你是否同意他的看法你認(rèn)為在不同的位置看到的世界有什

1、請閱讀尼采的一首小詩，按要求作文。請閱讀尼采的一首小詩，按要求作文。 本詩表達的是尼采的一種人生觀和世界觀，你本詩表達的是尼采的一種人生觀和世界觀，你是否同意他的看法？你認(rèn)為在不同的位置看到的世是否同意他的看法？你認(rèn)為在不同的位置看到的世界有什么不同？從哪里看這個世界才最美好？界有什么不同？從哪里看這個世界才最美好？ 請根據(jù)你對材料的理解寫一篇文章，題目自擬，請根據(jù)你對材料的理解寫一篇文章，題目自擬，文體不限，不少于文體不限，不少于800800字。字。 處世之道處世之道 尼采尼采 別爬上山頂去，別爬上山頂去， 也別站在山腳，也別站在山腳， 打從半高處看，打從半高處看， 這世界最美好。這世界最美

2、好。 從材料可知，尼采有意識的從材料可知，尼采有意識的將世界劃分成三個高度：將世界劃分成三個高度：山腳、山腳、山腰、山頂山腰、山頂。對這三個高度的。對這三個高度的具具體含義體含義，材料本身并沒有加以解，材料本身并沒有加以解說和限定，這給寫作留下了一定說和限定，這給寫作留下了一定的空間。的空間。 審審 題題立立 意意 1 1、贊同站在山頂看世界、贊同站在山頂看世界：生命是有高度：生命是有高度的，要努力登上道德、學(xué)識、事業(yè)的高峰，的，要努力登上道德、學(xué)識、事業(yè)的高峰，達到一覽眾山小的人生高度。達到一覽眾山小的人生高度。 2 2、贊同站在山腳看世界、贊同站在山腳看世界：保持一種謙遜：保持一種謙遜的態(tài)

3、度站在山腳下，腳踏實地看世界。的態(tài)度站在山腳下，腳踏實地看世界。 3 3、分別站在山頂、山腳、山腰看世界：分別站在山頂、山腳、山腰看世界：多角度、多層次打量這個世界多角度、多層次打量這個世界，橫看成嶺側(cè)成，橫看成嶺側(cè)成峰，善于變換不同的角度，世界便異彩紛呈。峰，善于變換不同的角度，世界便異彩紛呈。 4 4、贊同站在山腰看世界、贊同站在山腰看世界：山頂有居高臨：山頂有居高臨下、高處不勝寒的弱點，山腳有仰人鼻息、下、高處不勝寒的弱點，山腳有仰人鼻息、目光短淺的短處。站在山腰看世界，才能把目光短淺的短處。站在山腰看世界，才能把這個世界看得清清楚楚、明明白白。這個世界看得清清楚楚、明明白白。站在山站在

4、山腰看世界腰看世界，既可以是，既可以是保持平和樂觀的心態(tài)，保持平和樂觀的心態(tài)，過淡泊寧靜的生活；過淡泊寧靜的生活；也可以是仰觀宇宙之大，也可以是仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，俯察品類之盛，以最包容的心態(tài)把一切美景以最包容的心態(tài)把一切美景盡收眼底；盡收眼底；還可以是還可以是始終懷著希望與理想始終懷著希望與理想，披荊斬棘，披荊斬棘，不斷進取不斷進取，接受過程的考驗與磨，接受過程的考驗與磨練練立立 意意 站在山腳看世界，沒有山頂?shù)膹V闊視角，沒站在山腳看世界，沒有山頂?shù)膹V闊視角，沒有山腰的秀麗風(fēng)景。可有山腰的秀麗風(fēng)景?？烧驹谏侥_才是最真實、最站在山腳才是最真實、最清晰的人生。站在山腳看世界的人，才是真正

5、腳清晰的人生。站在山腳看世界的人，才是真正腳踏實地、謙卑的人。踏實地、謙卑的人。他也懷揣著理想，可是從不他也懷揣著理想，可是從不好高騖遠(yuǎn)，他清楚自己真正需要的是什么。好高騖遠(yuǎn)，他清楚自己真正需要的是什么?！皩帉庫o致遠(yuǎn)靜致遠(yuǎn)”是他的人生追求。立于山腳看世界，才是他的人生追求。立于山腳看世界，才能航行到世界的最遠(yuǎn)處。能航行到世界的最遠(yuǎn)處。 于若男于若男站在山腳看世界站在山腳看世界開頭：評述材料，引出中心論點開頭：評述材料，引出中心論點 哲學(xué)家尼采給我們提供了一種不同的處世之道哲學(xué)家尼采給我們提供了一種不同的處世之道不做鋒芒畢露的強者，也不做一無是處的弱者，而要不做鋒芒畢露的強者，也不做一無是處的弱

