開展體驗(yàn)德育,構(gòu)建和諧校園

1、開展體驗(yàn)德育 , 構(gòu)建和諧校園【摘 要】德育始終是學(xué)校工作的重心 , 也是學(xué)校教育工 作中的難點(diǎn)。要克服這一難題 , 可以通過學(xué)生親身體驗(yàn)的感恩教 育、班會(huì)、思想品德課和活動(dòng)課等形式 , 激發(fā)學(xué)生道德情感、使 學(xué)生產(chǎn)生共鳴、 形成道德認(rèn)知 , 最后達(dá)到知行統(tǒng)一 , 這可能是打造 和諧校園的有效途徑。學(xué)校德育問題至今仍是一個(gè)學(xué)校教育中的頭等大事, 也是教育工作中的難點(diǎn)問題。多年來 , 專家和教師圍繞德育問題的“實(shí) 效性”等問題 , 開展了大量研究。中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步 加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見指出 , 學(xué)校對(duì)未 成年人進(jìn)行道德教育 , 要“堅(jiān)持知與行相統(tǒng)一的原則。既要重視 課

2、堂教育 ,又要注重實(shí)踐教育、 體驗(yàn)教育、 養(yǎng)成教育 ,注重自覺實(shí) 踐、自主參與 , 引導(dǎo)未成年人在學(xué)習(xí)道德知識(shí)的同時(shí) ,自覺遵循道 德規(guī)范?！币蚨?, 通過學(xué)生的親身體驗(yàn)進(jìn)行道德教育 ,是學(xué)校應(yīng)采 取的基本策略。為此, 本文將“體驗(yàn)德育”貫穿于行為感恩教育、思想品德 教育、班會(huì)教育和社會(huì)社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)中 , 探索體驗(yàn)德育的有效 方法。一、感恩教育 , 激發(fā)道德情感 法國著名的哲學(xué)家阿爾貝特 ?史懷澤寫道“我不相信 , 人們 能把他本沒有的思想灌輸給這個(gè)人。 一切善良的思想是作為燃料 而存在于人心之中的。”這說明 , 德育的有效方法是來自于學(xué)生 親身獲得的感動(dòng)。感恩教育能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的道德情感

3、, 喚醒學(xué) 生心靈深處潛伏的能量。感恩教育也是源于生活與生命最細(xì)致的感應(yīng)。 學(xué)校中最深刻 的教育與啟示 , 往往來自于內(nèi)心的感動(dòng)。這種感動(dòng)來自人的外部 生活,進(jìn)入我們的內(nèi)心 ,經(jīng)過內(nèi)外部力量的沉淀和激發(fā) , 就能在日 常生活中發(fā)出更多善良的魅力和美麗的光亮。所以 , 學(xué)校的教育 就是要千方百計(jì)地點(diǎn)燃學(xué)生生命中善良的火焰 , 點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心的 光明。學(xué)校要將感恩教育作為體驗(yàn)德育的重要內(nèi)容 , 精心設(shè)計(jì)教育 方案?？煞帜昙?jí)設(shè)立教育重點(diǎn) , 如: 低年級(jí)以感恩父母的教育為主 高年級(jí)在原有基礎(chǔ)上以感恩師長教育為主等 , 教師有意識(shí)地組織 學(xué)生通過此類專項(xiàng)活動(dòng) , 獲得情感上的共鳴 ,感受自己成長過程 中

4、所得到的來自父母和教師等眾多人們的關(guān)心、 愛護(hù)和幫助。 在 此基礎(chǔ)上 , 上升到對(duì)他人、對(duì)學(xué)校、對(duì)社會(huì)和對(duì)祖國的深刻的覺 醒與強(qiáng)化上。使學(xué)生對(duì)親情和師情的感恩 , 逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)他人和 社會(huì)的感恩 , 對(duì)祖國的熱愛。二、班會(huì)課 , 激發(fā)道德共鳴班會(huì)是集中進(jìn)行體驗(yàn)德育的最好形式之一。在班會(huì)上 , 教師 或班主任堅(jiān)持進(jìn)行理論教導(dǎo)與榜樣教育相結(jié)合的總結(jié)性道德教 育 , 對(duì)學(xué)生具有較強(qiáng)烈的心靈沖擊與共鳴。我校的班會(huì)課形式多 樣、生動(dòng)活潑、有聲有色 , 使學(xué)生真正體驗(yàn)到了班會(huì)課的陶冶教 育作用 , 加深了對(duì)德育內(nèi)容與實(shí)踐方向的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同 , 升華了德 育行為的自覺性 , 班風(fēng)和校風(fēng)蒸蒸日上。學(xué)校將每周的班

