教育學(xué)復(fù)習(xí)備考資料

1、第一章教育與教育學(xué)1、最早將教和育二字連用的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子2、學(xué)校教育的特點(diǎn)：目的性、計(jì)劃性（組織性）、專門(mén)性3、教育的本質(zhì)在于它是一種以影響人的發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)4、教育的起源：神話起源論、生物起源說(shuō)、心理起源說(shuō)、勞動(dòng)起源說(shuō)、生活需要起源說(shuō)5、教育的發(fā)展階段：個(gè)別教育階段（非專門(mén)性，社會(huì)性和無(wú)階級(jí)性，內(nèi)容形式 貧乏簡(jiǎn)單，口耳相傳、模仿為主）、古代學(xué)校教育階段（專門(mén)性，階級(jí)性和等級(jí) 性，與生產(chǎn)實(shí)踐對(duì)立）、近現(xiàn)代教育系統(tǒng)階段（與生產(chǎn)勞動(dòng)分離，普遍性，制度 完善，新的組織形式，行班級(jí)授課制，手段方法更新，科學(xué)化）6、1902年，以日本為藍(lán)本，頒布了欽定學(xué)堂章程 （“壬寅學(xué)制”近代意義上 的

2、學(xué)制，但未實(shí)施。1904年的癸卯學(xué)制，又稱奏定學(xué)堂章程 ，是中國(guó)近代第一個(gè)以法令的形式公布并推行的學(xué)制。1912-1913年的壬子.癸丑學(xué)制。1922年國(guó)民政府的壬戌學(xué)制1986年4月12日，頒布了義務(wù)教育法，現(xiàn)行的頒布于 2006年，1994年頒布教師法，1995年頒布 教育法7、學(xué)記成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)后期，是我國(guó)古代、也是世界教育思想史上最早專門(mén)論述教育問(wèn)題的文獻(xiàn)8、古希臘教育思想蘇格拉底：助產(chǎn)術(shù)、產(chǎn)婆術(shù)；柏拉圖：理想國(guó)法律篇；亞里士多德：政治學(xué)倫理學(xué)西塞羅：人道主義；昆體良：雄辯術(shù)原理；奧古9、古羅馬教育思想 斯丁10、教育學(xué)學(xué)科的建立：捷克的夸美紐斯大教學(xué)論：把一切知識(shí)交給所有的人：獨(dú)立泛智論

3、自然主義教育班級(jí)上課制學(xué)科教育法的創(chuàng)始人11、德國(guó)教育家赫爾巴特1806年的普通教育學(xué)被認(rèn)為是教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范的學(xué)科形成的標(biāo)志。英國(guó)教育家洛克：白板說(shuō)，紳士教育，教育漫畫(huà)；斯賓塞教育論法國(guó)盧梭：自然教育觀（自然主義教育），愛(ài)彌兒一論教育；瑞 士裴斯塔洛齊葛篤德怎樣教育她的子女，孤兒之父，自然主義教育；德國(guó)教 育家福祿培爾人的教育，康德：自然主義教育；第斯多惠德國(guó)教師培養(yǎng)指 南；俄國(guó)教育家烏申斯基人是教育的對(duì)象12、現(xiàn)代教育學(xué)的新流派實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：德國(guó)的梅伊曼實(shí)驗(yàn)教育學(xué)導(dǎo)論講義，拉伊實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：: 反對(duì)思辨的教育學(xué)；：用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究成果文化教育學(xué)：狄爾泰，斯普朗格，李特，福利特納，博爾諾夫?qū)嵱?/p>

4、主義教育學(xué)：杜威民主主義與教育：教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造；：從做中學(xué)；：兒童中心。克伯屈設(shè)計(jì)教學(xué)法馬克思主義教育學(xué)：凱洛夫教育法13、當(dāng)代教育發(fā)展的特征：教育學(xué)走向分科化和綜合化；：教育學(xué)研究 基礎(chǔ)多樣化；：教育學(xué)研究范式多樣化；：教育學(xué)發(fā)展更加自覺(jué)化第二章教育功能1、教育功能的分類:從教育作用的對(duì)象來(lái)看，分為個(gè)體功能與社會(huì)功能 :從教育作用的層次來(lái)看，分為基本功能和派生功能:從教育的方向與表現(xiàn)形式來(lái)看，分為正向功能和負(fù)向功能、顯性功能和隱性 功能:從教育作用的性質(zhì)來(lái)看，分為自我保存功能與自我更新功能2、教育功能的特征:客觀性：整體性:層次性：遲效性3、個(gè)體發(fā)展的主要特點(diǎn):順序

