驪山懷古-教案

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上科 教 學 筆 記教學目標： 1、了解張養(yǎng)浩以及元曲的有關文學常識，積累名句。2、反復誦讀，提高欣賞品味和審美情趣。3、品味作者的思想感情，培養(yǎng)愛國之志。教學重點：了解張養(yǎng)浩以及元曲有關的文學常識，積累名句。 教學難點：反復誦讀，提高欣賞品味和審美情趣。教學方法：朗讀、研討。 課型：新授課。課時數(shù)：1課時。教學過程： 第 1 頁 一 導入歷史滄桑，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。無論是秦始皇還是漢武帝英雄霸主叱咤風云的豐功偉績終將被歷史的長河帶走，但唯有青山與夕陽是不會改變，亙古悠長的。那白發(fā)漁樵才是世外高人,任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風秋月，在握杯把酒的

2、談笑間，固守那份寧靜與淡泊。那份曠達與超脫正是出于對歷史與人生的大徹大悟的理解。 嘆世、懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，最為杰出的是張養(yǎng)浩所作的山坡羊驪山 懷古。今天這節(jié)課我們就一起欣賞這首名曲。 二 文學常識 （一）關于散曲1散曲又稱“清曲”“樂府”，是興盛于元代的一種詩歌形式。從音樂意義來說，散曲是元代流行的歌曲，從文學意義來說，它是一種具有獨特語言風格的抒情詩。2 宋金之際是散曲的萌芽、發(fā)生時期。金末，在民間流行的基礎上，著名詩人元好問開始創(chuàng)作散曲，這是散曲成為當時新興詩歌形式的重要標志。元代，散曲進入全盛時期。3 散曲分為小令和套數(shù)兩類。小令，又稱葉兒，是散曲中最早產生的體制，

3、一般由單只曲子寫成。套數(shù)，又稱散套，是用同宮調的兩支以上曲子寫成。4 元曲四大家：關漢卿 王實甫 白樸 馬致遠（二）元代散曲的思想內容1 反應元代社會的黑暗現(xiàn)實，寄托了對人民苦難的同情。2 慨嘆世情險惡，向往脫離現(xiàn)實生活，歸隱田園。3 歌唱愛情及描寫閨怨。4 寫景。（三）風格元代散曲風格多樣，主要可以分為豪放派、清麗派。豪放派以馬致遠為首，清麗派以張可久為魁。前期以豪放本色為主流，但尖新清麗之作也有重要地位；后期以清麗為主，豪放為輔。三 寫作背景（書）四 作者 張養(yǎng)浩，元代初期散曲作家，字希孟，號云莊，山東濟南人。歷任縣尹、監(jiān)察御史、禮部尚書。以直言敢諫著稱。棄官歸隱后，因關中大旱，復出治旱救

4、災，到任四月即勞瘁而死?，F(xiàn)存小令161首，套曲2套。五 譯、析 譯文：在驪山上四處看看,阿房宮已經被一把火燒沒了,當時的奢侈,現(xiàn)在在哪里?只看見了蕭疏的草,水縈紆,到現(xiàn)在遺留的仇恨象煙霧一樣。列國的周齊秦漢楚,這些國家,贏了的,都變成里頭土;輸了的,都變成了土。 1 “驪山四顧，阿房一炬”傳遞出什么信息？表明本曲確是作者親臨秦中有感而作，又顯示出他的視野，囊括了整個秦中八百里秦川。曲中僅舉出作者親歷的驪山和早已化為焦土的阿房宮，以典型概括一般，文字簡潔，容量大。 2 問句“當時奢侈今何處”強調了什么？強調了對從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下文，再不見昔日豪華的宮殿，只有

5、野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回地流淌，更加重了作者傷古懷今的情感分量。3 結合最后兩句，談談這首曲子表達了作者怎樣的思想感情？伴隨著各個王朝的交替，是無休止的破壞，是無數(shù)物質文明和精神財富的毀滅，打贏了的，把輸家的一切付之一炬、夷為平地，但今天的贏家難保將來不變成輸家，贏來的一切到頭來也照樣會變成焦土泥塵，如此看來輸贏又有什么意義呢？六 總結本首散曲顯示了一位封建文人對歷史興亡的大徹大悟。似乎頗為消極，甚至帶有虛無色彩，然而這種大徹大悟，是針對封建統(tǒng)治者為爭奪政權而進行的殘酷廝殺和奪得政權之后的奢侈行為而發(fā)的，所以又具有強烈的批判性和一定的醒世意義。7、 作業(yè) 背誦并默寫全詩8、 板書 山

6、坡羊 驪山懷古                  遺恨                        只見        

7、;         奢侈         列國          蕭疏                今何處      輸贏     &#