《論教養(yǎng)》優(yōu)秀試講稿

1、論教養(yǎng)優(yōu)秀試講稿論教養(yǎng)優(yōu)秀試講稿 教學(xué)目標(biāo)：1.梳理文脈，明確中心論點。2.分析層次，把握教養(yǎng)表現(xiàn)。3.聯(lián)系生活，體會教養(yǎng)內(nèi)涵。 教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課 論教養(yǎng) 劉永平 有教養(yǎng)的人是受人尊敬的，就像有財富的人被人羨慕一樣。可是教養(yǎng)關(guān)于人有時真的比財富對人還小氣，因為財富還能繼承，但教養(yǎng)卻不能過戶；財富可以爆發(fā)，但教養(yǎng)不會頓悟。 我們可以學(xué)得有文化，我們可以做得有品位，進了星級酒店我們也就會小聲說話，不隨地吐痰了，可是出了大門，嗓門照大，大街就成了痰盂；吃飯時使用的倒是刀叉，可進肚的卻是野味佳肴；說話的語言是公眾的，時常還夾著洋文，但語言的內(nèi)容卻缺乏真實的含量。下雨天玩保齡球，天晴時打高爾夫，但對

2、殘疾事業(yè)卻舍不得捐獻一個銅板；睡覺前要沖涼，早晨起來要洗澡，但對一口水要洗三張臉的西北缺水地區(qū)的人卻不掉一滴同情的淚；開口也談以人為本，閉口也是關(guān)愛他人，但卻舍不出一個休息日去做社會志愿者。 有品位不等于有教養(yǎng)，有了教養(yǎng)也不等于就有品位。胡長清、成克杰，他們都比我們更有品位，他們都喜愛貝多芬、巴赫、舒曼的音樂，更知道收藏有價值的書畫作品，都有豐富的自然和人文科學(xué)知識，也會講出一套一套的環(huán)保理論、人道主義，他們還懂得與一流的藝術(shù)大師們交流對藝術(shù)的感受，他們的衛(wèi)生習(xí)慣與文明禮儀舉止，那是我們這樣的平頭百姓永遠學(xué)不到的，可是能說他們更有教養(yǎng)嗎? 一個人的教養(yǎng)首先應(yīng)該是仁愛和正義。就像那些普一般通的老

3、百姓，他們知道孝敬父母，關(guān)愛弱小，同情弱者，以誠待人，甚至信守父債子還，這就是為人的最高教養(yǎng)。 當(dāng)然優(yōu)良的生活習(xí)慣、高雅的生活狀態(tài)也是一個有教養(yǎng)的人應(yīng)該具備的，可是當(dāng)我們喝的水都是天上下的雨水時，拿什么一天洗兩次澡呢?家里沒有抽水馬桶，那是政府不給接上自來水管子，燒火做飯砍了樹木，那是沒有煤氣管道。當(dāng)今政府幫著鄉(xiāng)村用上了沼氣，用上了煤氣，誰還去砍樹木呢?不懂畢加索、聽不慣圖蘭朵，那是因為連縣劇團一年也不下鄉(xiāng)演出一次，鄉(xiāng)下看一場電影也得農(nóng)民大家攤派。 我從來不覺得跳進河里才算洗一次澡的人是不講衛(wèi)生，當(dāng)年毛澤東身上生虱子，是因為延安的環(huán)境艱難。我相信進了中南海，你就是有心思生出幾個虱子，它也生不出

4、來。就像馬家溝小學(xué)的孩子沒有北京師大附小的孩子有教養(yǎng)，那是因為他們生存的土壤和環(huán)境不一樣，不信咱們讓他們互換一下環(huán)境，把高干子孫們生下來就送到馬家溝，他們最先熟悉的是豬馬牛羊、谷子高粱，而不是鼠標(biāo)、鋼琴、伊妹兒。他們一開口也是那股濃濃的鄉(xiāng)土味語言，他們也會喜愛二人轉(zhuǎn)，不喜愛大河之舞了。 文化的品位有時與教養(yǎng)無關(guān)，我們不要輕易認為沒有品位就是沒有教養(yǎng)。咱中國老百姓的文化品位與西洋人、東洋人相比真的不高，可是咱中華民族做人的教養(yǎng)卻在世界上頂天立地。有大禹治水、女媧補天、后羿射日，這些生動的、有教養(yǎng)的典型為我們樹立了做人的典范，我們即便缺少點品位，但我們絕不缺少教養(yǎng)。 【導(dǎo)語】以上是作家劉永平對教養(yǎng)

