多寶塔碑全文

1、多寶塔碑 ，全稱大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑文 ，唐天寶十一年（ 752）立。原在唐長安安定坊千福寺， 宋代移西安碑林， 現(xiàn)藏于西安碑林。 楷書，高285厘米，寬 102厘米， 文 34 行，行 66 字。岑勛撰文，徐浩隸書題額，顏真卿書碑，史華刊石。此碑是顏真卿早期 成名之作，書寫恭謹(jǐn)誠懇，直接二王、歐、虞、褚余風(fēng)，而又有與唐人寫經(jīng)有明顯的相似之 處，說明顏真卿在向前輩書法家學(xué)習(xí)的同時(shí)， 也非常注重從民間的書法藝術(shù)吸取營養(yǎng)。 整篇 結(jié)構(gòu)嚴(yán)密， 字行間有烏絲欄界格， 點(diǎn)畫圓整， 端莊秀麗， 一撇一捺顯得靜中有動(dòng)， 飄然欲仙。 雖然此碑還稱不上顏真卿成熟期之代表作，與他后來所書的顏家廟碑 ，麻姑仙

2、壇記風(fēng) 格迥異，但它是顏書的第一篇，是顏楷成功的第一步，學(xué)顏體者多從此碑下手，入其堂奧。 北宋拓本， 31 行“歸我帝力”之“力”字尚未損，全碑字口方棱，字畫之間牽絲甚清晰。 南宋拓本， 15 行“鑿井見泥”之“鑿”字未損，北京故宮博物院藏北宋拓本。文物出版社 影印之宋拓 唐顏真卿書多寶塔碑 、北京大學(xué)圖書館藏歷代金石拓本菁華 收有明中期整 拓、西安碑林名碑輯有館藏明末清初拓。大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑文南陽岑勛撰。朝議郎判尚書武部員外郎瑯琊顏真卿書。 朝散大夫檢校尚書都官郎中東海徐浩題額?；浢罘ㄉ徣A , 諸佛之秘藏也。多寶佛塔 , 證經(jīng)之踴現(xiàn) 也。發(fā)明資呼十力 ,弘建在于四依。有禪師法號(hào)楚

3、金 , 姓程,廣平人也。 祖,父并信著釋門。慶歸法胤。母高氏,久而無妊, 夜夢(mèng)諸佛,覺而有娠, 是生龍象之徵 ,無取熊羆之兆。誕彌厥月 ,炳然殊相,歧嶷絕于葷茹 , 髫齔不為童游 ,道樹萌牙,聳豫章之楨干 ,禪池畎澮,涵巨海之波濤 ,年 甫七歲,居然厭俗,自誓出家。禮藏探經(jīng) ,法華在手 ,宿命潛悟 ,如識(shí)金 環(huán);總持不遺,若注瓶水。九歲落發(fā),住西京龍興寺 ,從僧也。進(jìn)具之年, 升座講法,頓收珍藏, 異窮子之疾走 ;直詣寶山, 無化城而可息。爾后因 靜夜持誦,至多寶塔品, 身心泊然, 如入禪定。忽見寶塔,宛在目前, 釋迦分身,遍滿室界。行勤圣現(xiàn),業(yè)凈感深 ,悲生悟中,淚下如雨。遂布 衣一食, 不

4、出戶庭 , 期滿六年 , 誓建茲塔 ,既而許王及居士趙崇 ,信女普 意,善來稽首,咸舍珍財(cái)。禪師以為輯莊嚴(yán)之因資 ,爽塏之地利 ,見千福, 默議于心。時(shí)千福有懷忍禪師 ,忽于中夜 ,見有一水,發(fā)源龍興, 流注千 福。清澄泛滟, 中有方舟。又見寶塔, 自空而下,久之乃滅,即今建塔處 也,寺內(nèi)凈人,名法相,先于其地復(fù)見燈光 ,遠(yuǎn)望則明 ,近尋即滅,竊以 水流開于法性 ,舟泛表于慈航 , 塔現(xiàn)兆于有成 , 燈明示于無盡 , 非至德 精感,其孰能與于此。及禪師建言 ,雜然歡愜 ,負(fù)畚荷插 ,于橐于囊 ,登 登憑憑,是板是筑。灑以香水 ,隱以金錘,我能竭誠,工乃用壯。禪師每 夜于筑階所 ,懇志誦經(jīng),勵(lì)精

5、行道 ,眾聞天樂,咸嗅異香,喜嘆之音,圣 凡相半。至天寶元載 , 創(chuàng)構(gòu)材木 ,肇安相輪。禪師理會(huì)佛心 , 感通帝夢(mèng)。 七月十三日,敕內(nèi)侍趙思侃 ,求諸寶坊,驗(yàn)以所夢(mèng)。入寺見塔,禮問禪師, 圣夢(mèng)有孚, 法名惟肖。其日賜錢五十萬 ,絹千匹, 助建修也。則知精一 之行,雖先天而不違 , 純備法儀, 宸眷俯臨, 額書下降, 又賜絹百匹。圣 札飛毫,動(dòng)云龍之氣象 ,天文掛塔,駐日月之光輝。至四載 ,塔事將就, 表請(qǐng)慶齋, 歸功帝力。時(shí)僧道四部 ,會(huì)逾萬人。有五色云團(tuán)輔塔頂 , 眾 盡瞻睹,莫不崩悅。大哉觀佛之光 ,利用賓于法王。禪師謂同學(xué)曰 : 鵬 運(yùn)滄溟,非云羅之可頓 ; 心游寂滅,豈愛綱之能加。精進(jìn)

