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1、比較閱讀一. 甲魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦 我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生 者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于 生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則 生而有不用也:由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú) 賢者由是心也,人皆有之,賢者勿喪耳。乙天祥至,見弘,左右命之拜,不拜。弘遂以客禮見之,與俱入莊山,使為書招世杰。 天祥曰:“吾不能桿父母,乃教人叛父母,可乎? “索之固,乃書所過零丁洋
2、詩與之。其沫 有云:“人生自古誰無死?留取丹心照汗青。"弘笑而置之。匡山破,軍中置灑大會(huì)。弘曰: “國亡,丞相忠孝盡矣,能改心以事宋者事皇上,將不失為宰相也。”天祥濃然岀涕,曰: “國亡不能抹,為人臣者死有余罪,況敢逃其死而二其心乎!“(節(jié)選自宋史文天祥傳)【注】弘:元軍元帥。桿(h沁:保衛(wèi)。濃(xuAn)然:水滴下的樣子。抹:同“救“1、解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。(2分)(1)故患有所不辟也辟:(2)天祥濃然出涕涕:2、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)(1)是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。(2)弘遂以客禮見之。3、請(qǐng)從乙文中分別找出最能體現(xiàn)文天祥“富貴不能淫“威武不
3、能屈“的句子。(4分)答:富貴不能淫:威武不能屈:4、乙文中,文天祥的所作所為印證了甲文中的哪句話? (1分)5、請(qǐng)結(jié)合文體特點(diǎn),簡要分析甲、乙兩文在寫法上有何不同? (4分)二. (甲)魚,我所欲也:熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦 我所欲也:義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生 者,故不為茍得也:死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于 生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟想者何不為也?由是則 生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú) 賢者有是心也
4、,人皆有之,賢者能勿喪耳。(乙)曾子(名參)衣敝衣以耕。普君使人往致邑(給一座城)焉,曰:“請(qǐng)以此修衣?!?曾子不受。反,復(fù)往,又不受。使者曰:“先生非求于人,人則獻(xiàn)之,奚為不受? “ 曾子曰:“臣聞之,受人者畏人,予人者驕人??v子有賜,不我驕也,我能勿按乎? “終不受。 孔子聞之,曰:“參之言足以全其節(jié)也?!保ㄟx自說苑)1 .解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。(4分) 故患有所不辟也患辟 縱子有賜,不我驕也賜驕 2. 用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分) 非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。先生非求于人,人則獻(xiàn)之,奚為不受?3. (甲)文中作者闡述的主要觀點(diǎn)是:(乙)文中贊揚(yáng)了曾子不受別人施舍的高貴
5、品質(zhì)。(4分)4請(qǐng)你從(甲)(乙)兩文中提煉一個(gè)為人處世的基本準(zhǔn)則。(3分)三. 甲魚,我所欲也:熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦 我所欲也:義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生 者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。乙荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾,值胡賊攻郡。友人語巨伯曰:“吾今死矣!子可去。”巨伯曰:“遠(yuǎn)來相視,子令吾去,敗義以求生,豈荀巨伯所行邪? ”賊既至,謂巨忙I曰:“大 軍至,一郡盡空,汝何男子而敢獨(dú)止?"巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,寧以我身代友 人命。"賊相謂曰:“我輩無義之人,而入有義之
