引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美

1、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美地域環(huán)境從來(lái)是文化的產(chǎn)床，有什么樣的地域就有什么樣的文化氣質(zhì)。大自然的性格在北方是粗獷而壯闊的，步入江南便突然變得溫柔多情、山清水秀、柳暗花明，哪怕是一山一水、一草 一葉都富 有秀美的氣質(zhì)。于是，這里便有了玲瓏剔透的園林庭院，優(yōu)雅恬靜的小橋流水，古色古香的舞榭歌臺(tái)，在這樣的自然人文 景觀中所孕育的蘇派教學(xué)， 便洋溢著清新、雅致的情調(diào)，形成了清簡(jiǎn)、靈動(dòng)、精致、厚實(shí)的教學(xué)風(fēng)格。 隨著新課程改革的推進(jìn)，音樂(lè)教學(xué)在發(fā)展學(xué)生能力，培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)方面的 重要性越來(lái)越凸 顯。如何創(chuàng)新教學(xué)理念，推進(jìn)音樂(lè)課堂深層變革，讓學(xué)生 真正走 進(jìn)音樂(lè)，走進(jìn)音樂(lè)課堂，讓音樂(lè)深度學(xué)習(xí)真正發(fā)展，形成

2、有個(gè)性 的、 具有蘇派特征的教學(xué)風(fēng)格，成為當(dāng)下教師對(duì)課堂教學(xué)的本真 追求。一、引導(dǎo)學(xué)生從音樂(lè)、從生活發(fā)現(xiàn)美音樂(lè)藝術(shù)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、聲音藝術(shù)，用聲音表達(dá)情感是音樂(lè)產(chǎn)生之源。 當(dāng)我們感受著命運(yùn)交響曲中回蕩著的生命最強(qiáng)音，藍(lán)色多瑙河中洋溢著的勃勃生機(jī)，黃河大合唱中奔涌的撞擊心靈的民族精神，梁山伯與祝英臺(tái)中流淌的純真而崇高 的愛(ài)情, 我們知道這是一種音樂(lè)藝術(shù)美。音樂(lè)教師應(yīng)該抓住學(xué)科特點(diǎn)，把握音樂(lè)美的最基本的特征，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)。音樂(lè)學(xué)科基本特點(diǎn)之一是音樂(lè)性。首先要引導(dǎo)學(xué)生深入音樂(lè)本體， 從音 樂(lè)本身發(fā)現(xiàn)美。教學(xué)中，教師要用音樂(lè)的語(yǔ)言和學(xué)生進(jìn)行交流，讓學(xué)生用 音樂(lè)的耳朵去聆聽(tīng)音樂(lè)，學(xué)習(xí)掌握音樂(lè)要素及形式要

3、 素，幫助學(xué)生從旋律、速度、力度、和聲等要素中了解音樂(lè)表達(dá)了什么，了解音樂(lè)要素在音樂(lè)表現(xiàn)中的作用，懂得音樂(lè)語(yǔ)言是憑借音樂(lè)的形式要素來(lái)表現(xiàn)人類(lèi)情感的藝術(shù)手段。音樂(lè)學(xué)科的基本特點(diǎn)之二是審美性。音樂(lè)學(xué)科是以情動(dòng)人，以美動(dòng)人的學(xué)科，必須通過(guò)音樂(lè)的情感力量來(lái)打動(dòng)學(xué)習(xí)者，審美主要是通過(guò)人的情感來(lái)完成的。音樂(lè)美在音樂(lè)上大致可以分為：優(yōu)美、壯美、崇高美、歡樂(lè)美、喜劇美和悲劇美。 教學(xué)中讓學(xué)生懂得，只有主動(dòng)地、全 身心地投入到音樂(lè)作品中去，才能發(fā) 現(xiàn)音樂(lè)所折射出的千姿百態(tài) 的美，教學(xué)還要關(guān)注音樂(lè)風(fēng)格，風(fēng)格是內(nèi)涵， 是音樂(lè)審美的集中 體現(xiàn)，把握好音樂(lè)風(fēng)格，就提高了音樂(lè)教學(xué)的境界。音 樂(lè)學(xué)科的基本特點(diǎn)之三是過(guò)程性。

