桃花源記》復(fù)習(xí)題(詳細(xì)版)

1、一、參考譯文東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。（一天）他順著溪水劃船，忘 記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間 沒(méi)有別的樹(shù)，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走， 想走到林子的盡頭。桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞 里仿佛有點(diǎn)光亮。漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，只容一 個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然（變得）開(kāi)闊敞亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是） 一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑 樹(shù)、竹林之類。田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處 處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆?/p>

2、里來(lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人 完全一樣。老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。（那里的人）看見(jiàn)了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳 細(xì)地作了回答，（有人）就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來(lái)款 待他）。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，（就）都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他 們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的 地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。（他們）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代， 竟然不知道有過(guò)漢朝，（至于）魏、晉兩朝就更不用說(shuō)了。漁人把自己聽(tīng)到的 事一一詳細(xì)地告訴了他們。（聽(tīng)罷），他們都感嘆起來(lái)。其余的人各自又把漁 人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯（來(lái)

3、款待他）。漁人逗留了幾天后，向村里人告 辭。（臨別時(shí)）村里人囑咐他道：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)?。O人）出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路劃回去，處處都做 了記號(hào)。到了郡城，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去， 尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事后，高高興興地打算 前往，但未能實(shí)現(xiàn)。不久，他因病去世。此后就再也沒(méi)有人探尋（桃花源）了。二、文學(xué)常識(shí)1、記，古代常用的一種文體?？捎浫撕褪?，可記山川名勝，可記器物建筑 等。寫法上大多以記敘為主，而兼有議論、抒情成分。2、作者：陶淵明，朝代：晉宋詩(shī)人

4、，散文家。本文選自陶淵明集。 還學(xué)過(guò)他的文章有歸園田居（其三）飲酒等3、陶淵明（約365427）,東晉大詩(shī)人。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)， 將陽(yáng)柴桑（今江西九江市）人。出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、鎮(zhèn) 軍參軍、彭澤令等職。因不滿當(dāng)時(shí)士族地主把持政權(quán)的黑暗現(xiàn)實(shí)，任彭澤令不 足三月即辭官歸隱，作歸去來(lái)兮辭，自明本志。從此躬耕自資”，直至六十三歲在貧病交迫中去世。他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)歌多描寫自然景色及其在農(nóng)村 生活的情景，其中的優(yōu)秀作品隱寓著他對(duì)腐朽統(tǒng)治集團(tuán)的憎惡和不愿同流合污 的精神，但也有宣揚(yáng) 人生無(wú)?！皹?lè)天安命”等消極思想。另一類題材的詩(shī)如詠 荊軻等則表現(xiàn)了他的政治抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。

5、散文以 桃花源記最 有名。陶淵明的詩(shī)文兼有平淡與爽朗的風(fēng)格，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，又極為精煉。有 陶淵明集。三、語(yǔ)音豁然（hue）開(kāi)朗 儼然（y4。阡陌（qi a n m）6此中人語(yǔ)（y u）云詣（y ）太 守邑人（y） 黃發(fā)重髯（ti a）o間隔（ji R）n問(wèn)津（j i）n便要還家（ya。 四、通假字1、便要還家要通邀”，邀請(qǐng)。五、古今異義詞1、阡陌交通。交通：古義：交錯(cuò)相通今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。2、無(wú)論魏晉。無(wú)論：古義：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)今義：不管（連詞）表示條件的連詞。3、率妻子邑人來(lái)此絕境。妻子：古義：妻子及兒女今義：指男子的配偶，現(xiàn)代漢語(yǔ)中，子”是詞尾，無(wú)義。絕境：古義：與世隔絕的

6、地方今義：沒(méi)有出路的境地4、芳草鮮美。鮮美：古義：鮮艷關(guān)麗今義：（味道）新鮮5、不足為外人道也。不足：古義：不值得。這個(gè)意思仍保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)的某些成語(yǔ)里，如 不足為奇”。今義：不充足，不滿。六、詞類活用七、一詞多義1、舍：便舍船，從口入（動(dòng)詞，舍棄）土地平曠，屋舍儼然（名 詞，房子）2、屬：有良田美池桑田之屬（名詞、類）神情與蘇黃不屬（動(dòng)詞、類似）3、尋：未果，尋病終（副詞，隨即，不久）尋向所志（動(dòng)詞，尋找）4、志：處處志之（動(dòng)詞，做標(biāo)記）尋向所志（名詞，標(biāo)記）5、向：尋向所志（名詞，先前）眈眈相向（動(dòng)詞，對(duì)著）6、之：忘路之遠(yuǎn)近（結(jié)構(gòu)助詞，的）漁人甚異之（代詞，指漁人所看到的景象）予獨(dú)愛(ài)蓮之