5、性：階段性:不平衡性：互補(bǔ)性e:個(gè)別差異性4、影響個(gè)體發(fā)展的基本因素:遺傳素質(zhì)一人的發(fā)展的物質(zhì)前提:環(huán)境對(duì)人的發(fā)展具有重要的影響作用:教育在個(gè)體身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用:社會(huì)活動(dòng)在個(gè)體發(fā)展中的作用e:個(gè)體主觀能動(dòng)性在個(gè)體發(fā)展中的作用5、教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能:促進(jìn)智力和能力社會(huì)化；：培養(yǎng)社會(huì)角色；：傳遞社會(huì)規(guī)范6、教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能:培養(yǎng)人的主體意識(shí)和主體能力；：促進(jìn)人的個(gè)體特征的形成7、教育促進(jìn)個(gè)體整體性發(fā)展的功能:促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展；：促進(jìn)個(gè)體的和諧發(fā)展；：促進(jìn)個(gè)體的可持續(xù)發(fā)展8、教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論:教育獨(dú)立論：蔡元培；：教育萬(wàn)能論：洛克、愛(ài)爾維修；：人力資本論：舒爾茨。人力資本

6、理論的構(gòu)建者；：篩選假設(shè)理論：邁克爾.斯賓塞，羅伯特.索洛9、教育的社會(huì)制約性 :經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展水平：政策性因素：社會(huì)文化：人口狀況10、教育的相對(duì)獨(dú)立性:教育具有自身的質(zhì)的規(guī)定性：教育具有歷史繼承性：教育與社會(huì)發(fā)展具有不平衡性11、教育的社會(huì)功能（經(jīng)濟(jì)、政治、文化、人口功能）教育的經(jīng)濟(jì)功能:教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力：教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)教育的政治功能:教育通過(guò)培養(yǎng)人才為社會(huì)政治服務(wù)：教育能夠推動(dòng)社會(huì)民主化進(jìn)程：教 育能夠形成政治輿論教育的文化功能:傳承和選擇文化的功能：吸收和融合先進(jìn)文化的功能：創(chuàng)造和更新文化的功能教育的人口功能:教育是提高人口質(zhì)量的關(guān)鍵：教育是控制人口數(shù)量的重要手段：教育可以促進(jìn)人口

7、的遷移第三章教育目的教育目的是教育理論和教育實(shí)踐中的一個(gè)基本問(wèn)題。 教育目的反映一定社會(huì)對(duì)受教育者的要求，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是制定教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、 選擇教育方法、評(píng)價(jià)教育效果的根本依據(jù)。1、教育目的的體系（由高到低）教育方針一教育目的一培養(yǎng)目標(biāo)一課程目標(biāo)一學(xué)段目標(biāo)一單元教學(xué)目標(biāo)一課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)2、教育目的的功能作用:導(dǎo)向作用：選擇作用：激勵(lì)作用：評(píng)價(jià)作用3、教育目的確立的依據(jù)社會(huì)依據(jù):社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的需要；：生產(chǎn)力和科技發(fā)展的需求人的依據(jù):符合教育對(duì)象的身心發(fā)展程度：符合教育對(duì)象的身心發(fā)展變化：符合不同 層次和不同類別教育對(duì)象的不同需求4、關(guān)于教育目的的理論A.個(gè)人本位論和社會(huì)

