)用多種論證方法進(jìn)行論證 ,分析論述過程。3體會(huì)文章形象說理 ,語言充滿智慧 ,并注意積累。二、學(xué)習(xí)重點(diǎn):1弄清“學(xué)問和“智慧的區(qū)別與聯(lián)系 ,理解作者所說的“我們不但需要學(xué)問 ,而且更需要智慧的學(xué)習(xí)觀。2運(yùn)用多種論證方法進(jìn)行論證；3優(yōu)美語言的積累。三、學(xué)習(xí)難點(diǎn): 品味優(yōu)美的語言四、學(xué)法：1朗讀法：只有反復(fù)朗讀 ,才能領(lǐng)會(huì)文本深刻而豐富的思想內(nèi)涵。2設(shè)疑、合作探究法:對(duì)重點(diǎn)語句組織討論分析 ,進(jìn)而理解文章主旨?。五、學(xué)習(xí)流程：一課前預(yù)習(xí)：1給加點(diǎn)字注音或根

2、據(jù)拼音寫漢字。譬如? ? 犀銳 ? 陶冶? 晦塞 ? ?要塞 ? ) 瓶塞? ?探驪得珠? ? 矻矻窮年 ? 鞭辟入里 ? ? 無關(guān)宏旨? 寸積銖累? ? 新陳代謝 ? ? 物競天擇? ? 字字珠璣? 2解釋以下詞語：探驪得珠：? 。無關(guān)宏旨：? ?。鞭辟入里：? 。浮光掠影：? ?。融會(huì)貫穿：? ?。讀破五車： ?。? 寸積銖累： ?。3了解作者。 ?羅家倫18971969 ,1928年8月至1930年5月出任國立清華大學(xué)校長。漢族 ,字志希 ,祖籍浙江紹興 ,生于江西進(jìn)賢。1914年考入上海復(fù)旦公學(xué) ,1917年進(jìn)北京大學(xué)文科。1920年赴美留學(xué)。1922年起 ,又相繼留學(xué)英、德、法等國。

3、1928年8月 ,南京國民政府正式接管清華學(xué)校 ,改稱國立清華大學(xué) ,直轄于教育部。9月 ,羅家倫受命任國立清華大學(xué)校長。他在校期間 ,增聘名師 ,裁并學(xué)系 ,招收女生 ,添造宿舍 ,裁汰冗員 ,結(jié)束舊制留美預(yù)備部 ,停辦國學(xué)研究院 ,創(chuàng)設(shè)與大學(xué)各系相關(guān)聯(lián)的研究所 ,對(duì)清華大學(xué)的開展有所建樹。但他作風(fēng)專斷 ,不尊重師生意見 ,引起師生的驅(qū)羅運(yùn)動(dòng) ,被迫辭職。主要著作有?新人生觀?、?文化教育與青年?等。4了解積累關(guān)于學(xué)問與智慧關(guān)系的一些名言： ?智慧的可靠標(biāo)志就是能夠在平凡中發(fā)現(xiàn)奇跡。愛默生 知識(shí)能夠誘發(fā)智慧 ,是翻開智慧大門的鑰匙 ,但它不等于就是智慧。? ?【 日】池田大作 知識(shí)越多越驕傲

4、 ,智慧越高越謙虛?！久馈靠络曛R(shí)反不如機(jī)智來得重要。 LA多詐的人渺視學(xué)問 ,愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問 ,聰明的人運(yùn)用學(xué)問。 【英】培 根5反復(fù)朗讀課文 ,找出每段中心句。二課堂學(xué)習(xí)：一、導(dǎo)入新課 ,介紹寫作背景：二、交流預(yù)習(xí)三、整體感知： 1解題 ,理清文章的思路。 ?弄清論點(diǎn)與論題的區(qū)別 ,論題是文章論述的對(duì)象 ,而論點(diǎn)是作者就論述的對(duì)象所說明的觀點(diǎn)、主張。論點(diǎn)：是作者看法的完整陳述；是明確的判斷；在形式上是完整的句子。論點(diǎn)不能是疑問句或是一個(gè)短語。本文題目是論題。明確： 2速讀課文 ,找出每段的中心句 ,找出中心論點(diǎn)。1請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀此文 ,試著給每一段找出中心句。 2交流 3從中可見 ,文

