關(guān)于春節(jié)的的傳說故事有哪些？

1、關(guān)于春節(jié)的的傳說故事有哪些？導(dǎo)讀： 本文 關(guān)于春節(jié)的的傳說故事有哪些？， 僅供參考，如果覺得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。一、熬年守歲太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。 后來(lái)，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律， 它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來(lái)煞，稱作“年關(guān)”， 并且想出了一整套過年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚

2、飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前*都封住， 躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)慣。二、萬(wàn)年創(chuàng)建歷法說相傳，在古時(shí)候，有個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當(dāng)時(shí)節(jié)令很亂，就有了想把節(jié)令定準(zhǔn)的打算。但是苦于找不到計(jì)算時(shí)間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設(shè)計(jì)了一個(gè)測(cè)日影計(jì)天時(shí)的晷儀，測(cè)定一天的時(shí)間，后來(lái)，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又動(dòng)手做了一個(gè)五層

3、漏壺，來(lái)計(jì)算時(shí)間。天長(zhǎng)日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時(shí)的長(zhǎng)短就重復(fù)一遍。當(dāng)時(shí)的國(guó)君叫祖乙，也常為天氣風(fēng)云的不測(cè)感到苦惱。萬(wàn)年知道后，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對(duì)祖乙講清了日月運(yùn)行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺(tái)和漏壺亭。并希望能測(cè)準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時(shí)間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福。有一次， 祖乙去了解萬(wàn)年測(cè)試歷法的進(jìn)展情況。當(dāng)他登上日月壇時(shí)，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩(shī)：日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來(lái)。草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓。知道萬(wàn)年創(chuàng)建歷法已成，親自登上日月閣看望萬(wàn)年。萬(wàn)年指著天象，對(duì)祖乙說：“現(xiàn)在正

4、是十二個(gè)月滿，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請(qǐng)國(guó)君定個(gè)節(jié)吧”。 祖乙說： “春為歲首，就*節(jié)吧”。據(jù)說這就是春節(jié)的來(lái)歷。冬去春來(lái)，年復(fù)一年，萬(wàn)年經(jīng)過長(zhǎng)期觀察，精心推算，制定出了準(zhǔn)確的太陽(yáng)歷，當(dāng)他把太陽(yáng)歷呈奉給繼任的國(guó)君時(shí)，已是滿面銀須。國(guó)君深為感動(dòng)，為紀(jì)念萬(wàn)年的功績(jī)，便將太陽(yáng)歷命名為“萬(wàn)年歷”，封萬(wàn)年為日月壽星。以后，人們?cè)谶^年時(shí)掛上壽星圖，據(jù)說就是為了紀(jì)念德高望重的萬(wàn)年。三、貼春聯(lián)和門神在中國(guó)古代神話中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴 的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。 鬼域的大門坐落在桃樹的 東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、

5、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷 天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩 子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民 間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來(lái)，人 們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪 去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的 意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征 喜氣吉祥的紅紙上寫對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈 求來(lái)年福運(yùn)的美好心愿。為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們 還保留著貼門神的習(xí)慣。據(jù)說，大門上貼上兩位

6、門神，一切妖魔鬼怪 都會(huì)望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌 出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘尷，即是此種 奇形怪相。所以民間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各 種傳統(tǒng)的武器，隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門來(lái)的鬼魅戰(zhàn)斗。 由于我國(guó)民居的 大門，通常都是兩扇對(duì)開，所以門神總是成雙成對(duì)。唐朝以后，除了 以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將 當(dāng)作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號(hào)，徹夜不得安寧。 于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守， 第二天夜里就再也沒有 鬼魅搔擾了。其后，唐