4、音樂(lè)是時(shí)間藝術(shù)，它是在音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中給人帶來(lái)美感的。時(shí)間就是過(guò)程，一個(gè)完整的作品是在時(shí)間的流逝中展現(xiàn)的，如果不從頭聽(tīng)到尾就把握不住它，所以過(guò)程即 音樂(lè)，音樂(lè)即過(guò)程，教學(xué)過(guò)程也就是教學(xué)目的。在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生了解以歌曲為代表的綜合性藝術(shù)的美，器樂(lè)曲中無(wú)標(biāo)題音樂(lè)的美和標(biāo)題音樂(lè)的美。音樂(lè)中采用的主要是樂(lè)音及少量的噪音。除了這些，鳥(niǎo)叫聲、 流水聲這些大自然的韻律也能給音樂(lè)家?guī)?lái)創(chuàng)作靈感，百鳥(niǎo)朝鳳空山鳥(niǎo)語(yǔ)等音樂(lè)作品中就有生活中的自然音響，這些音響都是通過(guò)樂(lè)器的演奏模仿出來(lái)的。我們的生活中并不缺少美，而是缺少對(duì)美的發(fā)現(xiàn)。音源是可以無(wú)窮無(wú)盡地去探索、開(kāi)啟、利用的，生活中的自然之音和自然音響也可以視作一種音

5、樂(lè)，只 作靈感就會(huì)產(chǎn)生。在音樂(lè)與詩(shī)歌春曉一課的教學(xué)中，我引導(dǎo) 學(xué)生從生 活中發(fā)現(xiàn)美。引導(dǎo)學(xué)生真正體會(huì)到生活是音樂(lè)的源泉， 不斷從生活中發(fā)現(xiàn) 音樂(lè)美。 在潛移默化中，學(xué)生加強(qiáng)了對(duì)生活中 音樂(lè)美的發(fā)現(xiàn)，加深了對(duì) 生活與自然的熱愛(ài)。要我們開(kāi)闊思路，課堂上能給予學(xué)生恰當(dāng)有效的啟發(fā),學(xué)生的創(chuàng)【教學(xué)片段】發(fā)現(xiàn)美 師：同學(xué)們，老師這里準(zhǔn)備的一些物品，有紙、彩筆、塑料 袋、礦泉水空瓶、米、水、玻璃杯、紅色皺紋紙、剪刀、小錄音 機(jī)、有關(guān) 春天的音樂(lè)磁帶等，大家可根據(jù)需要來(lái)選擇。請(qǐng)看看能 不能從中發(fā)現(xiàn)這些 自然音響不同的美。自然音樂(lè)組：學(xué)生利用教室里現(xiàn)有的音源， 選擇教師提供的 物品，有蹲有站，他們搓揉塑料袋、紙

6、張、抖動(dòng)書(shū)本表現(xiàn)風(fēng)聲， 用礦泉水的空瓶子裝上沙子發(fā)出“沙沙”的雨聲， 水桶里撩起水 聲，玻 璃杯倒水，加上鑰匙的抖動(dòng)聲，教室里響起了雞叫，鳥(niǎo)鳴 , 鼾聲，風(fēng)聲， 雨聲，泉水的流動(dòng)聲，模擬營(yíng)造詩(shī)的意境。師生點(diǎn)評(píng)：他們運(yùn)用的都是生活中的物品，對(duì)原來(lái)生活中自然的音響運(yùn)用得好也是很美的 , 并且可以用來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)情景。 那 么，能 不能運(yùn)用生活中發(fā)現(xiàn)的這些自然音響之美，與藝術(shù)歌曲春曉有機(jī)結(jié)合呢？學(xué)生討論后表演展示。 自然音響：雞鳴鳥(niǎo)叫，鼾聲，流水聲，在前奏中朗頌原詩(shī)， 用自然、連貫的聲音演唱 春曉 ，加入律動(dòng)、 舞蹈、風(fēng)聲、雨 聲，“灑落花瓣”，在鳥(niǎo)鳴聲中結(jié)束。師生點(diǎn)評(píng)：他們將生活中自然音響與藝術(shù)歌曲融

