江蘇省編美術(shù)課程標準小學(xué)美術(shù)教材分析

1、江蘇省編美術(shù)課程標準小學(xué)美術(shù)教材分析這套課標教材吸收并保留了江蘇省二。一年大綱本小學(xué)美術(shù)教材的優(yōu)點和特 色，在其基礎(chǔ)上又做了較大變動，編著者認真研究并消化了國家基礎(chǔ)教育課程改革綱 要的精神和教育部部頒美術(shù)課程標準的要求，吸收了國內(nèi)外教育教學(xué)新理念、新方法， 結(jié)合本地區(qū)教學(xué)、教研、教改的實際情況，體現(xiàn)著全面貫徹黨的教育方針，全面推進 素質(zhì)教育，堅持課程標準教材面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的方向。新世紀的教材體系要求教材具有基礎(chǔ)性、趣味性和開放性。它主張將學(xué)科特點、 雙基內(nèi)容和社會需求、學(xué)生自身發(fā)展需要以及學(xué)生能力、素質(zhì)的培養(yