【高考作文備考】最新高考作文押題：君子當(dāng)如竹

1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。明人黃鳳池輯有畫(huà)譜梅竹蘭菊四譜，畫(huà)譜小引中說(shuō)：文房清供，獨(dú)取梅竹蘭菊四君者無(wú)他，則以其幽芳逸致，偏能滌人之穢腸而澄瑩其神骨?！彼木痈饔衅涮厣?。梅，雪中吐蕊；竹，山間伴月；蘭，谷底播芳；菊，野外凌霜。今天，人們對(duì)梅竹蘭菊的感受，總是以深厚的民族文化精神為背景，稱(chēng)梅竹蘭菊為四君子”，用來(lái)標(biāo)榜君子的美好德行，或喻其高潔，或贊其謙遜，或美其清雅，或稱(chēng)其飄逸，四君子之美之 賢而全無(wú)世俗之態(tài)。中華優(yōu)秀文化包括 梅竹蘭菊四君子”獨(dú)一無(wú)二，影響了一代又一代青年。也許你喜愛(ài)四君子， 也許更喜愛(ài)其中一種，為什么呢？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文 體，自擬標(biāo)題；不

2、要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于 800字。【文題解析】：這個(gè)命題，寫(xiě)作當(dāng)不存在偏題。但扣準(zhǔn)四君子”獨(dú)有品格行文，或許并非容易。一般來(lái)說(shuō)，寫(xiě)其一方能深透，即便 四君子”都 喜愛(ài)”，但行文難免蜻蜓點(diǎn)水，不易出彩。 一個(gè)事例對(duì)應(yīng)一 君子”的寫(xiě)法，多有失切。怕主要是在認(rèn)識(shí)積累和思維品質(zhì)上見(jiàn)高下。從命題看，談 喜歡”的原因（為什么呢”），有形無(wú)形， 自我”必在其中。也就是說(shuō)，重在我”的獨(dú)特感受，脫離自我感受泛泛而談，或只取他人事例以印證君子”特征，是不切合題意的。實(shí)際上，應(yīng)該是寫(xiě)人生態(tài)度、生命取向。高潔”謙遜“清雅”飄逸”，對(duì)梅竹蘭菊的品格概括是不夠精準(zhǔn)不夠全面的，寫(xiě)作時(shí)可發(fā)揮，但必須切合其

3、特征?！緝?yōu)秀作文】：竹中窺人梅蘭竹菊乃花中四君子，若說(shuō)梅令人潔、蘭令人幽、菊令人淡，那么竹，便是集山川秀麗于 一身，滌人之穢腸而澄瑩其神骨。靜觀一支竹的生長(zhǎng)，不似別的花那般肆意，卻將一腔清氣 留在一生中。透過(guò)竹翠綠的外表，窺得的是一個(gè)個(gè)人，以及一個(gè)民族的脊梁。一支竹，一生中許多的時(shí)光都是在黑暗中度過(guò)的，要忍耐多少無(wú)邊的黑暗，度過(guò)多少?zèng)]有太 陽(yáng)的日日夜夜，30cm,對(duì)于我們來(lái)說(shuō)只不過(guò)是一個(gè)微小得不能再小的長(zhǎng)度單位，但竹子，卻 要花4年的時(shí)間，才能沖破固土，而以后的每天以30cm的速度瘋狂生長(zhǎng)，迅速成長(zhǎng)。事實(shí)上，前四年的竹沒(méi)有徒徒等待，而是默默將在土壤里的根延伸了數(shù)百平米，最終付出得到了 回報(bào)，在