7、為一體， 讓 我們體 會(huì)到生活是音樂(lè)的源泉， 應(yīng)該培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)美的眼光， 不 斷從生活中發(fā) 現(xiàn)音樂(lè)美。中國(guó)音樂(lè)教育對(duì)這節(jié)課做了這樣的評(píng)價(jià)：“這是一堂別 開(kāi)生面 的高中音樂(lè)課：音樂(lè)與詩(shī)歌。課上通過(guò)欣賞藝術(shù)歌曲春 曉，師生感受 音樂(lè)與詩(shī)歌結(jié)合的完美貼切、珠聯(lián)璧合。在此基 礎(chǔ)上，運(yùn)用合作學(xué)習(xí)的方 式，參與對(duì)春曉的創(chuàng)編和表現(xiàn)， 運(yùn) 用各種形式 （自然音響、 律動(dòng)歌舞、 配樂(lè)朗誦、即興繪畫(huà)等）表 現(xiàn)春曉的意境。教者繆麗君和她的學(xué)生們 通過(guò)這堂音樂(lè)課找 到了一個(gè)教與學(xué)的最佳契合點(diǎn)?！倍?、引導(dǎo)學(xué)生多藝術(shù)、多通道體驗(yàn)美 感受與體驗(yàn)是 人類(lèi)進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)的基本方式。 音樂(lè)情感體驗(yàn)是指學(xué)生在聽(tīng)、 卩昌、 奏、 動(dòng)等

8、音樂(lè)活動(dòng)中，通過(guò)直接體驗(yàn)和間接體驗(yàn)用音樂(lè)表達(dá)與抒 發(fā)情感，或從 音樂(lè)感悟與激發(fā)情感， 這是音樂(lè)從音響形式轉(zhuǎn)化為 情感本質(zhì)的關(guān)鍵過(guò)程。 通過(guò)音樂(lè)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)作品 內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)情感體驗(yàn)?zāi)?力，這種審美體驗(yàn)?zāi)芰w現(xiàn)著特 定社會(huì)歷史階段的審美本質(zhì)，凝聚著深刻 的民族特征和豐富的社 會(huì)生活內(nèi)涵，學(xué)生隨著音樂(lè)進(jìn)行感知、想象、理解 等心理活動(dòng)， 在音樂(lè)審美過(guò)程中獲得自己的感受和體驗(yàn)。境和氣中國(guó)文化博大精深， 中國(guó)古典音樂(lè)中有無(wú)數(shù)珍品。 在“文人 情致” 單元中，我將民族管弦樂(lè)合奏春江花月夜引入課堂重 點(diǎn)鑒賞，此曲曾 作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的代表之一出現(xiàn)在 2008 年北 京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上。春江花

9、月夜教學(xué)時(shí)，我努力營(yíng)造教學(xué)內(nèi)容所需的寧?kù)o環(huán)氛，注重學(xué)生內(nèi)在的參與和深刻的情感體驗(yàn)，從體味音樂(lè) 作品自身的美和所蘊(yùn)含的情感入手， 引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)標(biāo)意性器 樂(lè)曲自身的美及內(nèi)在 的情感表達(dá)，感受樂(lè)曲優(yōu)美、迷人的意境，體味樂(lè)曲幽遠(yuǎn)、 和諧、含蓄、寧?kù)o的東方古典美。 圍繞著樂(lè)曲春江花月夜，以音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌、 繪畫(huà)等多種藝術(shù)形式，引導(dǎo) 學(xué)生對(duì)作品的古典美進(jìn)行多感官、多通道的感受和體驗(yàn)， 拓寬學(xué) 生的知識(shí)面和文化視野，體現(xiàn)高中音樂(lè)鑒賞課的深 度和文化色 彩，師生從歷史的、文化的視角，從作品本身、音樂(lè)的本體等 方面進(jìn)行感受、體驗(yàn)、對(duì)話、交流，加深學(xué)生對(duì)中國(guó)古典藝術(shù)之美的體悟和民族音樂(lè)的熱愛(ài)。音樂(lè)始終是課堂