5、章的中心論點(diǎn)是什么？在文中什么位置提出的？ ?中心論點(diǎn)： ? ?中心論點(diǎn)在 ?提出。四、研讀探究： 一研讀文章的第1、2節(jié)思考： 1既然學(xué)問與智慧有顯然的區(qū)別 ,那么什么是學(xué)問 ,什么是智慧呢？兩者誰更重要？2學(xué)問與智慧是兩個(gè)抽象深?yuàn)W的概念 ,為了將這兩個(gè)概念闡述得通俗易懂 ,易被接受 ,為了突出智慧比學(xué)問更重要 ,作者運(yùn)用了哪一種修辭手法來闡述的 ,有什么作用？3在同一個(gè)人的身上 ,如果只有學(xué)問而沒有智慧 ,會(huì)怎么樣？相反如果沒有智慧只有學(xué)問又是怎么樣？ 明確：二研讀文章的第3段第6段。 1學(xué)問與智慧是兩個(gè)不同的概念 ,但是兩者之間又有著一定的聯(lián)系 ,表現(xiàn)在什么地方呢？2為什么說“學(xué)問離不開

6、智慧？3為了證明“有智慧者 ,探驪得珠 ,找到核心所在這個(gè)觀點(diǎn) ,作者還列舉了哪三個(gè)人的事例 ,？有什么作用？三? 思考文章中還運(yùn)用了哪些論證方法及其作用。交流總結(jié)歸納：第3節(jié)運(yùn)用了? ? ,還運(yùn)用了 ?和? 的方法。將沒有智慧的人研究學(xué)問取得的效果和有智慧的人研究學(xué)問取得的效果進(jìn)行? ? ,比照鮮明,引用赫胥黎、愛因斯坦的話 ,強(qiáng)調(diào)了“見人所未見 是大智慧者的重要的思想特征。第4節(jié)論述了讀書、著書都要講智慧。運(yùn)用了? 的方法。第5節(jié)論述“智慧也不能離開學(xué)問 ,運(yùn)用了? ?和? 的方法。將無學(xué)問的智慧是浮光掠影 ,瞬起瞬滅和從學(xué)問中產(chǎn)生出來的智慧是最靠得住 ,最為清澈 ,最可珍貴進(jìn)行? ；將無

7、學(xué)問的智慧比喻成“? 、“? ,盡管外表五光十色 ,但瞬起瞬滅。又將從學(xué)問中產(chǎn)生出來的智慧比喻成“? 、“? ,因?yàn)檫@是“有根底的智慧 ,才是最靠得住的 ,最為清澈 ,最為珍貴。比照鮮明 ,比喻形象生動(dòng)、貼切恰當(dāng) ,有很強(qiáng)的說服力量。第6節(jié)把學(xué)問比喻為“? ,把智慧比喻為“? ,運(yùn)用? 論證生動(dòng)形象地闡述了學(xué)問與智慧二者相輔相成 ,不可分割的關(guān)系。 四品味語言 ,積累語言：(本文能受讀者喜愛 ,除了擁有正確的觀點(diǎn) ,還在于充滿了智慧的語言。) 1找出你認(rèn)為最優(yōu)美的一句加以賞析并背熟。 1教者出示? ? 例句：惟有從學(xué)問中鍛煉出來的智慧 ,才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般 ,一串

8、串不斷地從水底上涌。? 賞析：運(yùn)用比喻生動(dòng)形象地闡述了“從學(xué)問中產(chǎn)生出來的智慧才是有根底的智慧 ,才能最靠得住這一道理。 2學(xué)生討論交流。2仿寫。要注意句式、修辭及兩者的相互關(guān)系。任選一題1例句：假設(shè)是把學(xué)問比作建筑材料 ,那么智慧便是建筑師的匠心假設(shè)是把學(xué)問比作? ? ,那么智慧便是? ? 。假設(shè)是把學(xué)問比作? ? ,那么智慧便是? ? 。2例句： “惟有從學(xué)問中鍛煉出來的智慧 ,才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般從水底上涌。 ? ?從“友誼 理解、“成功 失敗、“幸福 苦難三組詞語中任選一組造一個(gè)句子例如：? 五、課堂檢測(cè)。1根據(jù)文章內(nèi)容填空。 這篇文章為我們談?wù)摰恼擃}是 ?

9、 ,在作者看來學(xué)問是? ,智慧是? , 它們之間的關(guān)系是? 。作者對(duì)此持的觀點(diǎn)是即中心論點(diǎn)? ?2本文的觀點(diǎn)給你哪些啟示？六、布置作業(yè)。1根據(jù)解釋寫出詞語。(? )：比喻做文章能抓住關(guān)鍵。(? )：不涉主旨。指意義不大或關(guān)系不大。(? )：深入剖析 ,進(jìn)入最里層。形容能透徹說明問題 ,切中要害。(? )：參合多方面的道理而得到全面的透徹的領(lǐng)悟。2以下標(biāo)點(diǎn)符號(hào)錯(cuò)誤的選項(xiàng)是 (? )? A我們可以把書分為兩大類：一類是有智慧的；一類是無智慧的。B韓文公的“焚膏油以繼晷 ,恒兀兀以窮年 ,更為讀書人所向往。 C近來 ,地處中東的敘利亞國內(nèi)形勢(shì)動(dòng)亂 ,其局勢(shì)何去何從 ,目前尚難預(yù)料。D“吹面不寒楊柳風(fēng)

