一師一優(yōu)課劉海昌教學(xué)設(shè)計(jì)

1、昌海劉 名姓 文語 科學(xué) 七級年學(xué)中營菜香縣漳臨 位單女娟造人教學(xué)設(shè)計(jì):一、指導(dǎo)思想與理論依據(jù):語文新課標(biāo)倡導(dǎo)自主、合作、探究的新型學(xué)習(xí)方式。旨在通過教師創(chuàng)設(shè)情境，問題引導(dǎo)，:讓學(xué)生在小組合作中探討、交流、總結(jié)，在課堂實(shí)施中踐行“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為:主體”的教學(xué)理念。:二、教學(xué)背景分析:1、教學(xué)內(nèi)容分析;本文是一篇想象豐富的神話，作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性;化的擴(kuò)寫，再現(xiàn)女蝸造人的整個(gè)過程，使得這個(gè)古老的傳說充滿生活氣息。全文淺顯易:懂，可以讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上，復(fù)述故事情節(jié)，并通過與風(fēng)俗通里的兩則短文比較理:解神話中聯(lián)想和想像手法的運(yùn)用。然后讓學(xué)生品味文中想像語段

2、，從中感悟出人類誕生的一:種喜悅感，最終體會到神話的能力。為了開拓學(xué)生視野，可以讓其在課后收集一些人類線誕生說的不同說法，讓學(xué)生明白神話與現(xiàn)實(shí)之間的差距。:2、學(xué)生情況分析:這個(gè)故事淺顯易懂，所以教師對故事情節(jié)無需進(jìn)行條分縷析，可以交由學(xué)生自讀理解。:但因?yàn)閮蓚€(gè)班的學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，所以生字詞也有必要仔細(xì)講解，在文章結(jié)構(gòu)上教師又必封要做適當(dāng)引導(dǎo)。設(shè)疑不能太難，不然容易使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，但更多的還是要大膽把:課堂還給學(xué)生，給學(xué)生更多的思考空間。,:三、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì),:1、知識與能力目標(biāo)： 讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上復(fù)述故事，理解文中聯(lián)想和想象運(yùn)用，并激山 發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。：2、過程與方法目標(biāo)：

3、 初步了解神話故事的特點(diǎn)，并能加以想像的訓(xùn)練。：3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：感受文中對于人類誕生所表現(xiàn)的喜悅之情。:四、重點(diǎn)難點(diǎn):1、體會文中大膽而新奇的想像。,:2、感悟?qū)θ祟愓Q生的喜悅感。,:五、教學(xué)方法,:小組合作探究,:六、課時(shí)：1課時(shí):六、七、教學(xué)過程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖.一、導(dǎo)入上帝在東方造了一個(gè)伊甸園，園中央有兩棵樹：生命樹與智慧 樹。上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)去看守者兩 棵樹，之后，趁亞當(dāng)睡覺的時(shí)候， 上帝取下他的一根肋骨，用這根 骨頭造了夏娃，這樣，亞當(dāng)就不 會孤單了。亞當(dāng)和夏娃光著身 體，很幸福地生活在伊甸園里， 與上帝和諧相處。后來，在一條 邪惡的蛇的誘惑下，亞當(dāng)和夏娃 偷吃了智慧

4、樹上的果實(shí)， 從此之 后就懂善惡并有了羞恥之心。上 帝知道后非常生氣，就把他們趕 到塵世里，咒罵他們，說從今往 后，亞當(dāng)必須累得滿頭冒汗才能 活下去，夏娃必受分娩之苦。在西方，人們認(rèn)為是上帝創(chuàng)造了 人類，其實(shí)在中國也有一個(gè)造人 的神話故事女蝸造人， 今天，我們就一起來學(xué)習(xí)這篇神 話，看看女蝸石如何造人的。二、簡介神話和神話的特點(diǎn)1 .神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然文化現(xiàn)象的理解與想象的故事.它是人類早期的不自覺的藝術(shù) 創(chuàng)作.神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué) 反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力 水平很低，人們不能科學(xué)地解釋 世界，自然現(xiàn)象和原始社會文化 生的起源和變化，以他們貧乏的 生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借肋想象和幻 想把