6、國!“遂班軍而還??げ@全。(選自世 說新語) 注釋荀巨伯:漢桓帝時(shí)人。值:遇到。胡賊:胡人入侵的軍隊(duì)。?。簹? 舍棄。男子:這里表示輕蔑的稱呼。止:停留。全:保全。1. 解釋選文中加點(diǎn)的詞。(4分)(2)故患有所不辟也(4)遂班軍而還(1)故不為茍得也(3)不忍委之2. 用現(xiàn)代漢語翻譯選文中畫線的句子。(2分)(1)-者不可得兼,舍生而取義者也。(2)友人語巨伯曰:“吾今死矣!子可去?!?請(qǐng)概括出乙文所寫的故事。(2分)4. 甲乙兩文雖然表達(dá)方式不同,但都體現(xiàn)了的思想。(2分)四. 【甲】世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有劃馬,祗辱于奴 隸人之手,駢死于槽栃之間,不以
7、千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能, 食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡英材,鳴之不能通英意,執(zhí)策而臨之,曰:"天下無馬!”嗚 呼!其真無馬邪?其真不知馬也?!疽摇抗笙壬唬?#39;臣聞古之君人,有以千金求千里馬者,三年不能得。涓人言于君曰:'請(qǐng)求之。'君遣之。三月得千里馬,馬已死,買貝首五百金,反以報(bào)君。君大怒曰:'所求 者生馬,安事死馬而捐五百金?涓人對(duì)曰:'死馬且買之五百金,況生馬乎?天下 必以王為能市馬,馬今至矣。于是不能期年,千里之馬至
8、者三。今王誠欲致士,先 從隗始。隗且見事,況賢于隗者乎?豈遠(yuǎn)千里哉? ”注解:安事:要何用捐:棄之:指死馬期年:滿一年誠:真心 致士:納賢士見事:被侍奉21. 解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。(2分)策之不以其道()天下必以王為能市馬() 買其首五百金()鳴之不能通其意() 22. 結(jié)合你對(duì)選文的理解,說說甲乙兩文中'千里馬”的共同喻意是什么。(2分)23. 甲文借伯樂相馬的故事,發(fā)出了 “”的感慨,表達(dá)的主題是,乙文借"古之君王”費(fèi)盡周折遣人以五百金購得已死千里馬的故事,表達(dá)的主題是(3分)24. 將下邊兩個(gè)句子譯為現(xiàn)代漢語。(4分)嗚呼!其真無馬邪?貝真不知馬也。所求者生馬,安
9、事死馬而捐五百金?五. 閱讀【甲】【乙】兩篇選文,回答7-10題。(15分)【甲】世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人 之手,駢死于槽栃之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能, 食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚 呼!英真無馬邪?其真不知馬也?。ㄟx自愈&馬說)【乙】有人賣駿馬者,比三旦立市,人莫知之。往見伯樂曰:“臣有駿馬欲賣之,比三旦 立于市,人莫與言,愿子還而視之,去而顧之,臣請(qǐng)獻(xiàn)
10、一朝之賈?!辈畼纺诉€而視之, 去而顧之,一旦而馬價(jià)十倍。(選自戰(zhàn)國策)【注釋】比:副詞,接連地。還:通“環(huán)”,環(huán)繞。朝:早晨。一旦:一天。7. 解釋下列加點(diǎn)詞語的含義。(4分)才美不外見 見:執(zhí)策而臨之臨: 愿子還而視之 子:去而顧之 顧: 8. 翻譯下面句子。(3分)策之不以苴道,食之不能盡其材。比三旦立市,人莫知之。9. 【甲】文作者借'千里馬”不遇"伯樂”的遭遇,寄托了怎樣的思想感情? (3分)【甲】世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人 之手,駢死于槽栃之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知英能千里而食也。是馬也
11、,雖有千里之能,食不 飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以貝道,食之不能盡貝材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!” 嗚呼!苴真無馬邪?其真不知馬也。【乙】上令封徳殊舉賢,久無所舉。上詰之,對(duì)曰:“非不盡心,但于今未有奇才耳!” 上曰:"君子用人如器,各取所長。古之致治者,豈借才于異代乎?正患己不能知,安 可誣一世之人!”徳務(wù)慚而退?!咀⑨尅可希禾铺?。致治:治理國家到達(dá)大治。正:只。1. 解釋加點(diǎn)的詞。(1)食馬者不知其能千里而食也(2)上詰之 (3)且欲與常馬等不可得(4)安可誣一世之人 2. 翻譯句子。(1)策之不以其道,食之不能盡苴
12、材,鳴之而不能通其意。(2)非不盡心,但于今未有奇才耳!3. 兩文反映的都是統(tǒng)治者對(duì)人才的態(tài)度,甲文采用了的寫法,借千里馬的不幸遭遇揭露了統(tǒng)治者 o而乙文中,唐太宗對(duì)人才的態(tài)度是 o4. 針對(duì)乙文中厲太宗“君子用人如器,各取所長?!钡挠^點(diǎn),談?wù)勀愕目捶ā}垏u氣成云,云固弗靈于龍也。然龍乘是氣,茫洋窮乎玄間,薄日月,伏光景,感震電, 神變化,水下土,汩陵谷,云亦靈怪矣哉。云,龍之所能使為靈也。若龍之靈,則非云之所 能使為靈也。然龍弗得云,無以神苴靈矣。失其所憑依,信不可歟。異哉!其所憑依,乃其 所自為也。易曰:云從龍。既曰龍,云從之矣。卞和泣玉楚人和氏得玉璞楚山中,奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之,
