《金庸之俠義人生》讀后感

1、金庸之俠義人生讀后感金庸之俠義人生讀后感王雅琪曾經(jīng)鐘情的是鐵木真草原英雄的豪情，五絕卓絕的武 功和郭黃二人極其互補的性格以及這些性格衍生出的奇妙 的感情，固然現(xiàn)在依然覺得這些東西是射雕出彩的地方，但 是如果只有這些，射雕只是把奇幻的武和美麗的際遇引入歷 史而已了。 蒙古人尚武，鐵木真戎馬一生，開創(chuàng)了一個時 代，將武字發(fā)揮到了極致；五絕華山論劍，爭奪天下第一， 各趁雄才，獨步武林，被世人稱為東邪西毒南帝北丐中神通， 何等卓絕的武；憨厚木訥的靖哥哥遇上機靈俏皮的蓉兒，沒 有一字一句說他們相愛，但是卻沒有一言一行不在表現(xiàn)這是 何等卓絕的愛。 但是僅此而已，這是我以前所愛的射雕。 何謂“武俠”，主體為

2、俠，武只是讓俠更具觀賞性而已，何 又謂“俠”，主體為人，但是一個“俠”字給予人的修飾卻 遠遠超越了觀賞性的范疇。射雕中的“俠”的精神我覺得可以總結(jié)為兩個層次：第一層次是“義之所在”的“俠”； 第二層次是“為國為民”的“俠”。金庸在射雕之中從不亂用俠字這個稱呼，縱然武功高如五絕，卻并沒有出現(xiàn)黃大 俠、歐陽大俠這些稱呼，反之一個相對而言武功低微的人物卻被冠以大俠的稱呼一柯鎮(zhèn)惡。只為一個承諾，帶領(lǐng)江南七 怪遠走大漠，一去十年尋找郭家后人；為人向來不卑不亢， 一諾千金，不枉連洪七公都要稱呼一句柯大俠，洪七公何等 武林地位，用不著在語言上巴結(jié)任何人，無論黃老邪還是老 毒物，一向直呼其號，但是這里一句柯大

3、俠卻足以顯示出柯 鎮(zhèn)惡在他眼中確實配得上一個俠字。這就是“義之所在”的 俠，大俠并不都需要玉樹臨風(fēng)、高大威猛，亦不需要卓絕的 武功，完美的大俠的形象只是一群凡夫俗子一廂情愿的想法 罷了。郭靖正直有原則的性格，一方面是母親的教育，一方 面是蒙古人性情的熏陶，還有一方面則是童年能拜柯鎮(zhèn)惡為 師，對于幼年喪父的他來說，同時扮演嚴師和慈父角色的柯 鎮(zhèn)惡的出現(xiàn)實屬一大幸事。五絕之中，論武功則王重陽略勝一籌，論綜合見識黃藥師無人能及，洪七公除了丐幫幫主 這個名頭，似乎并不是那么搶眼，甚至不如歐陽鋒的毒辣更 能給人比較深的印象。然而最后在華山論劍，裘千仞對著眾 人說如果誰平生從來沒有殺過一個好人，從來沒有做

4、過一件 虧心事，他就引頸就死，絕不皺眉，這句話說完，黃藥師沉 默了，段智興沉默了，郭靖黃蓉都沉默了，似乎眾人皆為罪 人，故再無資格互相指責(zé)對方的過錯。此時洪七公一句“老 叫化一生殺過二百三十一人，這二百三十一人個個都是惡 徒，若非貪官污吏、土豪惡霸，就是大奸大惡，負義薄幸之輩，我們丐幫查得清清楚楚、證據(jù)確實，一個查過，二人再 查，決無冤枉，老叫化這才殺他。老叫化貪飲貪食，小事糊 涂，可是生平從來沒錯殺過一個好人，裘千仞，你是第二百 三十二人”，說的裘千仞羞愧難當(dāng)，再無力反駁?？吹竭@里 只覺血氣上涌，不禁叫好。一直覺得武功是殺人的伎倆，這 是任何美好的說辭也無法遮蓋的事實，但是在洪七公這樣為 國為民的俠氣面前，一字一句的力度，讓眾人感覺只要做事 對得起自己的良心，對得起國家和人民，就再也不會有困惑 這樣的豪氣，這樣的俠氣，五絕之中無人能及。五絕都有卓 絕的個人魅力，但我獨愛洪七公。郭靖幼年從師義之所在的 俠，青年則逐漸增添了為國為民的俠，所以注定了他一定會 是一個人物。射雕是金庸第一部寫出自己特色的武俠，將歷史、各種奇幻的武功和俠義完