7、出淤泥而不染（用于主謂之間，舒緩語(yǔ)氣）何陋之有（倒裝的標(biāo)志，不翻譯）7、為：武陵人捕魚為業(yè)（動(dòng)詞，作為、當(dāng)做）不足為外人道也（介詞，對(duì)、向）八、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋1、欲窮其林窮：窮盡2、具答之。具：詳盡3、悉如外人。悉：全部、完全。4、村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。咸，都 5、黃發(fā)（老人）垂髯（小孩）。6、并怡然自樂(lè)。怡然：喜悅的樣子。并：者7、漁人甚異之。捕魚人對(duì)此感到非常詫異。異：對(duì) 感到詫異。8、復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗?；恚洪_(kāi)闊。 9、有良田美池桑竹之屬。屬：類。10、問(wèn)所從來(lái)。所：處所。11、率妻子邑人來(lái)此絕境。邑人：同鄉(xiāng)人。絕境：與人世隔絕的地方。12、此人一一為具言所聞。具言：詳細(xì)地說(shuō)出。13、

8、緣溪行：緣：沿著。14、落英繽紛：落英：落花。15、甚異之：異：詫異。16、豁然開(kāi)朗：豁然：開(kāi)闊的樣子17、儼然：整齊的樣子18、阡陌交通：交錯(cuò)相通。19、不復(fù)出焉：復(fù)：再。20、欣然規(guī)往：欣然：高興的樣子。21、無(wú)問(wèn)津者：津：渡口。九、特殊句式倒裝：不復(fù)出焉 判斷：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也十、朗讀節(jié)奏十一、理解性默寫1、本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語(yǔ)句是：芳草鮮美，落 英繽紛。2、本文中是什么吸引漁人"欲窮其林"的（寫出描寫桃花林自然景色的語(yǔ)句（用 原文）*忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。3、本文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子：土地

9、平曠，屋舍儼然，有良田 美池桑竹之屬。4、本文中描寫了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子：阡陌交通，雞犬相聞，其中往 來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂(lè)。5、寫出描寫挑花源中人們和平勞動(dòng)、幸福生活的語(yǔ)句（用原文）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通 并怡然自樂(lè)。6、寫出本文中出現(xiàn)的三個(gè)成語(yǔ)。*豁然開(kāi)朗、世外挑源、怡然自樂(lè)、（無(wú)人問(wèn)津）7、漁人欲窮其林”的原因是：甚異之8、文中描寫挑花源人精神狀態(tài)的句子是（用原文）*黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)9、描寫桃花源生活環(huán)境的句子是（用原文）* 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞10、表現(xiàn) 村人”熱情待客的句子有？* 便

10、邀還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。11、表現(xiàn) 村人”都來(lái)關(guān)心漁人的句子是*村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊12、村人”來(lái)桃花源的原因是*先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。13、村人”不知有漢，無(wú)論魏晉的原因*不復(fù)出焉，遂與外人間隔。14、本文中描寫了桃花源人民安居樂(lè)業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫老人和 小孩神情）的句子黃發(fā)垂髻。并怡然自樂(lè)。15、本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。b.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。16、本文"此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！疤一ㄔ慈藶楹螄@惋不已問(wèn)今何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。17、交代桃

11、源人來(lái)歷的句子：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù) 出焉。18、選用原文句子，概括漁人在桃花源所見(jiàn)的景和人。景：土地平曠，屋舍儼然，良田美池桑竹之屬 阡陌交通 雞犬相聞。人:衣：悉如外人貌：黃發(fā)垂髻行：往來(lái)種作神：（見(jiàn)人）大驚情：怡然自樂(lè)。十二、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯1、芳草鮮美，落英繽紛：芳香的野草鮮艷美麗，落花到處都是。2、土地平曠，屋舍儼然：土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊。3、有良田美池桑竹之屬：有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類。4、率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。* 領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去，于是跟外面的人斷絕了來(lái)往。5、此人一一為具言所聞：這