6、法門, 菩薩以自 強(qiáng)不息。本期同行,復(fù)遂宿心。鑿井見泥 ,去水不遠(yuǎn);鉆木未熱, 得火何 階。凡我七僧 ,聿懷一志 ,香煙不斷 ,經(jīng)聲遞續(xù) ,晝夜塔下誦持法華 ,炯 以為常,沒身不替。自三載,每春秋二時(shí) ,集同行大德四十九人 ,行法華 三昧。尋奉恩旨 , 許為恒式。前后道場(chǎng) ,所感舍利凡三千七十粒。至六 載,欲葬舍利 ,預(yù)嚴(yán)道場(chǎng) ,又降一百八粒。畫普賢變 ,于筆鋒上 ,聯(lián)得一 十九粒,莫不圓體自動(dòng) ,浮光瑩然。禪師無我觀身。了空求法 ,先刺血 寫法華經(jīng)一部 , 菩薩戒一卷 , 觀普賢行經(jīng)一卷 , 乃取舍利三千粒 , 盛以 石函,兼造自身石影 , 跪而戴之, 同置塔下, 表至敬也。使夫舟遷夜壑 ,

7、 無變度門。算墨塵 , 永垂貞范。又奉為主上及蒼生寫妙法蓮華經(jīng)一千 部,金字三十六部 ,用鎮(zhèn)寶塔。又寫一千部 ,散施受持。靈應(yīng)既多,具如 本傳。其載,敕內(nèi)侍吳懷實(shí) ,賜金銅香爐 ,高一丈五尺,奉表陳謝。手詔 批云:師弘濟(jì)之愿 ,感達(dá)人天,莊嚴(yán)之心,義成因果,則法施。財(cái)施,信所 宜先也。主上握至道之靈符 , 受如來之法印 , 非禪師大惠超悟 , 無以感 于宸衷;非主上至圣文明 ,無以鑒于誠愿。倬彼寶塔,為章梵宮, 經(jīng)始之 功,真僧是葺,克成之業(yè)。圣主斯崇 ,爾其為狀也 ,則岳聳蓮披 ,云垂蓋 偃,下崛以踴地,上亭盈而媚空 ,中其靜深,旁赫赫以弘敞 ,承陛。瑯檻, 玉居楹,銀黃紼戶,重檐疊于畫,反

8、宇環(huán)其璧 , 坤靈以負(fù)砌。天儼雅而 翊戶或復(fù)肩駕摯鳥 ,肘擐修蛇 ,冠盤巨龍,帽抱猛獸,勃如戰(zhàn)色寸千名 , 盈尺萬象。大身現(xiàn)小, 廣座能卑。須彌之容, 入芥子;寶蓋之狀, 頓覆三 千。昔衡岳思大禪師 ,以法華三昧 ,傳悟天臺(tái)智者 ,爾來寂寥 ,罕契真 要。法不可以久廢 ,生我禪師,克嗣其業(yè), 繼明二祖,相望百年。夫其法 華之教也 ,開玄關(guān)于一念 , 照?qǐng)A鏡于十方 , 指陰界為妙門 , 驅(qū)塵勞于法 侶。聚沙能成佛道 ,合掌已入圣流。三乘教門 ,總而歸一 ;八萬法藏 , 我為最雄。譬尤滿月麗天 ,螢光列宿;山王映海 ,蟻垤群峰。嗟呼,三界 之沉寂久矣。佛以法華為木鐸 , 惟我禪師, 超然深悟。其貌

9、也 ,岳瀆之 秀,冰雪之姿, 果唇貝齒,蓮目月面。望之厲, 即之溫,睹相未言, 而降伏 之心已過半矣。 同行禪師 , 抱玉飛 , 襲衡山之秘躅 , 傳止觀之精義。 或 名高帝選,或行密眾師,共弘開示之宗 ,盡契圓常之理。門人菡、如巖、 靈悟、凈真、真空、法濟(jì)等 , 以定慧為文質(zhì) , 以戒忍為剛?cè)?, 含樸玉之 光輝,等旃檀之圍繞。夫發(fā)行者因因 ,圓則福廣;起因者相相 ,遣則慧 深。求無為于有為 ,通解脫于文字。舉事徵理 , 含毫強(qiáng)名偈曰 : 佛有妙 法,比象蓮華 ,圓頓深入 ,真凈無暇。慧通法界 ,福利恒沙。直至寶所 , 俱乘大車。其一。于戲上士 ,發(fā)行正勤。緬想寶塔 , 思弘勝因。圓階已 就, 層覆初陳。乃昭帝夢(mèng) , 福應(yīng)天人。其二。輪奐斯崇 , 為章凈域。真 僧草創(chuàng),圣主增飾。中座耽耽 ,飛檐翼翼。存臻靈感 , 歸我帝力。其三。 念彼后學(xué), 心滯迷封?；栳槲磿?,中道難逢。常驚夜枕 ,還懼真龍。不 有禪伯,誰明大宗。其四。大海吞流 ,崇山納壤。教門稱頓 , 慈力能廣。 功起聚沙, 德成合掌。開佛知見 ,法為無上。其五