4、生長(zhǎng)的竹身上，我窺得了一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家崛起所需要的堅(jiān)持與堅(jiān)毅。就如茶水 姐楊蓉蓮那般，默默奉獻(xiàn)在自己的崗位上，一干就是十幾年，最終也如竹一般沖破固土，被 人們所熟知和認(rèn)可，回報(bào)了社會(huì)，也成就了個(gè)人的偉大。而我們的國(guó)家，我們的民族，有無(wú) 數(shù)個(gè)的楊蓉蓮在自己的崗位上，如竹般默默扎根，咬牙堅(jiān)持，為那破土的三厘米儲(chǔ)備力量， 他們，不應(yīng)被人遺忘。你看那竹，現(xiàn)在已長(zhǎng)成直插云霄的竹，它的生命仍在繼續(xù)，它正將自己給出去。竹筍帶給人 們味蕾的享受，竹衣供給人們做布鞋的好料，竹竿劈開(kāi)來(lái)是為人們引來(lái)清澈山泉的通道，而 竹筏、竹簾、竹筷等這些卑微的用途中，卻有著一種質(zhì)樸的奉獻(xiàn)，從竹中我窺得的是那種將 自己給出來(lái)的無(wú)

5、私奉獻(xiàn)與偉大。退休軍醫(yī)吳孟超正是以如竹般的無(wú)私奉獻(xiàn)精神感動(dòng)了整個(gè)中 國(guó)，吳老一生總是以無(wú)盡赤誠(chéng)善待病人，以赤子之愛(ài)對(duì)待肝臟外科事業(yè)，醫(yī)者仁心，一個(gè)偉 大的醫(yī)者，不僅憑醫(yī)術(shù)，更憑仁愛(ài)感動(dòng)世人，他掏出自己燃燒的心臟如火炬般照亮了許多肝 病患者的心；他如竹般，默默奉獻(xiàn)，更舍得把自己給出去。你看那竹，不管風(fēng)吹雨打，長(zhǎng)成后便一直堅(jiān)挺在那里。品味一支竹的生長(zhǎng)，探得的不僅只有 對(duì)生命韌性的感動(dòng)，更多的是感悟一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的脊梁。竹中窺人，窺得的是竹的傲骨、高潔，窺得的是如竹一般民族的脊梁。若每個(gè)我們，都能有成為一支竹子的覺(jué)悟，那我們身處的社會(huì)，是否將更加澄瑩？試想，若哪個(gè)民族能擁有更多的竹林”，是否，這

6、個(gè)民族的 乙園春色”也會(huì)格外的不一樣些？修竹千竿，情牽萬(wàn)千國(guó)人，丹管一枝，寫(xiě)盡人間春色，竹之愛(ài)，應(yīng)從當(dāng)代盛，竹之質(zhì)，應(yīng)由當(dāng)代學(xué)，在中通外直的竹節(jié)后窺得的，也應(yīng)是一個(gè)民族美好的未來(lái)?？傇u(píng)：內(nèi)容：文章由竹窺人，窺見(jiàn)人之堅(jiān)毅與奉獻(xiàn)；由竹寫(xiě)人，寫(xiě)社會(huì)，寫(xiě)中華民族；結(jié)合 竹的生長(zhǎng)特點(diǎn)，層層遞進(jìn)，較有說(shuō)服力。表達(dá)：語(yǔ)言自然，銜接巧妙；無(wú)刻意議論，卻流露 個(gè)人見(jiàn)解?！緝?yōu)秀作文】：君子當(dāng)如竹竹發(fā)幾枝，立于山間，烈風(fēng)襲之以飛沙而守其不變之勁節(jié)，美月贊之以白華而持以向下青葉。 竹，君子之物也，守節(jié)而虛心，君子之道也。三國(guó)演義曾謂嘆：竹可焚而不可毀其節(jié)。”有鄉(xiāng)野生活經(jīng)驗(yàn)的便知：竹經(jīng)歷野火焚燃，往往斷成長(zhǎng)片?？赡呐聼?/p>