12、個(gè)人詳細(xì)的介紹了自己所聽(tīng)到的事。6、此中人語(yǔ)云： 不足為外人道也。"：這里的人告訴他說(shuō)：不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊?！?、尋向所志，遂迷，不復(fù)得路：尋找以前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也沒(méi)找不到路。8、后遂無(wú)問(wèn)津者：此后就再也沒(méi)有探訪的人了。9、阡陌交通，雞犬相聞：田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽(tīng)見(jiàn)雞狗叫的聲音。10、男女衣著，悉如外人：男女穿戴，完全與桃花源外的人一樣。11、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉* （他們）問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。12、黃發(fā)垂髯并怡然自樂(lè)：老人小孩都充滿喜悅之情。13、復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。又走了幾十步，突然（變得）開(kāi)闊敞亮了。14、林盡

13、水源，使得一山。*桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）就看 見(jiàn)一座山。十三、具體問(wèn)題：1、線索：漁人（武陵人），進(jìn)出桃花源的行蹤為線索。發(fā)現(xiàn) 一訪問(wèn)一離開(kāi)一再 尋，貫穿起來(lái)。2、順序：時(shí)間先后3、本文中第三段描寫了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面（簡(jiǎn)答）：答：生活幸福；民風(fēng)淳樸。4、哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)答：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。5、后人根據(jù)桃花源記的故事凝縮成一個(gè)成語(yǔ)，這個(gè)成語(yǔ)是什么他的含義是 什么？答：世外桃源，借指不受外界影響的地方或幻想中的美好 世界。6、第一自然帶有神秘色彩的景物描寫有什么作用？答：這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn) 奇境”，為漁人

14、進(jìn)入桃源渲染 了氣氛，也為桃源美好作了鋪墊。7、第三段文字哪兩方面內(nèi)容？答：（1）村人 設(shè)酒殺雞作食"余'人各復(fù)延至其家”的好客風(fēng)尚。（2）寫村人 自敘秦時(shí)避亂來(lái)此經(jīng)過(guò)。8、桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方？答：桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔 絕的地方。9、你是如何理解桃花源人 不復(fù)出焉”的原因？答：躲避戰(zhàn)亂，這里民風(fēng)淳樸，不受壓迫，自由快樂(lè)。10、漁人離桃花源， 便扶向路”，又 處處志之”，而后來(lái)尋找桃花源的人 尋向 所志”，卻 不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么？答：作者這樣寫的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在， 暗示 桃源”

15、是一個(gè)虛構(gòu)的社會(huì)，現(xiàn)實(shí)是不存在的。11、劉子驥與陶淵明是同時(shí)代的人，最后寫劉子驥要去找桃花源，目的何在答：使人覺(jué)得桃源可望而不可及，給桃源增添了奇異的色彩。12、作者為什么在這篇文章中虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)的美好境界（桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢） 答：寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿；對(duì)美好生活的向往，對(duì) 黑暗社會(huì)的否定、批判。13、從文章那些地方知道內(nèi)容是虛構(gòu)的：從桃源世界”，結(jié)果不復(fù)得路”而后“無(wú)人問(wèn)津”可知。14、虛構(gòu)目的：描繪無(wú)剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧?kù)o，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，表達(dá)了作者

16、和廣大勞動(dòng)人民 對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求。15、作品意義：盡管這種理想不可能實(shí)現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求和向往，也 反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。16、研讀第二段，作者是從哪幾個(gè)方面對(duì)桃花源中的人們進(jìn)行描寫的*一是活動(dòng)（往來(lái)種作），二是穿戴（男女衣著，悉如外人），三是精神狀態(tài)（黃 發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)）。17、漁人離開(kāi)桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么*增添神秘色彩。暗示這是一個(gè)虛構(gòu)的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想世界18、“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”這句話中沒(méi)有交代漁人的答語(yǔ)， 試說(shuō)說(shuō)漁人是怎樣回答的。*這可見(jiàn)作者的剪裁功夫。村人問(wèn)“今是何世”，漁人當(dāng)答以“今是晉”；村人

17、會(huì)接著問(wèn)“秦之后即晉乎"，漁人再答曰：“否，秦之后尚有漢魏，魏之后方 為晉?！弊髡卟徽娴卦敿?xì)敘述這一對(duì)話過(guò)程， 卻用總敘的方式把它濃縮在“乃 不知有漢，無(wú)論魏晉”這句話里。這種省略方式最能反映出陶淵明的語(yǔ)言風(fēng)格。19、“詣太守，說(shuō)如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容* 運(yùn)用指代詞語(yǔ)，避免重復(fù)前文內(nèi)容。“如此”，是指代語(yǔ)，指上文所說(shuō)。漁人見(jiàn)太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人去探個(gè)究竟，因此 他一定會(huì)談到自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過(guò)、村中的生活情狀，還會(huì)談到他歸途中做 標(biāo)記的事。20、課文結(jié)尾處寫道：“尋向所志，遂迷”，“劉子驥欣然規(guī)往，未果”說(shuō)明 什么* 這篇文章帶有傳奇色彩

