游碑林博物館有感

1、僅供個人參考Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;notforcommercialuse游碑林博物館有感藝術美學材料科學與工程學院材料51李鴻超15自從聽了黎荔老師的課以來，感覺受益匪淺。從對美學的知之甚少到現(xiàn)在的有所了解，深感美學對個人乃至全社會都有著重要的意義，從黎荔老師對審美及各個領域的美的講述中，我了解了社會的發(fā)展和時代的變化會對人們的審美觀念產(chǎn)生重大的影響，而文字始終伴隨著中華民族發(fā)展，因此我想，從對書法藝術的審美過程中必能看出一些時代的印記。所以，在完成這一期末報告的時候，我選擇了碑林博物館，在此表達我的一些感悟和不成熟的想法。西安碑林是我國文化

2、藝術的寶庫，對研究中國書法藝術的發(fā)展有著極其寶貴的藝術價值。它于北宋二年（公元1078年）為保存開成石經(jīng)而建立。九百多年來，經(jīng)歷代征集，擴大收藏，精心保護，入藏碑石近三千方?，F(xiàn)有六個碑廊、七座碑室、八個碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑薈萃的展室里，展示了圣儒、哲人的浩瀚石經(jīng)；秦漢文人的古樸遺風；魏晉北朝墓志的英華；大唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑筆墨。書圣王羲之、畫圣吳道子書畫同輝的筆墨跡以及詩畫雙絕的王維的竹影清風更為碑林增輝溢彩。西安碑林以其獨有的特色成為中華民族歷史文物寶庫中的一個重要組成部分。我不是第一次游歷碑林，之前游碑林更多是出于好奇和從眾，而這一次，我則是對其中的

3、石刻碑文及書法藝術中所蘊含的美感抱著更大的興趣。去到博物館的路上路過書院門，一幅幅丹青，一陣陣墨香，干凈的石板路，古味的建筑，融融暖陽讓心靈跟著寧靜許多，身處這自然美與文化美交織、融合的無比融洽的環(huán)境中，我不由得放慢腳步，貪婪的享受這仿佛置身世外的時光。進入博物館，道路正中矗立著一座四角形兩層飛檐的亭子，亭上一塊大匾，上書“碑林”二字。亭邊有三兩游人，亭子里面豎立著的就是著名的石臺孝經(jīng)，唐玄宗李隆基親自作序加注，并用隸書行文，豐腴爽利，書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。駐足石碑前，看著這保存完好的碑文，頓感盛唐之氣概撲面而來。再往前走進入碑室，一種仿佛來自遠古的滄桑感瞬間侵

4、占了心靈，那一塊塊矗立的石碑都在傾訴著各自的歷史。"關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。“”身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”物格而后知至，知至而后意誠”故大將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨U經(jīng)典傳世名篇字字珠磯，凝練有力，鑿刻于碑石之上，1100多年前凹凸的鐫刻字痕歷歷在目，駐足良久，面對這滿屋的碑文，感嘆古人智慧的同時，也感受到了一種不一樣的美感。很多人都會說，這一屋子冰冷的石碑有什么美感可言？但在我看來，正是因為他的冰冷，才讓他有了歷史的厚重感，才讓他有了屬于我們中華民族的獨特文化之美，更讓這文化之美得以流傳至今，供世人欣賞、尋味。思緒漸漸飄遠，仿佛隱沒于陣

5、陣錘拓聲中。接下來，進入碑林的第二展室。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，唐代書法是我國書法藝術史上的高峰時代，自唐太宗以來歷任皇帝的酷愛和提倡，造就了全社會對書法的普遍重視，一大批書法家涌現(xiàn)出來，如同百花齊放，因此歷來都是人們學習書法的范本。第二展室中有唐初著名書法家歐陽詢書寫的皇甫誕碑，以及他的兒子歐陽通書寫的道因法師碑。更有有顏真卿書寫的多寶塔碑、顏氏家廟碑，晚唐書法家柳公權書寫的玄秘塔碑和懷仁和尚的大唐三藏圣教序碑。大唐三藏圣教序碑又被稱為“千金貼”起初并不了解其中典故，聽了導游講解方知其中緣由。這里還有中外馳名的大秦景教流行中國碑。從這些唐代大家們的書法藝術中，我們不難看出唐朝時

6、期的社會發(fā)展狀況，這些碑刻書法，或方整勁健，或雄渾肥厚，或超脫清逸，無論是楷書還是草書都頗具大氣之風，大唐長期政治穩(wěn)定和社會快速發(fā)展的盛世景象可見一斑，也正因如此，才造就了文化的繁榮與發(fā)展。我在這些碑石，看的最久的是顏真卿的幾塊，雖然對其中意思不甚了解，但卻十分喜愛顏真卿的“顏體”書法。我在初中時曾學過一段時間書法，時間不長，但卻從老師那聽過顏真卿的書法，他初學褚遂良，后來跟隨張旭學習草書，在正楷中參用篆書。顏真卿的書法可用四個字來概括，那就是“圓、大、厚、方”。他的行書氣勢開張，揮灑自如，后人多有模仿。多寶塔碑為顏真卿44歲時所寫，代表了他的早期風格，常被人們作為學習顏體的入門范本。顏氏家廟