7、成炭色，那突出的竹節(jié)永不會(huì)被炙磨。不怕外界之猛虎狂嘯，不受 榮貴之潮水吸涌，堅(jiān)定地保持內(nèi)心的氣節(jié)。為人也與此相似，或處于僻遠(yuǎn)大漠獨(dú)自牧羊卻仍 保留使杖一心歸國(guó)，或望零丁洋水而憤嘆面對(duì)高官厚祿一死示忠心，或沉隱山林不削前朝發(fā)。 你不是蘇武，卻也應(yīng)在心中升起國(guó)旗，非文天祥也應(yīng)把祖國(guó)山川納入心田，不做張岱也要寧 死不食 同粟”。沒(méi)有國(guó)，哪有家？身為民族國(guó)家的一份子，國(guó)家公民的首要義務(wù)便是熱愛(ài)她， 熱愛(ài)這個(gè)歷盡滄桑的國(guó)家。無(wú)論身在何處，無(wú)論走在幾時(shí)，國(guó)家一一山川、土地、人民，早已虛化成每日共處的周遭，變成了生活必需品，一點(diǎn)一點(diǎn)地浸潤(rùn)你的身心，鑄就支撐你前行 的魂。而一個(gè)人是絕不能失了魂的，愛(ài)國(guó)之心，君

8、子之基也。奧斯卡班爾德說(shuō) 每個(gè)人生下來(lái)都是君主，但大多數(shù)都在流亡中死去”，顧城也曾論道：人可以生如蟻而美如神竹生于亂石嶙峋之中，卻不改青云之志，仍舊向往頭頂?shù)奶炜?。生活?一場(chǎng)苦難的修行，當(dāng)我們偶遇挫折，痛苦，也要堅(jiān)持自我，相信雨是日出的使者，相信自己 能笑迎挑戰(zhàn)。君主是高高在上的，可人人皆可為君主，你的成功并不取決于你的地位，而是你的決心與堅(jiān)守，自信與頑強(qiáng)。李白自為酒中仙”，可他的經(jīng)歷不可謂不波折，正因他天子呼來(lái)不上船，才有了狂放的詩(shī)仙；李雪健拍攝水滸傳中宋江提詞一章，苦心求練書(shū)法，最終 完美展現(xiàn)了宋江臨毫的灑脫豪情；中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)中的外賣(mài)員，身為平庸，以對(duì)詩(shī)詞的熱 愛(ài)，自我的堅(jiān)守，自信地走上

9、了賽場(chǎng)，成為了最草根的詩(shī)詞冠軍。糞蟲(chóng)至穢，變?yōu)橄s而飲露于秋風(fēng)，腐草無(wú)光，化為螢而耀采于夏月”，潔本從污來(lái)，明本由暗生，我自有本心。鄭板橋則賦： 虛心竹有低頭葉?！背墒斓柠溩映５皖^，內(nèi)心的富足與精神上的滋養(yǎng)使人個(gè)更 加理智成熟。虛心，即不恃才傲物，以清凈心看世界，是一種明亮而不刺眼的光輝，圓潤(rùn)而 不逆耳的聲響。這不僅讓你擁有對(duì)于才華的溢美之詞，還增添一種并不陡峭的高度。俗語(yǔ)言：虛心使人進(jìn)步?！惫庞性疲鬃訋熰嵶?，我弘，師襄，老聃。鄭子之徒，其賢不及孔子?？?子云 主人行，必有我?guī)?。古之圣賢，孔子通六藝精詩(shī)書(shū)，卻還在向他人學(xué)習(xí)，此等虛心成 就了孔子。正是這種虛心叫孔子不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己，使自己愈加接近圣賢之道?？鬃?以他不斷習(xí)得的知識(shí)，成就了今天的儒家文化。所以虛心成大器，勁節(jié)見(jiàn)奇才?！本又挥胁粩嗟奶撔膶W(xué)習(xí)，請(qǐng)教他人，才會(huì)有進(jìn)步。不然一味的認(rèn)為自己已成圣賢”，就只能不進(jìn)則退。靜下心來(lái)、平視萬(wàn)物，才能發(fā)現(xiàn)新世界，創(chuàng)造新的契機(jī)。以平常心生情味，不須伸張你 的厚實(shí)，一個(gè)不理會(huì)哄鬧的微笑足矣。人生當(dāng)?shù)皖^做事抬頭做人，一張一弛，便得君子之道，使其精神堅(jiān)韌而行為遜達(dá)。君子當(dāng)如 竹，以虛心成大器，以勁節(jié)見(jiàn)奇才。總