8、本位論:個(gè)人本位論：盧梭，裴斯泰洛齊，康德；：社會(huì)本位論：法國(guó)的孔德。涂爾 干，德國(guó)的那篤爾普，凱興斯泰納；：個(gè)人本位論與社會(huì)本位論的具體的。歷 史的統(tǒng)一B.教育準(zhǔn)備生活說(shuō)與教育適應(yīng)生活說(shuō)：斯賓塞，杜威C.人文主義和科學(xué)主義:人文主義：孔子，亞里士多德，意大利的維多利諾，荷蘭的伊拉斯諾，德國(guó)的席勒、康德，赫欽斯薩特，海德格爾:科學(xué)主義：英國(guó)的斯賓塞：人文主義與科學(xué)主義的融合D.形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論:形式教育論，理論基礎(chǔ)是官能心理學(xué)。德國(guó)的提頓斯 :實(shí)質(zhì)教育論，理論基礎(chǔ)是聯(lián)想主義心理學(xué)，赫爾巴特，斯賓塞，索爾蒂斯E:馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論（法國(guó)的圣西門(mén)和傅立葉提出“全面發(fā)展的人”概念）

9、人的全面發(fā)展的涵義：人的體力和智力獲得“充分的、自由的發(fā)展和運(yùn)用”；:人的道德情操和審美素養(yǎng)的高度發(fā)展；：人的個(gè)性的充分發(fā)展5、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的途徑和方法：實(shí)行教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，這也是我國(guó)教育的基本原則6、我國(guó)的教育目的理論基礎(chǔ)：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)教育目的：培養(yǎng)德智體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人第四章教育主體1、學(xué)生的特點(diǎn)/本質(zhì)屬性.學(xué)生是能動(dòng)的人；.學(xué)生是發(fā)展的人；.學(xué)生是完整而獨(dú)特的人；.學(xué)生是以學(xué)習(xí)和發(fā)展為主要任務(wù)的人2、學(xué)生的權(quán)利.生存的權(quán)利；.安全的權(quán)利；.受尊重的權(quán)利；.受教育的權(quán)利3、學(xué)生的義務(wù) .遵守法律、法規(guī)；.遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)

10、成良好的思想品德和行為習(xí)慣；.努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；.遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度4、教師職業(yè)的演變.萌芽階段：原始社會(huì)的教育活動(dòng)主要靠口傳身教，巫師是職業(yè)教師的萌芽, 萌芽階段的教師職業(yè)其典型特征是長(zhǎng)者為師、能者為師 .非專門(mén)化階段 特征：官師合一 .專門(mén)化階段 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒墨等學(xué)派創(chuàng)立，中國(guó)和世界上第一次正式出現(xiàn)了以教為業(yè)并以此謀生的教師和教師職業(yè)，表現(xiàn)出專門(mén)化階段的“官師合一”特征。西方的“智者派;.專業(yè)化階段 世界上最早的獨(dú)立師范教育機(jī)構(gòu)產(chǎn)生于法國(guó)。1897年創(chuàng)辦的南洋公學(xué)師范院和1902年京師大學(xué)堂設(shè)立師范館，標(biāo)志著我國(guó)師范教育的開(kāi)始5、教師勞動(dòng)的特點(diǎn).復(fù)雜性.

11、示范性.創(chuàng)造性.長(zhǎng)期性e.艱苦性6、教師的素質(zhì)教師的基本素質(zhì)分為五個(gè)方面，即師德、師知、師能、師心、師體。 .師德教師的職業(yè)道德是指教師在從事教育活動(dòng)，旅行教師職責(zé)中所必需遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師德性的核心構(gòu)成有三大要素：教師善、教師公正、教師責(zé)任感。 .師知教師作為知識(shí)的傳授者，必須具備較豐富的知識(shí)素養(yǎng)。教師的知識(shí)是指教師多具 備的科學(xué)文化知識(shí)和及其掌握程度，應(yīng)包括學(xué)科知識(shí)、條件性知識(shí)、教育情境只 是和文化知識(shí)。其中學(xué)科知識(shí)是教師知識(shí)結(jié)構(gòu)中的主干部分。 .師能教師的能力是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中形成并表現(xiàn)出來(lái)的直接影響教學(xué)活動(dòng)的成效和質(zhì)量，決定教育教學(xué)的實(shí)施和完成的各種能力的結(jié)合。 .師