13、玉人曰:''石也?!蓖跻?和為誑,而刖其左足。及厲王薨,武王即位,和又奉其璞而獻(xiàn)之武王,武王使玉人相之,又 曰:''石也?!蓖跤忠院蜑檎N,而刖其右足。武王薨,文王繼位,和乃抱英璞而哭于楚山之下, 三日三夜,泣盡而繼之以血。王聞之,使人問其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也? ” 和曰:“吾非悲刖也。悲乎寶玉而題之以石,貞士而爼之以誑,此吾所以悲也?!蓖跄耸褂袢?理其璞而得寶焉,遂命曰:和氏之璧。注釋璞:蘊(yùn)藏有玉的石頭,未經(jīng)加工的玉石。刖:音“yuQ”,古代一種酷刑,斷足。 奚:何,為什么。理:加工雕琢玉石。參考答案三、1、(2分)(1)通“避“,躲避。(1分
14、)(2)眼淚。(1分)2、(4分)(1)由此可見,人們所喜愛的有比生命更寶貴的東四,所厭惡的有比兀亡更嚴(yán)重 的事。(2分)(2)弘于是用接待賓客的禮節(jié)來會(huì)見文天祥。(2分)3、(4分)國亡不能抹,為人臣者死有余罪,況敢逃英死而二其心乎?。?分)見弘, 左右命之拜,不拜。(2分)4、(1分)二者不可得兼,舍生而取義者也。(或“舍生取義者也“)5、(4分)甲文:通過比喻引出論點(diǎn),接著從正反兩方而進(jìn)行闡述,最后得岀結(jié)論。(2分) 乙文:以時(shí)間為順序,通過對(duì)話、動(dòng)作和神態(tài)來刻畫人物。(2分)四、1.答案:禍患,災(zāi)難通“避",躲避 賞賜傲視評(píng)分;大對(duì)一個(gè)詞語得1分,共4分。2. 答案:不僅賢人
15、有之種本性,人人都有,不過賢人能夠不喪失罷了。先生您又不 是向別人索要(城),別人主動(dòng)送您一座城,為什么不接受呢?評(píng)分:每個(gè)要點(diǎn)2分,共4分。意思對(duì)即可。3. 答案:舍身取義廉潔自律評(píng)分:每空2分,共4分。意思對(duì)即可。4. 答案示例:當(dāng)面對(duì)人身重要抉擇時(shí),要明辨是非,樹立重義輕利、舍身取義的價(jià)值 觀。為人處世要廉潔自律,不貪不沾。評(píng)分:共3分。觀點(diǎn)正確,答出一點(diǎn)言之成理即可。五、1. (1)茍且(注:使用語文版教材的學(xué)生還可以答為“茍且。這里指為了生而不擇手 段”)(2)禍患,災(zāi)難(3)丟下,拋棄(4)于是,就每詞1分。2. (1)如果兩者不能同時(shí)得到,(我就)舍棄生命,而選?。ɑ虻玫剑┱x(
16、2)朋友對(duì)荀 巨伯說:“我現(xiàn)在就要死了!你可以離開了。"每句1分,大意正確即可。3. 荀巨伯在危難關(guān)頭不拋棄生病的朋友。大意正確即可。4. 舍生取義【答系】21.用復(fù)子打 買(3沱(的助訶.沒有實(shí)在意義.(2分.每小JB0.5分)22.農(nóng)面看是折馬,其實(shí)是喻描人才.<2 分23干里馬命有.而伯樂不常育.對(duì)統(tǒng)洽音不識(shí)人才、不靈視人才、摧殘人才以及自己懷才不遇的憤槪. 應(yīng)該樂覘人才.用誠 心吸納人才.才能得到人才.3分.正確一處】分.古之有理即可24.唉!是真的沒有好馬嗎?這是不識(shí)好馬呀.我要買的是 活馬.為了一匹死吁而丟悼五百金有什么用? (4分.除去“嗚呼”.其余4個(gè)分句毎句I
17、分.對(duì)“氏、也、所、右、安、專、也”答詞 語理解或句式不落實(shí)的酌悄抑分.>【答案】7. (4分)見,通“現(xiàn)”,表現(xiàn)。(2)臨,而對(duì)。子,你。(4)顧,回頭看。& 不能用正確的方法使用它,不能按千里馬的標(biāo)準(zhǔn)喂養(yǎng)它。(2分,直譯、意譯均可。) 連續(xù)三天在集市上賣馬,沒有一個(gè)識(shí)馬的。(1分)9. (3分)多出人才,人盡英才。(意思 接近即可)10. (5分)聯(lián)系“伯樂”、“馬”(2分),“需人效應(yīng)”的利或弊(分析言之有理 即可得3分【附答案】2.(2)不是我不盡心去做,只是當(dāng)今沒有杰出的人才??! 3.托物寓意:埋沒人才、摧殘人才的做法:不僅蟲視人才,而且主用人要各取所氏。彳.一個(gè)人總會(huì)有優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn),人才也如此.世上不町能有非常完美的人才,因此, 要善干看到其優(yōu)點(diǎn),并發(fā)揮其作用,這才是正確的用人之道。譯文:龍吐岀的氣形成云,云本來不比龍靈異。但是龍乘著這股云氣,可以在茫茫的太空 中四處遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷電,變化神奇莫測(cè),雨水降落在,使得山 谷沉淪。這云也是很神奇靈異的呢!云,是龍的能力使它有靈異的。至于龍的靈異,卻不是 云的能力使它這樣子的。但是龍沒有云,就不能顯示岀它的靈異。失去它所憑借的云,實(shí)在 是不行的啊。多么奇怪啊,龍所憑借依靠的,正是它自己造成的云。周易說:“云跟隨著 龍?!蹦敲醇热唤凶鳊垼蛻?yīng)該有云跟
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