5、會(huì) , 將是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的有效方式。學(xué)校 要求每一個(gè)班主任根據(jù)學(xué)校德育工作的總體目標(biāo) , 精心擬好每一 個(gè)學(xué)期的班會(huì)課教學(xué)計(jì)劃 , 認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)班會(huì)課。班主任作為 是班會(huì)課的設(shè)計(jì)者和組織者 , 是對(duì)學(xué)生體驗(yàn)德育教育的引導(dǎo)者 , 學(xué)生是班會(huì)課的主體和體驗(yàn)者。 班會(huì)課要激發(fā)學(xué)生的班級(jí)榮譽(yù)感 和集體主義精神。班會(huì)課的形式可以不拘一格 , 內(nèi)容豐富多彩一 些, 如: 可以講座、講故事、表演 ,競賽和游戲等方式進(jìn)行。班會(huì)課應(yīng)該向全校學(xué)生開放 , 要讓班會(huì)課成為向全校展現(xiàn)青 春生命活力和情感體驗(yàn)的舞臺(tái) ,讓全校學(xué)生相互觀摩學(xué)習(xí) , 此外, 班會(huì)課應(yīng)定期邀請(qǐng)學(xué)生家長參加 , 讓家長參與孩子的活動(dòng) , 讓

6、家 長從學(xué)校了解自己孩子的學(xué)習(xí)生活情況 , 了解孩子與其它同伴之 間的生活交往與學(xué)習(xí)情況。形成家校合力 , 這對(duì)學(xué)生的激勵(lì)作用 是巨大的。三、思想品德課 , 激發(fā)道德認(rèn)知 思想品德課能激發(fā)學(xué)生道德認(rèn)知 ,但在教學(xué)中 , 不應(yīng)純粹是 教師的說教 , 應(yīng)該是師生相互的探討和共同的進(jìn)步。教師要擺脫 傳統(tǒng)學(xué)科德育教學(xué)的理論灌輸模式 , 從小學(xué)生的情感和心理特點(diǎn) 出發(fā),注重教學(xué)活動(dòng)的趣味性、 思想性及情境性的結(jié)合 , 以生動(dòng)活 潑和學(xué)生喜聞樂見的形式 ,充分利用多種現(xiàn)代化教學(xué)手段 , 激發(fā) 學(xué)生的道德情感和思想共鳴 , 在教育過程中重視教師情感的積極 能動(dòng)作用 ,在傳授道德知識(shí)的同時(shí) ,多考慮學(xué)生的心理

7、特點(diǎn) , 從學(xué) 生的情感上予以陶冶和提升 , 使學(xué)生在產(chǎn)生一定的情感體驗(yàn)過程 中 , 自覺形成道德認(rèn)知。學(xué)校應(yīng)要求思想品德課的教師 , 進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí) , 提高德育課 程教學(xué)水平 , 提高教學(xué)藝術(shù) , 使思想品德課程理論與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生 活和親身經(jīng)歷相聯(lián)系 ,讓學(xué)生能從自身經(jīng)驗(yàn)中 , 從自己的家庭、 社 會(huì)和學(xué)校中 , 找到相關(guān)話題 , 舉出相關(guān)案例 , 明晰模糊道理 , 使學(xué) 生真正在真實(shí)具體的情境中 , 感知德育課的真正意義和對(duì)人精神 和靈魂的修養(yǎng)作用。如此 , 思想品德課才可能受學(xué)生的歡迎。四、實(shí)踐活動(dòng)課 , 實(shí)現(xiàn)“知行合一” 回歸生活是當(dāng)前德育改革的主要趨勢 , 更是學(xué)生形成主體德 性的根本

8、源泉。德育體驗(yàn)教育必須堅(jiān)持貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活 , 同時(shí) 做到有的放矢 , 尊重學(xué)生的興趣愛好、認(rèn)知水平、成長規(guī)律和道 德需求 , 開展針對(duì)性和實(shí)效性明顯的活動(dòng)。教師要把體驗(yàn)活動(dòng)和 學(xué)生內(nèi)心的道德需求相結(jié)合 , 發(fā)揮實(shí)踐的德育功能?！敖逃?過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。 德育同樣也要而且必須 通過生活發(fā)出力量才能成為真正的德育。相反，我們應(yīng)該根據(jù) 當(dāng)前社會(huì)多樣性的客觀現(xiàn)實(shí)以及經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢 , 充分挖掘當(dāng) 前社會(huì)生活中現(xiàn)實(shí)的各種德育資源 , 讓受教育者保持與自身外在 環(huán)境的密切聯(lián)系 , 在交往中培養(yǎng)穩(wěn)定的道德觀念”。將活動(dòng)課作為學(xué)生獲得直接的感受或經(jīng)驗(yàn)的途徑之一 , 實(shí)現(xiàn) 知和行統(tǒng)一。德育體驗(yàn)實(shí)際上學(xué)生自主教育的過程 , 因此教師只 是指導(dǎo)者和幫助者 , 一般不應(yīng)影響學(xué)生的主體地位。讓他們學(xué)會(huì) 在實(shí)踐中體驗(yàn)生活 , 在生活中體驗(yàn)人生 , 在人生中體驗(yàn)親情和友 情等。形成深刻理解。體驗(yàn)德育若只停留在感受層面 , 就很難完 成內(nèi)化過程?？傊?在德育中滲透體驗(yàn) ,在體驗(yàn)中滲透德育 , 使學(xué)生在實(shí)踐 中體驗(yàn) , 在體驗(yàn)中強(qiáng)化 , 在強(qiáng)化中內(nèi)