18、，而非實(shí)事實(shí)記。作者生活于東晉末期，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治 黑暗，動(dòng)亂不安，民不聊生。文章中描繪的桃花源景象，只不過(guò)是作者想象中 的理想社會(huì)。課文結(jié)尾的幾句話，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度下，這種幸福美好的 生活是絕對(duì)不可能實(shí)現(xiàn)的。21、課文按照漁人行動(dòng)的順序，記敘了他在桃花源的所見(jiàn)所聞。分析說(shuō)明哪些 詳寫、哪些略寫，為什么要這樣安排* 文章的主要意圖是通過(guò)桃花源中的生活情形來(lái)表現(xiàn)作者的社會(huì)理想，所以中間部分寫得詳細(xì)，無(wú)論是寫村落的概貌還是寫人物的交談， 都有一些動(dòng)人的細(xì)節(jié)， 使人如臨其地，如見(jiàn)其人。開(kāi)頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫得簡(jiǎn) 略。22、舉例說(shuō)明文章的前后呼應(yīng)之處。* (1) “忘路之遠(yuǎn)近”跟

19、下文的“處處志之”是相互照應(yīng)的，說(shuō)明漁人此前沒(méi)有 到過(guò)這個(gè)地方。 從“問(wèn)所從來(lái)”可以看出，通向桃源的路一向不為“外人”所知；從下 文“遂與外人間隔”也可以看出，在此之前的確沒(méi)有“外人”來(lái)過(guò)。漁人離開(kāi)桃源時(shí)“處處志之”，為下文重尋桃源的行動(dòng)埋下伏筆?！碧幪幹局笔侵缸隽擞浱?hào)，“尋向所志”，尋的正是這些標(biāo)記。23、“黃發(fā)垂髯”分別指代什么人“黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)”展現(xiàn)出一幅怎樣 的生活圖景* “黃發(fā)垂髯”分別指代老人和小孩。“黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)”展現(xiàn)出一幅 和諧安寧、自得其樂(lè)的幸福生活圖景。24、作者虛構(gòu)的這個(gè)桃源是作者心目中的（理想社會(huì)），也反映了：作者主張 和平，安定，追求美好生活的心愿。2

20、5、桃花源記是陶淵明富有浪漫色彩的敘事散文是理想化的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的 田園生活，在藝術(shù)構(gòu)思上最為明顯的是一個(gè)“奇”字，試舉出三處“奇”。答：（1）環(huán)境奇美。（2）與世隔絕多年。（3）待漁人如此熱情。26、（1）桃花源美好的地方在哪里（2）通過(guò)哪些具體描寫表現(xiàn)出來(lái)答：（1）自然環(huán)境：優(yōu)美富饒。社會(huì)環(huán)境：安定和平。人文環(huán)境：自由快樂(lè)。（2）通過(guò)作者對(duì)桃花源美好景色的描寫（第二段）和對(duì)桃花源中淳樸民風(fēng)的描 定（第三段）來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。27、依據(jù)文中描述，準(zhǔn)確說(shuō)明進(jìn)入桃花源的山洞口所在的位置。答：桃花源山 洞口位于武陵源桃花林小溪盡頭。28、作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)答：環(huán)境優(yōu)美，和平寧?kù)o，人民熱情好客

21、，生活富足安康，字定，快樂(lè)。29、你從“設(shè)酒殺雞作食”、“咸來(lái)問(wèn)訊” “余人各復(fù)延至其家，皆出酒食” 中讀到了哪些信息答：桃源人熱情好客，富足安康。30、課文是怎樣交代發(fā)現(xiàn)桃花源的原因、時(shí)間、人物的答：*原因：忘路之遠(yuǎn)近一一迷路時(shí)間：晉太元中人物：漁人31、漁人“從口入”，看到了桃源怎樣的美景答：既有自然景象，又有生活美景。自然景象：”土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！鄙钋榫埃骸逼渲型鶃?lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)?！?2、漁人來(lái)到桃花源，村子里的人如何對(duì)待漁人的這反映了桃花源怎樣的社會(huì) 風(fēng)氣答：“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。” “咸來(lái)問(wèn)訊”，“余人

