高考?xì)v史中國(guó)古代史模擬試題

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上高考?xì)v史模擬試題：中國(guó)古代史（一）1中國(guó)的漢字姓氏中，有許多起源于祖先的封地、封國(guó)，與這種現(xiàn)象直接相關(guān)的制度是A分封制 B宗法制 C郡縣制 D三公九卿制2根據(jù)西周分封制，受封諸侯必須定期向周天子朝覲述職 隨從周天子作戰(zhàn) 服從周天子的命令 為周天子鎮(zhèn)守疆土A B C D32006年1月1日，我國(guó)正式取消農(nóng)業(yè)稅，河北靈壽農(nóng)民自己出錢(qián)鑄青銅鼎（下圖），記錄“告別田賦”這一亙古未有的大事。我國(guó)最早向個(gè)體農(nóng)戶(hù)征收“農(nóng)業(yè)稅”出現(xiàn)在A西周 B春秋 C戰(zhàn)國(guó) D西漢4錢(qián)穆在國(guó)史新論中說(shuō)：“漢代宰相是首長(zhǎng)制，唐代宰相是委員制”。這表明A封建統(tǒng)治出現(xiàn)民主化的演變趨勢(shì)B宰相位尊權(quán)重的地位進(jìn)一

2、步加強(qiáng)C宰相由一人到多人，權(quán)力被分割D漢代宰相掌握實(shí)權(quán)，唐代宰相形同虛設(shè)5下列詩(shī)句中，可以獲取我國(guó)古代農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一歷史信息的是A“金多眾中為上客，夜夜算緡眠獨(dú)遲?！盉“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛?！盋“爾來(lái)盜賊往往有，劫殺賈客沉其艘。”D“草市迎江貨，津橋稅海商?！?西夏文佛經(jīng)這一文物最早印刷的時(shí)間可推溯到 A隋朝 B唐朝 C宋朝 D元朝 7自秦始皇建立君主專(zhuān)制制度后，歷代王朝一方面設(shè)置宰相作為皇帝的助手參與國(guó)家大事的決策，另一方面又想方設(shè)法削弱宰相的權(quán)力。與之有關(guān)的措施包括西漢設(shè)置“中朝”唐朝實(shí)行三省制 明朝設(shè)立內(nèi)閣清朝設(shè)立軍機(jī)處A B C D8圖是陜西米脂出土的東漢牛耕畫(huà)像石。

3、從圖中我們能讀出的正確的歷史信息有牛耕在當(dāng)時(shí)得到了推廣 鑄鐵業(yè)是當(dāng)時(shí)重要的手工業(yè)部門(mén) 東漢繪畫(huà)技術(shù)高超 東漢精耕細(xì)作技術(shù)得到提高AB CD9 儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，儒家思想的下列主張對(duì) 當(dāng)今和諧社會(huì)的建立具有積極影響的是A“為政以德”、“以德服人”B“有教無(wú)類(lèi)”、“溫故知新”C“君權(quán)神授”、“天人合一”D“父子君臣，天下之定理”10.圖為“中國(guó)科普博覽古代科技館網(wǎng)站”的首頁(yè)，頁(yè)面設(shè)置了十一項(xiàng)鏈接。如果再添加一個(gè)新的網(wǎng)頁(yè)鏈接，最合適的是渾儀神州六號(hào)唐詩(shī)數(shù)學(xué)11宋元時(shí)期，話(huà)本、雜劇的出現(xiàn)豐富了群眾的精神生活。其流行主要是適應(yīng)了下列哪一社會(huì)階層的需要手工業(yè)者市民皇族農(nóng)民12“眼珠子，鼻孔