10、教學(xué)的主線，學(xué)生帶著不同的要求六次聆聽(tīng) 樂(lè)曲。從音色、節(jié)奏、旋律、創(chuàng)作手法等深入音樂(lè)本體，感受、體驗(yàn)樂(lè)曲情緒、意境。學(xué)生懂得了樂(lè)曲為五聲商調(diào)式，“魚(yú)咬尾”的旋律創(chuàng)作手法和“換頭合尾”式的變化展開(kāi)手法，體現(xiàn)了我國(guó) 傳統(tǒng)音樂(lè)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。 教學(xué)中融入了 “音樂(lè)與舞蹈”模塊教學(xué)內(nèi) 容，欣賞著名舞蹈家陳愛(ài)蓮表演的古典 舞春江花月夜，學(xué)生 視聽(tīng)結(jié)合，體會(huì)音樂(lè)是舞蹈的靈魂，音樂(lè)是“聽(tīng) 得見(jiàn)”的舞蹈， 舞蹈是“看得見(jiàn)”的音樂(lè)，加深對(duì)樂(lè)曲的體驗(yàn)，對(duì)音樂(lè)與舞蹈是姊妹藝術(shù)的理解。唐代詩(shī)人張若虛的春江花月夜，一千多年 來(lái)使無(wú)數(shù)讀者為之傾倒，被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)， 頂峰上 的頂峰”。 學(xué)生在春江花月夜的樂(lè)曲中聆聽(tīng)

11、詩(shī)朗誦春江花月夜，樂(lè)情與詩(shī)情絲絲入扣，音樂(lè)與詩(shī)歌相互映襯、相映生輝。人們常說(shuō)詩(shī)情畫(huà)意，讀詩(shī)有時(shí)還可以讓人感受到其中的畫(huà)意，春 江花月夜就是這樣一首詩(shī)，通過(guò) 欣賞繪畫(huà)春江花月夜，學(xué) 生感受體驗(yàn)畫(huà)面悠遠(yuǎn)、朦朧、寧?kù)o之美教學(xué)片段】體驗(yàn)美學(xué)生甲：這是一首典雅優(yōu)美的曲子，它好像一幅山水畫(huà)卷， 把春天 靜謐的夜晚，月亮在東山冉冉升起，小舟在江面蕩漾，花 影在兩岸輕輕搖 曳的大自然景色，一幕幕展現(xiàn)在我們面前。學(xué)生乙：音樂(lè)旋律古樸、典雅，節(jié)奏比較平穩(wěn)、舒展，用含 蓄的手 法表現(xiàn)深遠(yuǎn)的意境和春江月夜的壯麗畫(huà)面。音樂(lè)時(shí)而幽 靜、時(shí)而壯闊、時(shí) 而熱烈，動(dòng)靜結(jié)合，情景交融，顯示了美麗的 大自然景色變化無(wú)窮。學(xué)生丙：樂(lè)

12、曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，主要旋律有多種變化，從不同角度 揭示樂(lè) 曲的意境，深化音樂(lè)表現(xiàn)的內(nèi)容，每個(gè)段落開(kāi)頭不同，結(jié) 尾句相同，這種 “換頭合尾”的傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作手法使全曲氣勢(shì)連 貫、融匯統(tǒng)一。學(xué)生?。河七h(yuǎn)婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)令人心曠神怡，古典舞春江花月 夜又 把我們帶入夢(mèng)幻般的意境。 在春江花月夜 的樂(lè)曲中聆 聽(tīng)春江花月夜 詩(shī)歌，體味詩(shī)含樂(lè)韻，樂(lè)融詩(shī)情，體味詩(shī)歌與 樂(lè)曲所表現(xiàn)的幽美深邃的意 境。師：同學(xué)們，春江花月夜是自然、歷史、人生之千古絕 唱。音 舞詩(shī)畫(huà)春江花月夜 既有各自獨(dú)特的風(fēng)情又有共同的神 韻，這就是悠遠(yuǎn)、 和諧、含蓄、寧?kù)o的東方古典美，這充分表明 藝術(shù)既有千姿百態(tài)的表現(xiàn)形 式， 又有共同的精神文化內(nèi)涵。