7、碑是他73歲時所寫，筆力雄健，氣韻醇厚，書法造詣達到爐火純青的境界。爭座位稿是他55歲時所寫，是寫給當時另一位官員郭英義的書信手稿，指責郭在公眾場合把宦官魚吵恩的座位安排在許多大臣之上。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書中的精品。作為一個只能算是略懂的人，或許我并不能看的多么明白，品的多么專業(yè)，但我始終認為，只要在我佇立在碑前時，心中能有那么一絲對于美的享受，能讓我的內(nèi)心升起片刻的愉悅，這就足夠了。在游覽其他的展室時，還有幾個令我印象深刻的石碑。其中，最看不懂的就是張旭和懷素的草書，他們的作品肚痛帖和千字文碑可謂狂草的代表作品?？癫?，即狂放的草書。讓人眼花繚亂目不暇接。據(jù)講解員說，張旭他為人

8、豪爽，嗜酒如命，經(jīng)常喝的是酩酊大醉，酒醉之后為求盡興竟然用自己的頭發(fā)蘸墨來寫字，瘋瘋癲癲的，因此也被人稱之為“張癲”。我私下認為，像張旭這般瀟灑豪放，難怪選這不羈的狂草以抒情達意。在碑林博物館中，除了書法碑刻，還有很多有意思的圖畫碑刻。比如清代馬德昭魁星點斗圖此圖以儒家修養(yǎng)的標準“正心修身，克己復禮”八字組成魁星形象，左手托硯，右手執(zhí)筆，一腳翹起托一“斗”字，一腳立“鱉”字上，取魁星點斗獨占鱉頭之意。形象生動，拼字巧妙，當時我在碑前站了很久，看清這塊碑的各處之后，感覺趣味橫生，妙不可言，瞬間對作者升起敬仰之意，心想，這也稱得上是難得的美的體驗吧。除此之外，清關帝侍竹圖圖中有一竿風竹和一竿雨竹，

9、仔細看此圖由竹葉組成五言絕句一首：“不謝東君意，丹青獨立名;莫嫌孤葉淡，終久不凋零?！贝嗽妶D實為當時文人附會關羽而拼組的文字游戲之作。這兩幅作品充分體現(xiàn)了古代文人在文學藝術創(chuàng)作上的匠心獨具，其中所展現(xiàn)的智慧令人敬佩。最后看到的是兩個石刻藝術的代表作昭陵六駿和老君像。昭陵六駿，相傳由著名的畫家閻立本所作的。營建昭陵時，詔令立昭陵六駿的用意，除炫耀一生戰(zhàn)功外，也對這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀念，并告誡后世子孫創(chuàng)業(yè)之艱難，六駿采用高浮雕手法，以簡潔的線條，準確的造型，生動儀神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)陣中身冒箭矢、馳騁疆場的場景。它們分別是（白蹄烏，特勤驃，颯露紫，青騅，什伐赤），由于他們過分的精美

10、，其中颯露紫和拳毛瓜兩駿馬石刻于1914年被以美國人勾結封建軍閥盜運美國，現(xiàn)存于美國的賓夕法尼亞大學博物館中。六駿經(jīng)過了1000多年的風雨滄桑但他們的造型依舊健美，神態(tài)逼真，是唐代杰出的藝術珍品之一。老君像，這座老君像原來位于西安酈山的老君殿，老君既老子，他是道教的創(chuàng)始人，當時統(tǒng)治階級們?yōu)榱司S護自己的政權，推崇道教封老子為創(chuàng)始人。據(jù)說這座老君像是安祿山為了取悅李聾基讓人用漢白玉雕刻而成，采用了圓雕的手法，既細致入微有自然生動，也是屬于國寶級文物。參觀了碑林博物館，收獲很多，或許僅是短暫的藝術美學的課程不足以徹徹底底的培養(yǎng)出我們對于美學的高度認識和深層次感悟，但在以后的學習生活中，我必將堅持自己對于美的感悟，不會放棄對美的追求，努力提高自己的審美水平和審美意識。在當代社會，充斥著錯誤的審美觀念和美學看法，糾正這些，是我們當代大學生所肩負的責任，我們?nèi)沃氐肋h！不得用于商業(yè)用途僅供個人參考僅供個人用于學習、研究；不得用于商業(yè)用途。Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;notforcommercialuse.Nurfurdenpers?nlichenfurStudien,Forschung,zukommerziellenZweckenverwendetwerden.Pourl'etudeetlarechercheunique