4、子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長(zhǎng)于先生。”這是中國(guó)對(duì)聯(lián)藝術(shù)中非常典型的雙關(guān)聯(lián)。其上聯(lián)的“朱子高于孔子”的本義是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解釋A朱熹對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的貢獻(xiàn)比孔子大 B朱熹繼承和發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō)C. 朱熹以后要步入仕途須讀儒家經(jīng)典 D與孔子相比朱熹的學(xué)說(shuō)更科學(xué)13小華找來(lái)康雍乾三朝實(shí)錄、論軍機(jī)處與極權(quán)政治、“文字獄”的研究三本書(shū)，計(jì)劃寫(xiě)一篇小論文。下列最可能成為這篇論文題目的是A古代中央集權(quán)制度的形成與發(fā)展 B明清的君主專(zhuān)制C淺議焚書(shū)坑儒 D清代君主專(zhuān)制制度的強(qiáng)化14李贄稱(chēng)贊漢朝司馬相如和卓文君“喜擇佳偶”、自由戀愛(ài)，贊揚(yáng)寡婦再嫁；稱(chēng)贊武則天是杰出的女政治家。肯定封建

5、社會(huì)揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄（ ）A反對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的觀(guān)念 B反對(duì)以三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教C破除對(duì)孔子思想的迷信 D揭露道學(xué)家的虛偽15我國(guó)歷朝重視中央對(duì)地方的管理，秦漢以來(lái)中央和地方關(guān)系演變的趨勢(shì)是 削弱地方、加強(qiáng)中央 分散地方管理權(quán)力、防止割據(jù) 強(qiáng)化對(duì)地方官吏的控制 對(duì)地方管理，邊疆地區(qū)的治理漸趨嚴(yán)密 A B C D16圖是被譽(yù)為“山西紫禁城”和“華夏第一宅”的晉中王家大院，包含三大建筑群，共有大小院落123座，房屋1118間，面積共45000平方米。太原王氏是明清時(shí)期著名的晉商，“以商賈興，以官宦顯”，在做官發(fā)財(cái)之后，大興土木。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的消極影響是A留下了豐富的晉

6、商文化 B影響了工商業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn) C使手工業(yè)缺乏市場(chǎng) D不利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的商品化17下圖是清朝盛世滋生圖所展示的蘇州斜橋商市。從該圖所反映出的我國(guó)明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展的一個(gè)典型特點(diǎn)是 A出現(xiàn)了農(nóng)村集市 B坊市分置 C邊境貿(mào)易繁榮 D商業(yè)市鎮(zhèn)興盛18清人黃遵憲在番客篇中寫(xiě)道：“國(guó)初海禁嚴(yán)，立意比驅(qū)鱷。借端累無(wú)辜，此事實(shí)大錯(cuò)?！毕铝袑?duì)于“海禁”政策的有關(guān)分析正確的是反映了明清時(shí)期抑商政策的強(qiáng)化是中國(guó)資本主義萌芽發(fā)展緩慢的重要因素制約了中國(guó)海外市場(chǎng)的發(fā)展是近代中國(guó)落后挨打的重要原因ABCD19春聯(lián)是日常生活中對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的實(shí)用?！按郝?lián)之設(shè)，自明太祖始。”朱元璋始令春聯(lián)用朱砂紙作底，用黑墨寫(xiě)字，并取名為“萬(wàn)

7、年紅”(“紅”與“朱”義同)。朱元璋此舉用意在于A強(qiáng)調(diào)“朱”姓的尊貴顯赫 B祈盼“朱”姓政權(quán)的長(zhǎng)治久安C營(yíng)造紅紅火火的新年氣氛 D改革節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣20孟德斯鳩說(shuō)：“中國(guó)是一個(gè)專(zhuān)制的國(guó)家。它的原則是恐怖。在最初的那些朝代，政府的專(zhuān)制精神也許稍微差些；但是，今天的情況卻正好相反。”下列最能夠反映引文中“今天的情況卻正好相反”含義的史實(shí)是（ ）A明朝廢除宰相制度 B唐朝確立并完善了三省六部制C清朝設(shè)置軍機(jī)處 D清朝延續(xù)明朝的內(nèi)閣制度第二部分 主觀(guān)題21閱讀下列有關(guān)儒家思想的材料：材料一子路問(wèn)仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之，曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任