12、心心理素養(yǎng)，是構(gòu)成心里品質(zhì)的各種要素（包括情感、意志、性格、興趣、能力、智力等）在個(gè)體身上的綜合的、相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在特征。 .師體教師的特定生活環(huán)境和工作性質(zhì)，要求教師的身體素質(zhì)全面發(fā)展，而重點(diǎn)應(yīng)體現(xiàn) 在具有較強(qiáng)的耐受力，精力充沛。教師除了要具備上述素質(zhì)外，還必須注意自己的儀表風(fēng)度。儀表風(fēng)度是以形象特點(diǎn)為主要內(nèi)容的人的外部表現(xiàn)，包括人的衣著打扮、言談舉止等。7、師生在教育過(guò)程中的地位以往的觀點(diǎn) .教師中心論：德國(guó)教育家赫爾巴特（教師、教材、課堂）傳統(tǒng)“三中心” .學(xué)生中心論：美國(guó)教育家杜威（學(xué)生、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)）“現(xiàn)代教育學(xué)”三中心今天的觀點(diǎn).主導(dǎo)主體說(shuō)；.學(xué)生主體說(shuō)；.雙主體說(shuō)；.主體一客體一主體

13、說(shuō)；復(fù)合主體說(shuō)；分層主體說(shuō)8、師生關(guān)系的類型強(qiáng)制專斷型、仁慈專斷型、放任自流型、民主型 9、理想師生關(guān)系的構(gòu)建理想的師生關(guān)理想的師生關(guān)系是教育活動(dòng)順利進(jìn)行和教育目標(biāo)完成的基本保證 系是民主平等、密切合作的關(guān)系。建立理想的師生關(guān)系，需要教師與學(xué)生雙方的 共同努力。從教師方面看，要遵循以下幾個(gè)方面的基本要求：一是加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，善于與學(xué)生交往。二是公正無(wú)私，不偏愛(ài)，對(duì)每個(gè)學(xué)生 寄予積極的期望和信賴。關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，熱心幫助學(xué)生，是教師的職業(yè)道德。三是努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。教師必須：加強(qiáng)學(xué)習(xí)和研究，使自己更加 智慧；經(jīng)常進(jìn)行自我反思，正確評(píng)價(jià)自己，客服個(gè)人偏見(jiàn)和定勢(shì)；培養(yǎng)多方 面的興趣和積極向

14、上的人生觀；學(xué)會(huì)自我控制，培養(yǎng)耐心、豁達(dá)、寬容、理解 等個(gè)人品質(zhì)。在建立良好師生人際關(guān)系方面，學(xué)生也應(yīng)做到：一是尊敬教師。尊敬長(zhǎng)輩，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是每個(gè)人都應(yīng)該具備的道德 品質(zhì)。二是理解教師。理解教師對(duì)學(xué)生的期望、要求及種種有關(guān)的行動(dòng)，尤其是在教師 出現(xiàn)某種過(guò)錯(cuò)或教師與學(xué)生之間發(fā)生不愉快的事情時(shí)，學(xué)生更要理解教師三、努力學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，學(xué)生應(yīng)盡自己所能努力達(dá)到教師提出的 各方面的要求。第五章教育內(nèi)容1、制約教育內(nèi)容的因素.社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)要求；.人類的科學(xué)文化成果；.學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)2、教育內(nèi)容的構(gòu)成：教育內(nèi)容包括德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育德育（附）任務(wù)：.提高學(xué)

15、生的思想道德修養(yǎng)能力和形成社會(huì)主義的道德觀； .培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和高尚的道德情操; .引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣內(nèi)容：.人生觀和世界觀教育；.社會(huì)公德教育；.愛(ài)國(guó)主義教育；.集體主義教育；e.民主、紀(jì)律和法制教育智育任務(wù)：.授予學(xué)生系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)；.形成學(xué)生的基本技能；.發(fā)展學(xué)生的智力和培養(yǎng)學(xué)生的能力3、學(xué)校教育內(nèi)容的體現(xiàn)：學(xué)校課程4、課程的基本類型 .學(xué)科課程（孔子、斯賓塞、巴格萊）和活動(dòng)課程（克伯屈）； .分科課程和綜合課程；.必修課程和選修課程；.國(guó)家課程、地方課程和校本課程5、課程的表現(xiàn)形式：課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)（國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)、教學(xué)評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家

