李桂顏：我對(duì)備學(xué)的思考

1、2010學(xué)年上學(xué)期教學(xué)工作總結(jié)我對(duì)“備學(xué)”的思考 李桂顏一、從“備課”到“備學(xué)”備課，是教師上課前所做的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。它是教師充分地學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)、鉆研教材、了解須生，弄清為什么教，教什么，圍繞著學(xué)生怎樣學(xué)，教師怎樣教來(lái)設(shè)計(jì)出適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方案的過(guò)程。備課是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，是教學(xué)工作最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。然而，在實(shí)際的教學(xué)工作中，由于各間學(xué)校對(duì)備課的要求有很多，在條條框框中形式主義的成分居多，教師為了，減輕負(fù)擔(dān)應(yīng)付檢查，使得備課蛻化成了一項(xiàng)機(jī)械、呆板的體力活-抄教案。一般來(lái)說(shuō)，備課都是這樣一個(gè)過(guò)程：設(shè)定教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)-教學(xué)過(guò)程-教學(xué)反思。很明顯，這種備課，是教師為“課”作準(zhǔn)備，這種備

2、課是為老師服務(wù)的，是一種“以教為本“的觀念。在此觀念指導(dǎo)下的課堂教學(xué)，教師完全地忽略了教學(xué)的重要參與者-學(xué)生，一味地接受和照搬教參，只是充當(dāng)教科書(shū)的“傳聲筒”、知識(shí)的“販賣(mài)者”角色，而沒(méi)有了自己的思考，教學(xué)逐漸走向一條死胡同。瑞英教育在長(zhǎng)期的校本科研的實(shí)踐中，在“課堂要煥發(fā)學(xué)生生命活動(dòng)力”的理念的引導(dǎo)下，我們突破了傳統(tǒng)的“以教為本”的備課模式，踐行“以學(xué)為本”的課堂學(xué)習(xí)理念，提出了“備學(xué)”的新理念?！皞鋵W(xué)”是為學(xué)生的學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備，這種準(zhǔn)備包括：了解學(xué)生、解讀文本、設(shè)計(jì)學(xué)法等，在這基礎(chǔ)上，形成了一個(gè)“以學(xué)生為本，以學(xué)習(xí)為中心”的完整的課堂學(xué)習(xí)方案，即“學(xué)案”。學(xué)案的內(nèi)容包括：學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目的、學(xué)

3、情分析、文本精讀、學(xué)法設(shè)計(jì)、學(xué)后反思等基本環(huán)節(jié)。由此可見(jiàn)，“學(xué)生”和“學(xué)習(xí)”是備學(xué)的主要元素。從備課到備學(xué)，從教案到學(xué)案，是一種備課觀念的更新，這個(gè)過(guò)程落實(shí)了“以學(xué)為本”的教學(xué)理念。它使我們不致于把學(xué)生丟在備課的路上，教師們也對(duì)“為誰(shuí)備課、為何備課、如何備課等問(wèn)題有了一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。二、備學(xué)的基本原則 “學(xué)”是指學(xué)生，也指學(xué)習(xí)，備學(xué)理念的提出是受“以學(xué)為本”這一理念指引的，由此，備學(xué)的基本原則確定為“以學(xué)生的發(fā)展為本，以學(xué)習(xí)為中心”。1 以學(xué)生的發(fā)展為本以往的教學(xué)以傳授知識(shí)為中心，因而備課的重點(diǎn)往往放在知識(shí)的習(xí)得，技能的訓(xùn)練上。而在備學(xué)的課堂中，重點(diǎn)應(yīng)轉(zhuǎn)移到學(xué)生的發(fā)展上來(lái)。教師不僅要考慮課堂上

4、讓學(xué)生學(xué)什么，怎樣學(xué)，更應(yīng)考慮這樣的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的發(fā)展有什么作用，要時(shí)時(shí)把學(xué)生的需要放在首位。如對(duì)教材的處理是否能吸引學(xué)生學(xué)習(xí)；問(wèn)題的設(shè)計(jì)是否能激活學(xué)生的思維；教學(xué)方式是否有利于學(xué)生主動(dòng)探究：教學(xué)過(guò)程有沒(méi)有給學(xué)生留下足夠的自主活動(dòng)的時(shí)間和空間?？傊?，要從學(xué)生的發(fā)展著眼，真正在備學(xué)的每一環(huán)節(jié)都想著學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的經(jīng)歷、感受、體驗(yàn)。那么我們的課堂教學(xué)就會(huì)在真情的涌動(dòng)下，回歸教育的真實(shí)，回歸生命發(fā)展的自然。2 以學(xué)習(xí)為中心所有的教學(xué)活動(dòng)都離不開(kāi)學(xué)生的學(xué)習(xí)，都是服務(wù)于學(xué)生的成長(zhǎng)。而備學(xué)就是研究學(xué)生如何"學(xué)"，從"學(xué)"的角度來(lái)研究教，以使學(xué)生能夠&