8、焉，敏則有功，惠則足以使人?！闭撜Z(yǔ)材料二天子受命于天，天下受命于天子王者承天意以行事，與天同者，大治；與天異者，大亂。董仲舒春秋繁露材料三至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)，亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無(wú)不可為天下后世不易之大法。朱熹行宮便殿奏札材料四前三代，吾無(wú)論矣；后三代，漢、唐、宋是也，中間千百余年而獨(dú)無(wú)是非者，豈其人無(wú)是非哉？咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。李贄藏書(shū)卷請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一指出孔子思想體系的核心是什么？目的何在？（2）材料二中董仲舒提出了什么觀(guān)點(diǎn)？目的是什么？（3）材料三中朱熹對(duì)儒家思想是什么態(tài)度？對(duì)儒學(xué)的歷史地位產(chǎn)生怎樣的影響？（4）據(jù)

9、材料四指出李贄對(duì)儒家思想的態(tài)度與朱熹有什么不同？反映了怎樣的時(shí)代特征？（5）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)儒家思想作用的認(rèn)識(shí)。22閱讀下列材料：材料一材料二美國(guó)1787年憲法規(guī)定：美國(guó)實(shí)行聯(lián)邦制。聯(lián)邦制是一種多中心的復(fù)合共和制：（1）是關(guān)于自治、非集權(quán)、多樣性的憲制安排。制定一部有嚴(yán)格修改程序的憲法，在全國(guó)政府與各構(gòu)成單位（州、省、邦）之間分割國(guó)家權(quán)力；各構(gòu)成單位人民有自治或自組織權(quán)。（3）絕大多數(shù)聯(lián)邦國(guó)家的構(gòu)成單位都有自己的憲法，規(guī)定自己的政府組織形式。1787年憲法規(guī)定：本憲法及依本憲法所制定之合眾國(guó)法律；以及合眾國(guó)已經(jīng)締結(jié)及將要締結(jié)的一切條約，皆為全國(guó)之最高法律； 每個(gè)州的法官都應(yīng)受其

10、約束，任何一州憲法或法律中的任何內(nèi)容與之抵觸時(shí)，均不得有違這一規(guī)定。材料三請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一指出秦王朝是如何加強(qiáng)對(duì)地方有效管理的？這種管理方式有何特點(diǎn)？（2）據(jù)材料二指出，美國(guó)處理中央與地方關(guān)系的方式與材料一有何異同？（3）材料三反映了我國(guó)民族分布大雜居、小聚居的特點(diǎn)。針對(duì)這一特點(diǎn)，我國(guó)在少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行了什么基本政治制度？這一制度的實(shí)施有何積極作用？（4）據(jù)材料二、三及所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為中美兩國(guó)在管理地方的方式上有何共同之處？23書(shū)籍的印刷出版推動(dòng)了文化的發(fā)展，也與社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)。依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)回答：（1）圖中人物對(duì)世界文明發(fā)展做出的重大貢獻(xiàn)是什么？（2）康熙字典為古代收字

11、最多的一部字典。是康熙帝命尚書(shū)張玉書(shū)、陳廷敬主持，組織全國(guó)眾多學(xué)者，歷經(jīng)七年的時(shí)間編纂，共收字48990個(gè)。到乾隆年間，江西舉人王錫侯認(rèn)為康熙字典存在不足，稱(chēng)其“穿貫之難”，因此編寫(xiě)出版了一部名為字貫的新字典。但被揭發(fā)為“詆毀圣訓(xùn)”，以及直書(shū)康熙、乾隆的姓名，無(wú)所避諱。最終王錫侯被斬，連帶子孫也被處決；就連沒(méi)有能檢出悖逆重情的官員也被革職，上上下下?tīng)窟B近百人。上述材料反映出當(dāng)時(shí)政治制度的基本特征是什么？這一特征對(duì)文化的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？ 圖7 圖8（3）在清代，圖7被收入四庫(kù)全書(shū)，并多次刊印，圖8長(zhǎng)期失傳，直到近代才根據(jù)流傳到外國(guó)的譯本再次印行。試從我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)政策的角度，分析二者命運(yùn)不同

