陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)譯文-字詞解釋_第1頁(yè)
陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)譯文-字詞解釋_第2頁(yè)
陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)譯文-字詞解釋_第3頁(yè)
陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)譯文-字詞解釋_第4頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、陋室銘山不在高,有仙則名。山不在于它的高低,有仙人居留便會(huì)出名;水不在深,有龍則靈。水不在于深淺,有蛟龍潛藏就會(huì)顯得神靈。斯是陋室,惟吾德馨。斯、是:均為指示代詞。陋室:陳設(shè)簡(jiǎn)單而狹小的房屋。惟:同介詞“以”,起強(qiáng)調(diào)原因的作用。德馨 (x m):意指品行高潔。馨:能散布到遠(yuǎn)方的香氣。這是簡(jiǎn)陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。苔痕上階綠,草色入簾青。苔痕碧綠,長(zhǎng)到階上;草色青蔥,映入簾里。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。鴻儒:博學(xué)的人。鴻:大 儒:舊指讀書人白?。浩矫?。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。往來(lái)談笑的都是博學(xué)之士,淺薄無(wú)識(shí)之徒不會(huì)到此。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。素琴:不加雕繪裝飾的琴。

2、可以隨心撫弄素琴,可以潛心閱讀佛教。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。絲竹:指奏樂(lè)的聲音 亂耳:使聽(tīng)力紊亂。 案牘:官府的公文 勞形:使身體勞累。形,形體,身體 沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)使聽(tīng)力紊亂,沒(méi)有繁忙的公務(wù)使身體勞累。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。這間陋室如同南陽(yáng)諸葛廬,又如西蜀子云亭??鬃釉疲骸昂温?” 何陋之有:之,表賓語(yǔ)提前。全句意為“有何陋”。論語(yǔ)子罕:“子欲居九夷,或曰:陋,如之何 ?子曰:君子居之,何陋之有 ?”正如孔子所說(shuō):“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”愛(ài)蓮說(shuō)水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。蕃:多水上和陸地上草本木本的花中,可以喜愛(ài)的有很多。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人盛愛(ài)牡丹。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。自

3、從唐朝以來(lái),世上的人們很喜愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。濯清漣而不妖:在清水里洗滌過(guò),而不顯得妖媚。濯:洗滌;清漣:指清水;妖:美麗而不端莊不蔓不枝:不生枝蔓,不長(zhǎng)枝節(jié)。亭亭凈植:筆直的潔凈地立在那里。亭亭:聳立的樣子。植:立古今異義:(亭亭凈植)植:古義:立今義:種植褻玩:玩弄。褻:親近而不莊重焉:助詞我 唯獨(dú)喜歡蓮花, 它從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái),卻不受淤泥的沾染;它經(jīng)過(guò)清水的洗滌后,卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的,外形是筆直的,不生枝蔓,不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽,它筆直潔凈地立在那里,(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們,

4、卻不可靠近去玩弄它。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。我認(rèn)為,菊花,是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴的花;蓮花,是花中的君子。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞;唉 ! (感嘆詞,在此作助詞,以加重語(yǔ)氣。)對(duì)于菊花的喜愛(ài),在陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō)了。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。宜:應(yīng)當(dāng)對(duì)于蓮花的喜愛(ài),像我一樣的還有什么人呢?對(duì)于牡丹的喜愛(ài),人該是很多了。古今異義:(宜乎眾矣)宜:古義:當(dāng)。和乎連用,有當(dāng)然的意思。今義:合適,應(yīng)當(dāng)。(2015?荷澤中考)閱讀下面文言文,完成 610題。 愛(ài)蓮說(shuō)(宋)周敦頤水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予

5、獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益 ,清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而.不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮 ,有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎.眾矣!。習(xí)慣說(shuō)(清)劉蓉蓉少時(shí),讀書養(yǎng)晦堂之西偏一室。俯而讀仰而思思有弗得,輒起繞室以旋。室有洼,徑尺,浸淫日廣。每履 之,足苦蹶焉。既久而遂安之。一日,先君子來(lái)室中坐,語(yǔ) 之,顧而笑曰:“一室之 不治,何以天下家國(guó)為?”命童子取士平之 .。后蓉復(fù)履其地,蹶然以.驚,如土忽隆起者;俯視,地坦然,則既平矣。已而復(fù)然,又久而后安之。噫!習(xí)之中人甚矣哉!足之履平地,而不與洼適也