13、我們 要借助多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)豐富自己的音 樂(lè)素養(yǎng)， 加深對(duì)音樂(lè)的理解和 對(duì)包容于音樂(lè)中的廣闊文化內(nèi)涵的體驗(yàn)。這節(jié)課拓展部分的設(shè)計(jì)也是精巧的，師生欣賞 2008 年北京 奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式精彩片段“禮樂(lè)”：在春江花月夜的樂(lè)聲中， 看到的是我國(guó)古 老的傳統(tǒng)戲曲昆劇表演， 演員吟唱著張若虛 春 江花月夜中的詩(shī)句， 春江花月夜悠揚(yáng)雅致的歌聲漸起與之 呼應(yīng)。在遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄來(lái)的樂(lè)聲中，眾 多畫(huà)師寧?kù)o專(zhuān)注地?fù)]毫潑墨，人 在畫(huà)中間，畫(huà)與人相和， 畫(huà)卷上依次呈 現(xiàn)出唐宋元明清五個(gè)朝代 著名的風(fēng)情長(zhǎng)卷， 生動(dòng)地展現(xiàn)出古代中國(guó)禮樂(lè)之 邦的盛世氣象。 隨著樂(lè)聲激昂，燈火通明，千名古裝舞者融入畫(huà)中，隨著 樂(lè)臺(tái)上 樂(lè)師的演奏悠然起舞，

14、仿佛畫(huà)中的景象真實(shí)地躍然紙上。 當(dāng)加入 人聲的主旋律響起，山水長(zhǎng)卷環(huán)繞體育場(chǎng)一周慢慢展開(kāi)， 32 個(gè) 樂(lè)臺(tái)拔地 而起， 形成高聳的龍柱擎天矗立， 盡顯中國(guó)古代文明的 雄偉壯闊和中國(guó) 的古典美。三、引導(dǎo)學(xué)生多形式、生動(dòng)活潑創(chuàng)造美 音樂(lè)是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，高中學(xué)生應(yīng)具備的音樂(lè)實(shí)踐能力 主要包 括音樂(lè)欣賞與審美能力、 音樂(lè)創(chuàng)造與想象能力、音樂(lè)交流 與合作能力、 音樂(lè)表達(dá)與表現(xiàn)能力，其中最核心的是用音樂(lè)表達(dá)、 表現(xiàn)情感的能力，音 樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)表演的能力。在學(xué)堂樂(lè)歌的教學(xué)中，我首先讓學(xué)生了解學(xué)堂樂(lè)歌的代 表人物 沈心工、李叔同，欣賞學(xué)堂樂(lè)歌的經(jīng)典之作，掌握學(xué) 堂樂(lè)歌及其創(chuàng)作 方法，然后讓學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)作學(xué)堂

15、樂(lè)歌。學(xué)生以送 別的曲調(diào)，即興創(chuàng)作 新歌詞。陽(yáng)墜“春水寒，人行遠(yuǎn)，山盟可安在？離樓一望愁空山，古人余 煙在。 天地?cái)?，情絕難，枯草漆痕蠟，朱戶斜陽(yáng)血杜鵑，君心泥 淖埋。”西門(mén)外，運(yùn)河邊，汽笛之天邊，舢來(lái)舶歸幾時(shí)息，方知夕江之尾，海之頭，五海皆通航。江陰橋下青山翠，夕陽(yáng)映天紅“泮池邊，三橋上，文廟夫子風(fēng)。三遷不改澄江韻，市中領(lǐng) 跑者?！币皇资子薪幍赜蚝蛯W(xué)校文化特色的新學(xué)堂樂(lè)歌 送別展 現(xiàn)在師 生面前，師生共同唱起自己創(chuàng)作的學(xué)堂樂(lè)歌， 表現(xiàn)創(chuàng)造美。 學(xué)生對(duì)這種 形式的教學(xué)興趣盎然， 課堂氣氛十分熱烈。在讓學(xué)生 談?wù)n堂收獲時(shí)，很 多學(xué)生表示 生 1 老師讓我們聯(lián) 系生活， 為送別填新詞，表達(dá)自己的

16、真情實(shí)感，要求志趣高 潔，意境優(yōu)美。同 學(xué)們的創(chuàng)作靈感一下子被激發(fā)出來(lái)， 多位同學(xué) 還上黑板寫(xiě)了不少優(yōu)美的歌 詞，我們?cè)诶蠋煹闹笓]下全體起立， 詠唱同學(xué)們寫(xiě)的新送別，倍感親 切和自豪。這節(jié)課老師不僅 教會(huì)了我們學(xué)堂樂(lè)歌的含義、 背景和主要相 關(guān)人物， 還鼓勵(lì)我們 要會(huì)創(chuàng)新，追求文辭秀美，意境和韻味，將身邊美 好事物與歌曲 創(chuàng)作相結(jié)合。生 2 ：我們?yōu)樗蛣e編新詞，創(chuàng)作屬于我們的學(xué)堂樂(lè)歌，課堂氣氛活躍， 深切感受到原來(lái)音樂(lè)就在我們身邊， 我們也可以 扮演作曲家、 作詞家來(lái)譜寫(xiě)屬于我們的青春年華！再如，俄羅斯民族風(fēng)情一課的教學(xué)中，我增加了欣賞穆 索爾斯 基的兩個(gè)猶太人教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生采用自主探究、

