馬原理背誦版

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 矛盾問題的精髓：矛盾的共性和個性【矛盾的普遍性原理】是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動。 方法論：一分為二的看問題 分析矛盾普遍性意義在于：承認(rèn)矛盾的普遍性是一切科學(xué)認(rèn)識的首要前提?！久艿奶厥庑栽怼渴侵妇唧w事物在其運(yùn)動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。 方法論：“具體問題具體分析”，是指分析事物的矛盾就要深入到分析矛盾的共性和個性的辯證關(guān)系。 分析矛盾特殊性意義就在于它既科學(xué)地認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，又是正確解決矛盾的關(guān)鍵。【矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系】任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個性之中，

2、沒有離開共性的個性，也沒有離開個性的共性。一般和個別、普遍和特殊的區(qū)分是相對的，它們在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！久芷毡樾院吞厥庑赞q證關(guān)系原理的方法論】矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關(guān)系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)識方法，人的認(rèn)識的一般規(guī)律就是由認(rèn)識個別上升到認(rèn)識一般，再由一般到個別的辯證發(fā)展過程?！局饕堋吭谑挛锇l(fā)展的一定階段上居于支配地位、對事物的發(fā)展過程起決定作用的矛盾?！痉侵饕堋刻幱趶膶俚匚?、對事物的發(fā)展過程不起決定性作用的矛盾?！痉椒ㄕ摗棵芊治龇ǖ木唧w體現(xiàn)兩點論與重點論的統(tǒng)一,一方面，它是有重點的兩點論?！緝牲c論】就是要同時看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主

3、要方面以及主次之間的辯證關(guān)系。另一方面，它是有兩點的重點論?！局攸c論】就是在看到兩個方面的同時，必須分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，因為事物的性質(zhì)主要地是由主要矛盾的主要方面規(guī)定的，更不能主次顛倒。 辯證法的總規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律（是否承認(rèn)對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法和形而上學(xué)對立的焦點）【矛盾同一性原理】矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。它有兩個方面的含義：一是矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！久芏窢幮栽怼棵苤膶α⒚嬷g相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢?！久芡恍院投窢幮赞q證關(guān)系原理】同一性不能脫離

4、斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性，因為矛盾的同一性是以差別對立為前提的，是包含差別和對立的同一；斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中?！就恍院投窢幮赞q證關(guān)系原理的方法論意義】理論意義辯證認(rèn)識的實質(zhì)（用辯證思維思考問題）：用聯(lián)系、發(fā)展的眼光看問題，特別是在同一中把握對立，在對立中把握統(tǒng)一?！久艿耐恍詫τ谑挛锇l(fā)展的作用】矛盾雙方相互依存，互為存在的條件，矛盾雙方可以利用對方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展；矛盾雙方相互包含，矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展；矛盾雙方彼此相通，矛盾雙方可以向著自己的對立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展，并規(guī)定著事物發(fā)展的方向。【矛盾的斗爭性對于事物發(fā)展的作

5、用】斗爭推動矛盾雙方力量對比發(fā)生變化，造成事物的量變；促使矛盾雙方地位或性質(zhì)轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)事物的質(zhì)變。【全面把握矛盾的同一性和斗爭性的作用】矛盾的同一性和斗爭性并不能孤立地起作用，它們對事物發(fā)展的作用只有在兩者的結(jié)合中才能實現(xiàn)；在不同條件下同一性和斗爭性的地位會有所不同。一定的條件下矛盾的斗爭性處于主要方面，而在另外的條件下，矛盾的同一性又可能處于主要的方面；了解同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用，自覺地利用矛盾的這兩種力量推動事物發(fā)展。事物的發(fā)展不僅表現(xiàn)為“相反相成”，而且表現(xiàn)為“相輔相成”。 【感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的辯證關(guān)系原理】感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互依存。理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，這是認(rèn)識論的唯物

6、論；感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識，這是認(rèn)識論上的辯證法。其次，在實際的認(rèn)識過程中，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識又是相互交織、相互滲透的。感性認(rèn)識中滲透著理性認(rèn)識、理性認(rèn)識中滲透著感性認(rèn)識?！菊J(rèn)識過程的反復(fù)性原理】人們對于一個復(fù)雜事物的認(rèn)識往往要經(jīng)過有感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再由理性認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成?！菊J(rèn)識過程的無限性原理】人類的認(rèn)識是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”的無限循環(huán)，有低級階段向高級階段不斷推移的永無止境的前進(jìn)運(yùn)動?！菊胬淼奈逍浴靠陀^性、一元性、絕對性、相對性、具體性真理的客觀性真理的內(nèi)容客觀，包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容；真理的標(biāo)準(zhǔn)客觀的，客觀的社會

7、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。真理的一元性對于特定的認(rèn)識客體來說，真理只有一個，它不因主體認(rèn)識的差別和變化而改變。真理的具體性任何真理都是在一定時間、地點、條件下主觀與客觀的符合，它要受條件的制約，并隨條件的變化而變化；離開具體的時間、地點、條件下，真理就是抽象的、無意義的?！菊胬砼c謬誤、成功與失敗】對立：真理和謬誤在一定的范圍內(nèi)的對立是絕對的，它們是性質(zhì)不同的兩種認(rèn)識。統(tǒng)一：真理與謬誤是相比較而存在的，沒有真理就無所謂謬誤，沒有謬誤也無所謂真理，真理中包含著某種以后會暴露出來的錯誤的方面或因素，謬誤中也隱藏著以后會顯露出來的真理的成分或萌芽；在一定的條件下真理和可以相互轉(zhuǎn)化?！菊胬砗蛢r值的辯證關(guān)

8、系原理】真理和價值統(tǒng)一于人類的實踐活動之中。人類在自己的實踐活動中，要把真理與價值原則結(jié)合起來，通過一定的自我調(diào)節(jié)來解決真理和價值的沖突，實現(xiàn)真理與價值的統(tǒng)一。第一，成功的實踐必然是以真理和價值的統(tǒng)一為前提的。第二，價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。第三，真理和價值在實踐和認(rèn)識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。人們在實踐中通過真理與價值的相互引導(dǎo)、相互結(jié)合、相互過渡來實現(xiàn)真理和價值的具體的歷史的統(tǒng)一。 同一性原理 斗爭性原理 同一性和斗爭性辯證關(guān)系原理 矛盾基本屬性 （同一性、斗爭性） 方法論 同一性推動事物發(fā)展作用原理 對立統(tǒng)一規(guī)律 斗爭性推動事物發(fā)展的作用原