7、太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來(lái)貼在門上, 這一習(xí)俗開始在民間廣為流傳四、桃符的傳說宋代王安石在元日這首詩(shī)中寫道：“千門萬(wàn)戶日，總把新桃 換舊符。，形容初日的光亮。詩(shī)中的“桃”和“符”是互文，意即 總把新桃符換下舊桃符一除舊布新。 關(guān)于桃符有個(gè)美麗的傳說。很久 以前，東海度朔山風(fēng)景秀麗，山上有一片桃林，其中有一株桃樹巨大 無(wú)比，枝繁葉茂，曲蟠三千里，結(jié)的桃子又大又甜，人吃了這樹上的 桃子能變成神仙。一個(gè)漆黑的夜晚，有青面糠牙、紅發(fā)綠眼的鬼怪想 偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁壘二兄弟用桃枝打敗鬼怪，并用草繩捆 著喂了看山的老虎。從此，兩兄弟的大名令鬼怪為之懼怕，他們死后 變?yōu)閷ｉT懲治惡鬼的神仙。后世

8、人們用一寸寬、七八寸長(zhǎng)的桃木板畫 上神荼、郁壘兩神仙像掛在自家門兩側(cè)，以驅(qū)鬼祛邪，這種桃木板被 稱作“桃符”。隨著時(shí)代的變化，桃符本身也在變化，以后人們又將 兩個(gè)神仙的名字寫在桃符上，代替畫像，再后來(lái)，又發(fā)展到“題桃符”， 即將字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、意思相應(yīng)的短詩(shī)題寫在桃符上，這就是春 聯(lián)的前身。五、古代的賀年卡現(xiàn)代社會(huì)通行的賀年卡在我國(guó)古代已經(jīng)實(shí)行。 早在宋代，皇親貴 族士大夫的家族與親族之間已使用專門拜年的賀年片，叫做“名刺”或“名貼”。它是把梅花箋紙裁成約二寸寬、三寸長(zhǎng)的卡片，上面寫 上自己的姓名、地址。各家門上粘一紅紙袋，稱為“門簿”，其上寫 著主人姓名，用以接收名刺（名貼）。拜者投名刺

9、（名貼）于門簿，即表示拜年。其意義與現(xiàn)代賀年卡一樣。六、臘月三十除夕相傳中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸， 長(zhǎng)的青面獠牙、尖角利爪， 兇惡無(wú)比。年長(zhǎng)年深居山中，每到除夕才下山吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，家家戶戶人們都離家躲避年獸的傷害，把這個(gè)稱為“過年”。某年除夕，人們正扶老攜幼上山避難，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人。人們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，到處一片匆忙恐慌景象，沒有人關(guān)心這乞討的老人，只有村東頭一位老婦包了餃子請(qǐng)老人吃，勸他快上山躲避年獸。為了報(bào)答老婦的好心，老人告訴她年最怕紅色、火光和炸響，要她穿紅衣，在門上張貼紅紙、點(diǎn)上紅燭，在院內(nèi)燃燒竹子發(fā)出炸響。半夜時(shí)分，年獸闖進(jìn)村。發(fā)現(xiàn)村

10、中燈火通明，它的雙眼被刺眼的紅 *得睜不開，又聽到有人家傳來(lái)響亮的爆竹聲，于是渾身戰(zhàn)栗的逃走了。從此人們知道了趕走年的方法，每年除夕家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好，恭賀對(duì)方渡過了年獸的肆虐。后來(lái)這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。七、臘八粥的故事臘月初八，我國(guó)人民有吃臘八粥習(xí)俗。據(jù)說臘八粥傳自印度。佛教的釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）凈飯王的兒子， 他看見眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿當(dāng)時(shí)婆羅門的神權(quán)統(tǒng)治， 舍棄王位，出家修道。初無(wú)收獲，后經(jīng)六年苦行，于臘月八日，在菩提樹下悟道成佛。在這六年苦行中，每日僅食一麻一米