5、的闡述，那么前蘇聯(lián)作家利哈喬夫眼中的教養(yǎng)是什么呢? 二、整體感知，梳理思路1-2段，提出問題：什么是真正的教養(yǎng)。3-12段，回答問題：先列出沒有教養(yǎng)的6種表現(xiàn)，得出兩種有教養(yǎng)的表現(xiàn)。 無教養(yǎng)的6種表現(xiàn)：在家懶得幫助筋疲力竭的妻子刷洗餐盤舉例論證，對比論證； 在家對妻子兒女動不動就大發(fā)雷霆家里家外表現(xiàn)不一； 不了解不關(guān)懷家人；不存感恩，無視父母；不顧家人感受，為所欲為；不顧及家人的自尊心。 【小結(jié)論】有教養(yǎng)的兩種表現(xiàn)：從心里尊重別人，也善于尊重別人，對別人一律謙讓和禮讓。不會自吹自擂，懂得珍惜別人時間，信守承諾，不會擺架子，行為舉止堅持一致，穩(wěn)重隨和。 13-17段，解決問題：如何形成教養(yǎng)?要有

6、優(yōu)雅的風(fēng)度言行舉止。如何形成風(fēng)度?14段優(yōu)雅風(fēng)度是世代的積淀。養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)遵循哪些準(zhǔn)則?無妨礙他人的生活吃、穿、行、說本質(zhì)是敬重社會，珍惜大自然 18段，總結(jié)全文，形成中心論點：必須以尊重的態(tài)度對待別人，加上隨機應(yīng)變的智慧，風(fēng)度自來。 三、分析層次，把握內(nèi)涵請用300字左右的文字縮寫本文，要求保留基本觀點與主要內(nèi)容?！臼纠缦隆?論教養(yǎng)縮寫 什么是真正的教養(yǎng)?一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在家里、在親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系怎樣。一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人。一個人，如果對自己的親人都不了解，或者漠不關(guān)懷，那就不能說他是個有教養(yǎng)的人。有教養(yǎng)的人待人處事絕不會自吹自擂，他

7、們懂得珍惜別人的時間，會信守承諾、言行一致。有教養(yǎng)的人必須要優(yōu)雅風(fēng)度。一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度，即一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有優(yōu)良的自我感覺。如果你懂得以尊重的態(tài)度對待別人，再加上幾分隨機應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會來到你的身邊?！军c評】論教養(yǎng)原文透過眾多有教養(yǎng)及無教養(yǎng)的現(xiàn)象，對眾多事例進行了比較、分析，探究真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的本質(zhì)。限于縮寫字數(shù)的要求，大膽舍棄了文中的事例，準(zhǔn)確提煉出文章的論點和分論點，遵循了原文的論證邏輯，思路清楚。 【總結(jié)】教養(yǎng)就是教育培養(yǎng)，也指文化品德的修養(yǎng)。一個有教養(yǎng)的人，一定是講文明、懂禮貌、有道德的人。這也應(yīng)該是現(xiàn)代有教養(yǎng)的人的衡量標(biāo)準(zhǔn)。人的教養(yǎng)不應(yīng)該是身份的高貴，也不該是禮儀、禮節(jié)上的文質(zhì)彬彬，溫良恭儉讓，而是人性上的仁善，是對待一切生命的敬畏與熱愛。一個人的教養(yǎng)就是一個人的素養(yǎng)。決定了一個人的前途：一個有教養(yǎng)的人會影響一個群體，一個又一個有教養(yǎng)的人組成一個個群體，影響著全