5、quot;會(huì)學(xué)，學(xué)會(huì)。備學(xué)時(shí)，教師就要換位思考：假如我是學(xué)生，我已經(jīng)知道了什么？我會(huì)怎么做？我更在乎什么？教師需要需要更仔細(xì)考慮課堂上如何引導(dǎo)學(xué)生理解和記憶新知，如何在熟悉的情境中運(yùn)用知識(shí)和技能，如何站在學(xué)生的角度設(shè)計(jì)好講授要點(diǎn)、課堂提問(wèn)、作業(yè)布置等一系列問(wèn)題。在備學(xué)過(guò)程中，只有深入思考，對(duì)學(xué)案進(jìn)行整合，使之清晰化、條理化、深刻化，才可以在授課時(shí)成竹在胸更好地為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。陶行知先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“教什么和怎么教，決不是凌空可以規(guī)定的，他們都包含“人”的問(wèn)題，人不同，則教的東西、教的方法、教的份量、教的次序都跟著不同了?！泵恳晃焕蠋煻级谩耙匀藶楸尽?，以學(xué)生的學(xué)為本，那么在設(shè)計(jì)學(xué)案時(shí)，更能“

6、隨機(jī)應(yīng)變”，精心設(shè)計(jì)、調(diào)整、修正，使之更適合學(xué)生的知識(shí)水平和能力結(jié)構(gòu)。 三、備學(xué)的主要內(nèi)涵 1解讀文本 備學(xué)作為教學(xué)的一個(gè)準(zhǔn)備階段，里面大部分的工作都是老師完成的。講什么?怎樣講?事先都要周密考慮，精心設(shè)計(jì)。教師好比導(dǎo)演，如果對(duì)劇本不了如指掌，對(duì)演員不徹底了解，也就不會(huì)導(dǎo)演出內(nèi)容生動(dòng)、劇情感人的好戲來(lái)。教師只有對(duì)教材內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)方法經(jīng)過(guò)深入的解讀，了然于胸，才能把課講得妙趣橫生、引人入勝。解讀文本不僅是講好課的重要前提，是提高教學(xué)質(zhì)量的基本保證，也是教師有所學(xué)的過(guò)程，是老師不斷豐富自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和提高文化水平、專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)能力的一個(gè)過(guò)程。 2了解學(xué)生 備學(xué)是以學(xué)生的發(fā)展為本的，所以在重

7、視解讀文本的同時(shí)，還要重視對(duì)學(xué)生的了解、分析和研究。一個(gè)班級(jí)的學(xué)生，其學(xué)習(xí)的水平和能力總是有差異的，要調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性就需進(jìn)行全面分析、正確對(duì)待。了解學(xué)生的知識(shí)水平、接受能力，以貫徹量力性、高難度；了解其思維方式、困惑疑點(diǎn)，以實(shí)施針對(duì)性、啟發(fā)式；了解其心理特點(diǎn)、個(gè)性差異，以有的放矢、因材施教；了解其思想情況，精神狀態(tài)，以陶冶情操、啟迪覺(jué)悟。了解學(xué)生，就能防止因脫離實(shí)際、傳授內(nèi)容過(guò)深而使學(xué)生茫然不懂，或過(guò)淺而使學(xué)生索然無(wú)味；就能抓住學(xué)生心理，進(jìn)行有針對(duì)性地講解與訓(xùn)練，使教和學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)；就能一把鑰匙開(kāi)一把鎖，啟發(fā)誘導(dǎo)，達(dá)到教書(shū)育人的目的。3 學(xué)法設(shè)計(jì)在了解學(xué)生、解讀文本的基礎(chǔ)上，教師要準(zhǔn)

8、備好學(xué)習(xí)方法，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過(guò)程，選擇學(xué)習(xí)形式等備方法，就是在解決“學(xué)什么”的基礎(chǔ)上，落實(shí)“怎么學(xué)”。它是備學(xué)中的高層次內(nèi)容，是把教材個(gè)性、學(xué)生個(gè)性科學(xué)地組合并升華為一個(gè)大的個(gè)性化教學(xué)系統(tǒng)。其中也包括教師"備自身"，即教師本人對(duì)自己的教學(xué)才華作主動(dòng)調(diào)整、積極挖掘，充分施展而進(jìn)入角色。         學(xué)法設(shè)計(jì)的要求：一是靈活多樣。根據(jù)青少年好奇求新的心理特征，教學(xué)方法必須因文而異，因人而異，富于變化，努力尋求適宜的新穎方法。二是不僅要備教法，還要備學(xué)法，研究學(xué)生如何"學(xué)"，從"學(xué)"的角度來(lái)研究教，以使學(xué)生能夠"會(huì)學(xué)"。三是教師應(yīng)有自己的教學(xué)風(fēng)格，以使教得得心應(yīng)手、輕松自如，學(xué)得情趣盎然、喜聞樂(lè)"受"，從而以最少的時(shí)間與精力獲得事半功倍乃至最佳教學(xué)效果。蘇霍姆林斯基曾講過(guò)這樣一個(gè)故事：一位教師的一堂歷史課上得精彩之至，令所有聽(tīng)課者嘆為觀止，于是下課后，大家圍住這個(gè)老師，詢問(wèn)他，這節(jié)課上得這么好，你花了多少時(shí)間備課？那位歷史老