11、。后人不忘他所受的苦難，于每年臘月初八吃粥以做紀(jì)念?！芭D八”就成了“佛祖成道紀(jì)念日”?！芭D八”是佛教的盛大節(jié)日。 解放以前各地佛寺作浴佛會(huì)，舉行誦經(jīng)，并效仿釋迦牟尼成道前，牧女獻(xiàn)乳糜的傳說故事，用香谷、果實(shí)等煮粥供佛。并將臘八粥贈(zèng)送給門徒及善男信女們，以后便在民間相沿成俗。據(jù)說有的寺院于臘月初八以前由僧人手持缽盂，沿街化緣，將收集來(lái)的米、栗、棗、果仁等材料煮成臘八粥散發(fā)給窮人。傳說吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以窮人把它叫做“佛粥”。 另外傳說杭州名剎天寧寺內(nèi)有儲(chǔ)藏剩飯的“棧飯樓”平時(shí)寺僧每日把剩飯曬干，積一年的余糧，到臘月初八煮成臘八粥分贈(zèng)信徒，稱為“福壽粥”“福德粥”，意思是說吃了以后可以

12、增福增壽。還有一個(gè)臘八粥的傳說，朱元璋小時(shí)候家庭窮困，常有斷炊之患。一日，他放牛歸來(lái)饑餓難挨，忽見墻角有一個(gè)鼠洞，想逮鼠充饑，不料竟掏出了糯米、黍米、黃豆、紅豆、麥粒、花生等物。他把這些雜糧洗凈后煮成粥，美美地吃了一頓飽飯。后來(lái)作了皇帝，整天山珍海味，吃得口膩心煩，忽然想起了小時(shí)候掏鼠洞煮粥喝的往事，便命人仿做 ,群臣共嘗，無(wú)不稱妙。因這一天正是臘月八日，朱元璋就稱此粥為臘八粥。后來(lái)，傳至民間，就沿襲成俗。八、貼福字的傳說明太祖朱璋當(dāng)年用“?！弊肿靼涤洔?zhǔn)備*。好心的馬皇后為消除這場(chǎng)災(zāi)禍，令全城大小人家在天明之前在自家門上貼上一“?！弊帧ｑR皇后的旨意自然沒人敢違抗，于是家家門上都貼了“福”字。

13、其中有戶人家不識(shí)字，竟把"福 "字貼倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發(fā)現(xiàn)家家都貼了“?！弊?， 還有一家把“?！弊仲N倒了。 皇帝聽了稟報(bào)大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對(duì)朱元漳說：“那家人知道您今日來(lái)訪，故意把福字貼倒了，這不是福到的意思嗎？”皇帝一聽有道理， 便下令放人，一場(chǎng)大禍終于消除了。從此人們便將福字倒貼起來(lái)，一求吉利，二為紀(jì)念馬皇后。九、老鼠嫁女的傳說“老鼠嫁女”的民間傳說，在我國(guó)很流行。但是，各地“老鼠嫁女”的時(shí)日有所不同。江南一帶的民間傳說中，說老鼠是害人的，不吉利，所以舊歷年三十夜要把它嫁出去，以確保來(lái)年平安吉祥。上海郊區(qū)有些地方說老鼠嫁女是在正月十六，這天晚上，家家戶戶炒芝麻糖，就是為老鼠成親準(zhǔn)備的喜糖。在北方，老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上。在這天夜里，家家戶戶不點(diǎn)燈，全家人坐在炕頭上，一聲不響，只是摸黑吃著用面粉做成的“老鼠爪爪”、“蝎子尾巴”和炒大豆。不點(diǎn)燈、不出聲的意思是為老鼠嫁女提供方便，生怕驚擾了娶親喜事。吃“老鼠爪爪”表示人們期望老鼠的爪子發(fā)癢，好早些起來(lái)行動(dòng)；吃“蝎子尾巴”即是為了老鼠嫁女出洞時(shí)不會(huì)受到蝎子傷害。吃炒大豆發(fā)出嘎嘣的脆響，似乎是給老鼠娶親放鞭炮。在老鼠嫁女夜晚，有的地方在屋角、過道遍插蠟燭，意思是將老 鼠娶親途經(jīng)之路照得通亮。十、春節(jié)接財(cái)神的傳說民間傳說正月初五是財(cái)神的