6、者，而要以以一種不卑不亢的姿態(tài)，收獲一種光風(fēng)霽月的人生。一種不卑不亢的姿態(tài)，收獲一種光風(fēng)霽月的人生。 盡管在山頂可以遠(yuǎn)目遙岑，但旅途的疲憊往往會磨盡管在山頂可以遠(yuǎn)目遙岑，但旅途的疲憊往往會磨滅我們欣賞美景的激情；盡管在山底可以輕松的仰望群滅我們欣賞美景的激情；盡管在山底可以輕松的仰望群山，但風(fēng)景的平淡無奇又會使我們覺的意趣不夠。也許山，但風(fēng)景的平淡無奇又會使我們覺的意趣不夠。也許山腰才是旅行者最好的目的地：在這里，已爬了半山的山腰才是旅行者最好的目的地：在這里，已爬了半山的喜悅才悄悄浸沒我們的心扉，而未攀爬的一半在提醒我喜悅才悄悄浸沒我們的心扉，而未攀爬的一半在提醒我們繼續(xù)前行。因而在山腰的我

7、們是最幸福的、最自信的，們繼續(xù)前行。因而在山腰的我們是最幸福的、最自信的，也是最斗志昂揚的。攀爬人生的高峰時，在山腰停駐也也是最斗志昂揚的。攀爬人生的高峰時，在山腰停駐也許是最佳選擇，因為山腰處自有它的無限風(fēng)光。許是最佳選擇，因為山腰處自有它的無限風(fēng)光。 王之山王之山無限風(fēng)光在山腰無限風(fēng)光在山腰 評述材料，引出中心論點評述材料，引出中心論點 解題，闡明含義解題，闡明含義 站在山腰看風(fēng)景，是功成名就后的自我隱站在山腰看風(fēng)景，是功成名就后的自我隱退，是聲名鵲起后的寵辱不驚。退，是聲名鵲起后的寵辱不驚。 當(dāng)然，站在山腰看風(fēng)景的人絕非膽小只知當(dāng)然，站在山腰看風(fēng)景的人絕非膽小只知躬避的懦夫，因為他們已經(jīng)

8、在向山腰攀爬的過程躬避的懦夫，因為他們已經(jīng)在向山腰攀爬的過程中證明了自己。站在山腰看風(fēng)景也是艱苦努力的中證明了自己。站在山腰看風(fēng)景也是艱苦努力的積淀。積淀。 站在山腰看風(fēng)景，可仰可俯，是一種洞察站在山腰看風(fēng)景，可仰可俯，是一種洞察人性、品味人心的超然與睿智。人性、品味人心的超然與睿智。 孫俊偉孫俊偉站在山腰看風(fēng)景站在山腰看風(fēng)景主體部分結(jié)構(gòu)：層次清晰，表述精煉有力主體部分結(jié)構(gòu)：層次清晰，表述精煉有力 主動歸隱于人生的半山腰，是智慧；在人生主動歸隱于人生的半山腰，是智慧；在人生的半山腰踽踽獨行卻能自得其樂，是曠達。的半山腰踽踽獨行卻能自得其樂，是曠達。“竹竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。杖芒

9、鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！碧K東蘇東坡坡在經(jīng)歷了生命不能承受之重后，仍以這樣一種在經(jīng)歷了生命不能承受之重后，仍以這樣一種輕盈優(yōu)雅的態(tài)度笑對人生。山頂之危已讓他心力輕盈優(yōu)雅的態(tài)度笑對人生。山頂之危已讓他心力交瘁，而山腳的平凡又怎能承受他橫溢的才華？交瘁，而山腳的平凡又怎能承受他橫溢的才華？只有山腰，為他提供了一個絕妙的休養(yǎng)處，在這只有山腰，為他提供了一個絕妙的休養(yǎng)處，在這里，他的隨遇而安、他的知足常樂才能發(fā)揮到極里，他的隨遇而安、他的知足常樂才能發(fā)揮到極致，蘇東坡選擇了半山腰處的無限風(fēng)光，而山腰致，蘇東坡選擇了半山腰處的無限風(fēng)光，而山腰也成就了蘇東坡，給了他一個最適合他的人生坐也成就了蘇東

10、坡，給了他一個最適合他的人生坐標(biāo)。標(biāo)。 王之山王之山無限風(fēng)光在山腰無限風(fēng)光在山腰舉實例論證：選材恰當(dāng)，寫出亮點舉實例論證：選材恰當(dāng)，寫出亮點 站在山腰看風(fēng)景，是功成名就后的自我隱退，站在山腰看風(fēng)景，是功成名就后的自我隱退，是聲名鵲起后的寵辱不驚。是聲名鵲起后的寵辱不驚。站在山腰的人不貪圖站在山腰的人不貪圖頂峰一覽眾山小的壯闊，安心于山腰的秀美平和。頂峰一覽眾山小的壯闊，安心于山腰的秀美平和。范蠡范蠡那位幫助越王雪恥的功臣，在功成后毅那位幫助越王雪恥的功臣，在功成后毅然引退，安心于山腰的滋潤生活，于是然引退，安心于山腰的滋潤生活，于是“陶朱公陶朱公”名滿天下；而不滿山腰景色的名滿天下；而不滿山腰景色的文種文種卻在登頂途中卻在登頂途中做了勝利后的犧牲品。做了勝利后的犧牲品。站