6、;及其久,則洼者若平;至使久而即乎其故,則反窒焉而不寧。故君子之學(xué),貴乎慎始。【注】養(yǎng)晦堂:劉蓉居室名。浸淫:漸漸擴(kuò)展。蹶:跌絆。習(xí)之中人:習(xí)慣在人身上一旦形成。6 .對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( A )A.香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植益:增加B.菊之愛(ài),陶后鮮,有聞 鮮:少C.每履之,足苦蹶焉履:踩D.先君子來(lái)室中坐,語(yǔ).之 語(yǔ):告訴7 .下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(A )A.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉有五谷之實(shí)而不有其名8 .丹之愛(ài),宜乎.眾矣蒼顏白發(fā),頹然乎.其間者C.命童子取土平之由此觀之,王之蔽甚矣D.后蓉復(fù)履其地,蹶然以驚衣食所安,弗敢專也,必以.分人9 .將文中畫

7、線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。我唯獨(dú)喜歡蓮從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)卻不被沾染,在清水中清洗過(guò)卻不顯得妖媚。顧而笑曰:“一室之不治,何以天下家國(guó)為?(父親)看到屋里的坑洼笑著對(duì)我說(shuō):“你連一間屋子都不能治理,還能治理國(guó)家么?”10 用“/”給習(xí)慣說(shuō)中畫曲線的句子斷句。(限標(biāo)兩處,不含句末)俯而讀仰而思思有弗得俯而讀/仰而思/思而弗得11 .愛(ài)蓮說(shuō)運(yùn)用了托物言志的表現(xiàn)手法,作者在文中表達(dá)的“志”是不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度;習(xí)慣說(shuō)通過(guò)一件小事說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理,這個(gè)道理是故君子之學(xué),貴于慎始。(2015?內(nèi)蒙古中考)閱讀下面文言文選段,完成 713題。一陳太丘與友期行,期

8、日中,過(guò)中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時(shí)年七歲,門外戲???問(wèn)元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去?!庇讶吮闩骸胺侨嗽眨∨c人期行,相委而 去?!痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮?!庇讶藨M,下莖引之,元方入門不顧。(世說(shuō)新語(yǔ))二山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入 簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温??(陋室銘)三元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺尋 張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下

9、如積水空明,水中藻、外交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月? 何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。(記承天寺夜游)四秦王使人謂安陵君日:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其許寡人!” 安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;雖然,受地于先王,愿終守之,弗敢易!”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不聽(tīng)寡人,何也?且秦滅韓亡魏,而君以 五十里之地存者,以君為長(zhǎng)者,故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地,請(qǐng)廣于君,而君逆寡人者,輕寡人 與?”唐雎對(duì)曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,雖千里不敢易也,豈直五百里哉?”秦王色撓,長(zhǎng)跪而謝之曰:“先生坐!何至于此!寡人諭矣:夫韓、

10、魏滅亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”(唐雎不辱使命)7 .與“母子相視而笑”中的“相”意義與用法相同的一項(xiàng)是( D )A.與人期行,相委而去B.狼不敢前,眈眈相向C.兒童相見(jiàn)不相識(shí)D.相形見(jiàn)細(xì)8 .與“馬之千里者”中的“之”用法相同的一項(xiàng)是( A )A.居廟堂之高B.時(shí)人莫之許也C.孔子云:何陋之有D.安陵君受地于先王而守之9 .解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。陳太丘與友期.行約定苔痕上階綠 臺(tái)階秦王色撓,長(zhǎng)跪而謝.之道歉豈直五百里哉 只,僅僅10 .請(qǐng)寫出你學(xué)過(guò)的初中文言文中與“相委而去”中的“委”意思相同的一個(gè)句子來(lái)。委而去之,是地利不如人和也。(1分)11 .“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”中,“絲竹”與“案牘”各指什么?絲竹:奏樂(lè)的聲音(1分)案牘:官府的公文 (1分)12 .下面對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容理解分析正確的一項(xiàng)是( B )A.陳太丘與元方的父親是好朋友,他們相約到遙遠(yuǎn)的地方去;結(jié)果陳太丘不守約遲到了,元方 的父親就離去。這件事怨陳太丘。B.記承天寺夜游是蘇軾寫的一篇小品文,寫于被貶黃州期間。文章創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的 藝術(shù)境界,表現(xiàn)了作者復(fù)雜微妙的心境。C. “庭下如積水空明,水中藻、外交橫”,是說(shuō)院子里滿地都是澄澈的水,仔細(xì)一看,原來(lái)真 是水,而且水里面藻、外交錯(cuò),相映成趣。D.陋室銘

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