17、 交流合作等豐富 多樣、 生動(dòng)活潑的方式參與音樂(lè)學(xué)習(xí)， 用自己獨(dú) 特的方式來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)與 創(chuàng)造。 共有五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)： 學(xué)生初步感受 音樂(lè)、逐漸走進(jìn)音樂(lè)、深入音 樂(lè)本體、分析社會(huì)意義、學(xué)生表現(xiàn) 音樂(lè)。通過(guò)創(chuàng)作表演，學(xué)生懂得了樂(lè)曲兩個(gè)猶太人蘊(yùn)涵著深 刻的社會(huì)意義：表面上是對(duì)富人、窮人的造型，深層的原因是揭 示資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位決定社會(huì)地位，富人是社會(huì)的主宰，窮人在社會(huì)底層生存困難，反映出資本主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)?！窘虒W(xué)片段】學(xué)生表現(xiàn)音樂(lè)：創(chuàng)造美 師：同學(xué)們，通過(guò)前面的學(xué)習(xí)， 我們對(duì)音樂(lè)已經(jīng)有了比較深 刻的理解，現(xiàn)在請(qǐng)大家以?xún)蓚€(gè)猶太人的樂(lè) 曲為依據(jù)，自擬場(chǎng) 景、人物及情節(jié)，編排一個(gè)與音樂(lè)情緒、音樂(lè)的結(jié)構(gòu)段

18、 落與轉(zhuǎn)換基本一致的音樂(lè)表演。學(xué)生自定表演人員，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈。藝術(shù)表演組：三名學(xué)生分別自我介紹所演角色 （富人、管家、窮人）。 師：我們來(lái)為他們打扮一下。（為扮演富人的同學(xué)戴上禮帽，遞上文明棍。同學(xué)們大笑，說(shuō)這樣更像富人了）提示學(xué)生表演與音樂(lè)情緒與段落一致。（音樂(lè)聲中學(xué)生開(kāi)始表演）富人的音樂(lè)始終占主導(dǎo)地位。在粗壯有力、音調(diào)棱角分明的“富人”主題音樂(lè)中富人上場(chǎng)，仆人尾隨并百般阿諛?lè)畛?，富?趾高氣揚(yáng)，態(tài)度驕橫不可一世，炫耀自己的財(cái)富。"窮人”主題音樂(lè)響起，加了弱音器的小號(hào)演奏的高音尖細(xì)、同音反復(fù)，瘦弱的窮人怯懦、畏畏縮縮地上場(chǎng)。接著音樂(lè)以復(fù)調(diào)的形式展現(xiàn)，表 現(xiàn)富人盛氣凌人、冷酷無(wú)情，窮 人在富人面前惶恐不安。窮人主 題屢次被富人主題粗暴地打斷，隨著音樂(lè) 的進(jìn)行他們時(shí)而交織、 時(shí)而分開(kāi)，矛盾沖突之頂點(diǎn)，富人粗暴地將窮人趕 走，窮人主題 音樂(lè)消失，在富人主題音樂(lè)中結(jié)束。致,對(duì)人師生評(píng)價(jià)：三位同學(xué)的表演與音樂(lè)結(jié)構(gòu)段落及轉(zhuǎn)換基本一 物形象和情節(jié)的刻畫(huà)比較準(zhǔn)確，增設(shè)了富人的管家，對(duì) 刻畫(huà)人物性格和豐 富情節(jié)起了非常好的作用， 很有創(chuàng)造性，讓我 們?cè)俅螢樗麄児恼疲。崃业恼坡暎┯忻襟w評(píng)論：“這是一堂現(xiàn)代教育理念展示課， 更是一堂現(xiàn) 代教育理念的實(shí)踐課， 其著眼點(diǎn)已從傳統(tǒng)的灌