22、各復(fù)延至其家，皆 出酒食?！保崆楹每汀⒚耧L(fēng)純樸。） 33、桃花源中的人為什么“不復(fù)出”答： 說(shuō)明了桃花源人安居樂(lè)業(yè)，也反映了他們飽受戰(zhàn)亂之苦，對(duì)外界的戰(zhàn) 亂抱“厭而遠(yuǎn)之”的態(tài)度。34、本文以漁人行蹤為線索，最后一段寫劉子驥是否多余答：文章最后一段對(duì)桃花源令人向往和不可尋覓作了渲染，增強(qiáng)了表達(dá)效果。35、第一段中“漁人甚異之”的原因有哪些請(qǐng)用自己的話作答：答：*這桃花林以前從未見(jiàn)過(guò)；桃花林面積廣（夾岸數(shù)百步）；桃花林沒(méi)有其他 樹(shù)種（中無(wú)雜樹(shù)）；景色奇美。十四、開(kāi)放性試題1、成語(yǔ)：（1）世外桃源：原指與世隔絕，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)的理想社 會(huì)。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。后用此成語(yǔ)指虛構(gòu)的超

23、脫現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美 好的地方。（2）豁然開(kāi)朗：豁然，開(kāi)闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)?開(kāi)闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感覺(jué)明朗。（3）無(wú)人問(wèn)津；津：渡口。 沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口。后用此成語(yǔ)比喻沒(méi)有人過(guò)問(wèn)受到冷遇。（4）落英繽紛；落英: 落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花 兒凋謝的暮春天氣。（5）怡然自樂(lè)：形奈和悅而自得其樂(lè)。2、桃花源中的人們?yōu)槭裁炊跐O人“不足為外人道”談?wù)勀愕睦斫狻４穑貉灾衫砑纯?。示例：?）不希望外人破壞桃花源的寧?kù)o祥和。（2）設(shè) 下懸念，使故事更加離奇。（3）桃源中人心存戒心，想保住這個(gè)“絕境”，避 免戰(zhàn)亂，不愿讓外人知道。（4）也為下

24、文再尋找桃花源而不得埋下伏筆。3、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！睗O人說(shuō)了些什么為什么皆嘆惋答：*漁人說(shuō)的是秦末以來(lái)的歷史。桃源中人嘆惋的是：為桃源外的世界如此動(dòng) 亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外的人一直過(guò)著痛苦生活而嘆惋。（外界變化大； 戰(zhàn)亂頻繁；社會(huì)黑暗；人民生活痛苦；與世隔絕時(shí)間長(zhǎng)；聽(tīng)見(jiàn)漁人所說(shuō)的話。）（聯(lián)系上下文，我們可以知道漁人說(shuō)的是桃花源人并不知道的世事變遷，即秦 末以來(lái)漢、魏、晉的歷史，以及世人在歷史的改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受的磨難。） 4、本文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而含蘊(yùn)豐富，試舉一例進(jìn)行說(shuō)明。如在敘述漁人與村人相互問(wèn)話時(shí)的語(yǔ)言就是一個(gè)證明，作者不正面敘述，而用“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”來(lái)概括。但簡(jiǎn)潔

25、中還有豐富，一切問(wèn)話的內(nèi)容盡在 其中，又見(jiàn)其豐富。5、作者陶淵明在本文中寄托了怎樣的一種社會(huì)理想這種社會(huì)理想在當(dāng)時(shí)的條件 下能否得以實(shí)現(xiàn)試作評(píng)價(jià)。答：沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂，自給自足，和平恬靜的社會(huì)。作者這一 社會(huì)理想，在客觀上反映了廣大人民的要求，具有一定的積極意義；但在階級(jí) 社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。6、作者在二千多年前就為我們規(guī)劃出一個(gè)美好的世外桃源，并成為后人羨慕、 追求的目標(biāo)，由此，你能夠看出作者追求怎樣的人生理想答：追求一種和平寧?kù)o，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂從平等的理想世界，因?yàn)樽髡咚帟r(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。7、結(jié)合文章，談一談你對(duì)“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)的理解答：它代表作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)和平安寧，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有壓迫美好生 活的向往，也反映了廣大勞動(dòng)人民的美好愿望。8、陶淵明的“世外桃源”其實(shí)并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩(shī)人 心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想像中的世界有什么相同的用意答：*陶淵明描繪桃花源這樣一種沒(méi)有剝削、 沒(méi)有戰(zhàn)亂、自給自足的社會(huì)，與當(dāng) 時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了他對(duì)