12、的原因及這一政策對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生的影響。24閱讀下列材料材料一 萬(wàn)歷二十九年(160l年)，江蘇巡撫曹時(shí)聘因蘇州民變上疏皇帝，內(nèi)中提到“吳民生齒最繁，家抒軸而戶(hù)纂組。機(jī)戶(hù)出資，機(jī)工出力，相依為命久矣”，“浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死。臣所睹記，染坊罷而染工散者數(shù)千人，機(jī)房罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人，此皆自食其力之良民也?！?明神宗實(shí)錄材料二 明萬(wàn)歷蘇民無(wú)積聚，多以絲織為生。東北半城皆居機(jī)戶(hù)，郡城之東皆習(xí)機(jī)業(yè)。織丈曰緞，方空曰紗。工匠各有專(zhuān)能，匠有常主，計(jì)日受值。無(wú)主者黎明立橋以待。緞工立花橋，紗工立廣化寺橋，以車(chē)紡絲者曰車(chē)匠，立濂溪坊，什百為群，延頸而望。若機(jī)房工作減，此輩衣食無(wú)所矣。(乾隆

13、)蘇州府志回答：(1)根據(jù)以上材料，概括提煉明朝中后期蘇州地區(qū)絲織業(yè)的發(fā)展情況。(逐條列出，不得摘抄材料原句)(2史學(xué)界普遍認(rèn)為，明朝中后期蘇州絲織業(yè)中出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。試從兩則材料中各摘引最有說(shuō)服力的一句加以論證。參考答案1A 2D 上述幾條都屬于受封諸侯必須盡的義務(wù)，通過(guò)這些來(lái)體現(xiàn)分封制鞏固統(tǒng)治、擴(kuò)大疆域的作用。3B 公元前594年，魯國(guó)實(shí)行“初稅畝”，向個(gè)體農(nóng)戶(hù)征收“農(nóng)業(yè)稅”4C5D 6C7A8. D9. A10. D11. B12B 該材料比較形象地說(shuō)明了朱熹思想和孔子思想的淵源。“高于孔子，長(zhǎng)于先生”說(shuō)明了朱熹對(duì)儒家思想的發(fā)展。13D “康雍乾”“軍機(jī)處”“文字獄”都是清

14、朝時(shí)期所獨(dú)有的，后兩者都極大加強(qiáng)了君主的專(zhuān)制統(tǒng)治。14B 材料中體現(xiàn)了李贄的諸多觀(guān)點(diǎn)，這些觀(guān)點(diǎn)的核心就是反對(duì)以三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教。15. B16. B17. D18. A19. B20C “今天的情況卻正好相反”指的是中國(guó)君主專(zhuān)制的加強(qiáng)，軍機(jī)處的設(shè)置使封建君主專(zhuān)制達(dá)到了頂峰。21（1）核心：“仁”。目的：在人人道德自覺(jué)的基礎(chǔ)上建立文明的社會(huì)。（2）觀(guān)點(diǎn)：“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”。（2分）目的：讓人民服從君主，同時(shí)也對(duì)君主有一定的制約。（3）態(tài)度：推崇。影響：儒學(xué)成為官方正統(tǒng)思想。（4）態(tài)度：反對(duì)堅(jiān)持儒家思想，認(rèn)為不能以“圣人”之言作為判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。反映了明末的思想活躍局面。（5）

15、看法：儒家思想有利于緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)安定；但在封建專(zhuān)制統(tǒng)治下，儒家思想日益僵化保守，后來(lái)阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。22（1）管理方式：在地方實(shí)行郡縣制。特點(diǎn)：中央垂直管理地方，郡縣長(zhǎng)官一概由皇帝任免調(diào)動(dòng)，不得世襲。（2）同：都加強(qiáng)了中央政府的權(quán)力。異：秦朝，地方絕對(duì)服從中央，沒(méi)有自主權(quán)；美國(guó)，地方享有一定的自治權(quán)力。（3）制度：民族區(qū)域自治制度。作用：實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族自己當(dāng)家作主的愿望，保證了祖國(guó)的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。（4）共同之處：一方面，地方享有一定的自治權(quán)，另一方面，地方的自治權(quán)力必須符合國(guó)家的憲法。23（1）活字印刷術(shù)（2）君主專(zhuān)制的空前強(qiáng)化。專(zhuān)制皇權(quán)能夠集中力量推動(dòng)文化事業(yè)，