10、 ,不錯(cuò)的 ,像母親的手撫摸著你。3閱讀?品味瑕疵? ,根據(jù)要求答復(fù)后面問題。(每題3分)? 品味瑕疵 我國有“金無足赤 ,人無完人的諺語 ,英諺也有“世上沒有不長雜草的花園之說。由此看來 ,任何事物都有缺點(diǎn) ,都有瑕疵。如何對(duì)待這些瑕疵 ,卻因人而異：有些人斤斤計(jì)較 ,換得的是不滿和不快樂 ,而有些人卻學(xué)會(huì)品味瑕疵 ,從而收獲了很多。? 瑕疵鑄就了別樣的美。最美女神維納斯 ,成就其美的 ,不是無瑕絕倫的美貌 ,不是藝術(shù)家高超的技藝 ,而是一雙無法修復(fù)的手臂。兩只殘缺的手臂 ,卻激發(fā)了人們無窮的想象力 ,從而成就了一種撼人心魄的藝術(shù)美。月缺是瑕疵 ,但是“無言獨(dú)上西樓 ,月如鉤 ,寂寞梧桐深院

11、鎖清秋中那一彎如鉤的月 ,卻把李煜的國破家亡之恨、孤獨(dú)寂寞之情渲染得如此傳神 ,從而寫出了深深觸動(dòng)我們內(nèi)心的凄清之美。正是瑕疵 ,醞釀出這些別樣的風(fēng)景。 瑕疵也能超過完美 ,創(chuàng)造奇跡。在美國有個(gè)叫拉里恩的玩具商人開辦了一家玩具娃娃公司 ,設(shè)計(jì)了一個(gè)可愛的娃娃名為Bratz ,卻總是無法超越完美的經(jīng)典誕生于1959年的芭比。當(dāng)他為此苦惱時(shí) ,他那只有7歲的孩子不小心把幾滴墨水濺到娃娃臉上 ,令他感到意外的是 ,對(duì)這個(gè)臉上有瑕疵 的娃娃 ,孩子反而更喜歡了?！澳悴挥X得他跟我很像嗎？看他那一臉的雀斑 ,很可愛！他的孩子指著娃娃臉上的污漬說。拉里恩得到啟發(fā) ,大膽地設(shè)計(jì)了有五位成員的娃娃組合 ,最主要

12、的是她們臉上都有一些雀斑 ,這就是如今的Bratz。經(jīng)過十年的開展 ,拉里恩用持續(xù)市場(chǎng)銷量說明了Bratz已經(jīng)成為了世界上最受歡迎的玩具娃娃。美國?時(shí)代?雜志這樣評(píng)價(jià)說：“拉里恩創(chuàng)造了一個(gè)不可思議的奇跡用瑕疵超越了完美的經(jīng)典！ 品味瑕疵 ,能戰(zhàn)勝挫折 ,獲得更大成功。司馬遷身受大刑之辱 ,成為了他人生中抹不去的瑕疵 ,可他并沒有因此消沉 ,卻將此作為鼓勵(lì)自己的動(dòng)力 ,奮筆疾書 ,夜以繼日 ,終于完成了?史記?而聲譽(yù)斐然。卓別林因?yàn)橄嗝渤舐缓芏喙ぷ骶芙^ ,但在喜劇方面逐漸顯露出了他的優(yōu)秀之處 ,從此 ,一位著名喜劇大師誕生了。正是他的瑕疵成就了他的事業(yè)。然而也有一些人卻不是這樣 ,比方一些運(yùn)

13、發(fā)動(dòng)在自己事業(yè)上升時(shí)期 ,為了有個(gè)完美的結(jié)局 ,想方設(shè)法回避該有的挑戰(zhàn) ,早早結(jié)束運(yùn)動(dòng)生涯 ,失去了獲得更大成功的時(shí)機(jī)。因此 ,有時(shí)瑕疵雖然使我們的人生不完美 ,卻激發(fā)出更大的能量 ,綻放出更美麗的花朵。 尼采說：“追求完美是正常而有缺憾的人性。允許瑕疵的存在 ,是人生淡然的大智慧。學(xué)會(huì)品味瑕疵 ,才能感受到不完美的完美 ,才能創(chuàng)造奇跡 ,才會(huì)收獲更大的成功。(1)閱讀全文 ,請(qǐng)你概括本文的中心論點(diǎn)。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?(2)下面是對(duì)本文的有關(guān)分析 ,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)? A文章開頭引用兩句諺語 ,目的是告訴我們?nèi)魏问挛锒紩?huì)有瑕疵 ,我們應(yīng)該正確看待這些瑕疵 ,從而逐步走向“完人。B用最美女神維納斯的例子 ,是為了證明“兩只殘缺的手臂 ,產(chǎn)生了撼人心