5、自然力和客觀世界擬人化 的結(jié)果。2 .神話的特點(diǎn)：神話是原始人對自然和社會的 認(rèn)識。神話富有幻想的形式。 神 話中的人物形象都是 神或半人 半神。三、檢查預(yù)習(xí)1、注音女娟 莽莽榛榛 澄澈認(rèn)真聆聽創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。聆聽后小組討論：人類是怎么創(chuàng)造出來的?聽老師講解小組討論：神話和神話的特點(diǎn)。先讓學(xué)生了解：神話和神話的特 點(diǎn)。為進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文內(nèi)容作鋪墊。適當(dāng)做筆記各自在練習(xí)本上注音，小組內(nèi)檢查。掘開摻和2、解釋詞語神通廣大莽莽榛榛生氣逢勃 澄澈機(jī)靈一點(diǎn)興高采烈眉開 眼笑疲憊不堪最后：教師明確答案四、速讀課文、理清文章脈絡(luò)1、請用一句話簡潔概述課文內(nèi) 容明確：文章講述了女蝸造人的具 體過程。2、你能

6、按照作者的行文順序， 理清文章的脈絡(luò)嗎？明確：女蝸造人的（動(dòng)機(jī)）一女 造造人的（過程）一（人類）誕 生五、研讀課文，探究問題1、女蝸造人的動(dòng)機(jī)是什么？她 造人是受到了什么啟發(fā)？ 明確：女蝸仃走在莽莽榛榛的原 野上，看看周圍的景象，感到非 常孤獨(dú)；她走得有些疲倦了， 偶 然在一個(gè)池子旁邊蹲卜-來。澄澈 的池水照見了她的面容和身影， 她忽然機(jī)靈一動(dòng)：世間各種各樣 的生物都后了，單單沒有像自己 一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一 種像自己一樣的生物加入到世 間呢？2、女蝸石如何造人的？ 明確：女蝸先是用黃泥摻和了 水，在手里揉捏成一個(gè)娃娃模樣 的小樂兩，放到地面時(shí)，泥捏的 小家伙便活了起來，女蝸給他取 名

7、為“人”。為了讓人布滿大地， 女蝸工作了很久，直到疲倦不 堪。后來，女蝸想出一個(gè)絕妙的 創(chuàng)造人類的方法，她從崖壁上拉 下一條枯藤，伸到一個(gè)泥潭里， 攪成了渾黃的泥漿，然后提起枯 藤，向四處揮灑。只見泥點(diǎn)濺落各自在練習(xí)本上解釋詞語，小組內(nèi)檢查?？焖匍喿x課文把握主要內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)小組討論老師提出的問題小組內(nèi)研讀課文，探究問題。各抒己見，最后小組總結(jié)。積累基礎(chǔ)知識基礎(chǔ)知識也是七年級學(xué)生學(xué)習(xí)的一項(xiàng)任務(wù)。學(xué)會快速閱讀課文能把握主要內(nèi) 容，理清文章結(jié) 構(gòu)讓學(xué)生更深入理解課文內(nèi)容和主題思想。的地方，出現(xiàn)了許多小人兒。 藤 條不停地?fù)]灑，不久，大地上就 布滿了人類的蹤跡。 最后，為了 讓人類能綿延不絕，女

8、蝸把人分 為男女，讓他們自己去創(chuàng)造后 代，至此，人類就世代延續(xù)卜來 了。3、女蝸造人前與造人后的心情 發(fā)生了哪些變化？請找出相關(guān) 句子。明確：前：非常孤獨(dú)后：滿心歡喜、眉開眼笑 句子略4、自“人”誕生后，這個(gè)世界 發(fā)生了哪些變化？明確：學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容自由發(fā) 言，教師適當(dāng)引導(dǎo)、歸納。自從后J人英，大地啟J生機(jī)與 活力；自從后J人類，大地充滿 了喜悅；自從有了人類，世間有 了溫馨，后/愛5、課文處處洋溢著人類誕生的 喜悅感，請找出相關(guān)詞句加以體 會。六、議一議、說一說試分析女蝸這一人物形象用“我眼中的女蝸是 （人或神），因?yàn)樗钡木涫秸f話。明確：神話里的女蝸亦人亦神。 她身上既有神通廣大的神性，又 后勤勞聰明、有愛心、有智慧的 人性。七、課外拓展你還知道哪些有關(guān)人類誕生的 故事，請講給大家聽一聽。八、教師總結(jié)女蝸造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng) 造力與探求精神，也使我們感受 到生而為人的自豪。 今天，我們聽老師點(diǎn)評、總結(jié)。小組討論，選代表說說小組選代表講有關(guān)人類誕生的故事。聆聽，適當(dāng)識記。為了更好地把握女蝸這一人物形 象。讓學(xué)生了解古代人是如何看待人類誕生的問題 的。讓