16、管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)）、教科書(shū)6、國(guó)外課程改革的主要趨勢(shì) .重視課程的完整性和整體功能 .強(qiáng)調(diào)課程的基礎(chǔ)性和綜合性 .兼顧課程的統(tǒng)一性和多樣性7、國(guó)家基礎(chǔ)教育新課程在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn).均衡性；.綜合性；.選擇性第六章教育途徑1、教學(xué)是學(xué)校教育中最主要的活動(dòng)，也是最主要的教育途徑，是學(xué)校工作的中2、教學(xué)的任務(wù) .引導(dǎo)學(xué)生掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能（首要任務(wù)）； .發(fā)展學(xué)生的智力和體力； .培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀、審美觀和勞動(dòng)觀；3、當(dāng)代主要教學(xué)理論流派 .行為主義教學(xué)理論：斯金納（程序教學(xué)理論）、華生、桑代克； .認(rèn)知主義教學(xué)理論：布魯納（認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)理論）、奧蘇貝爾 .人本主義教學(xué)理論：馬斯洛、

17、羅杰斯 .建構(gòu)主義教學(xué)理論：皮亞杰4、教學(xué)過(guò)程的本質(zhì) .教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。教學(xué)認(rèn)識(shí)主體、客體、方式具有特殊性。 .教學(xué)過(guò)程也是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過(guò)程5、教學(xué)過(guò)程應(yīng)該處理好的幾種關(guān)系 .間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系； .掌握知識(shí)與培養(yǎng)品德的關(guān)系； .掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系； .智力因素與非智力因素的關(guān)系； .教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的關(guān)系。6、教學(xué)原則.直觀性原則；.啟發(fā)性原則；.系統(tǒng)性原則；.鞏固性原則；.量力性原則；.科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則；.理論聯(lián)系實(shí)際原則；.因材施教原則7、教學(xué)組織形式.課堂教學(xué)（1862年京師同文館，我國(guó)最早的）；.小組教學(xué)；.個(gè)別教學(xué)；.道爾頓制；e.特

18、朗普制課堂教學(xué)優(yōu)點(diǎn)：（1）教師按照一定的上課時(shí)間表，有計(jì)劃地對(duì)幾十名學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，有利于擴(kuò)大受教育面，提高教學(xué)工作的效率；（2）學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃、有組織的指導(dǎo)下進(jìn)行活動(dòng)，有利于教師發(fā)揮主導(dǎo)作用；（3）各門(mén)課程輪流交替上課，既能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，又可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和效果，減輕疲勞；（4）把年齡和程度相近的學(xué)生編成班級(jí)，在集體組織形式中進(jìn)行學(xué)習(xí)，易于戶型切磋，共同提高，發(fā)揮集體教育的作用。局限性：較難適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，難于照顧到每個(gè)學(xué)生的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)；以教師和書(shū)本為中心，容易使學(xué)生處于被動(dòng)地位，使學(xué)習(xí)活動(dòng)脫離實(shí)際。8、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié).備課（備學(xué)生，備教材，備方法，備計(jì)劃；上課前的準(zhǔn)備工作）；.上課（教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)）；.布置和批改課外作業(yè)（課內(nèi)作業(yè)的延續(xù)和發(fā)展）；.課外輔導(dǎo)（適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異因材施教的舉措）；.學(xué)業(yè)成績(jī)的考核與評(píng)定（檢 查教學(xué)效果、調(diào)節(jié)控制教學(xué)過(guò)程的環(huán)節(jié)）9、教學(xué)方法 .講授法（運(yùn)用最廣泛）；.談話法；.討論法；.實(shí)驗(yàn)法；.實(shí)習(xí)作業(yè)法；.演示法；.練習(xí)法；.參觀法10、當(dāng)代國(guó)外主要教學(xué)模式.暗示教學(xué)模式：保加利亞的喬治.洛扎諾夫；.掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式：美國(guó)的布盧姆；.范例教學(xué)模式：德國(guó)的瓦.根舍因；.非指導(dǎo)性教學(xué)模式：美國(guó)的羅杰11、教育的其他途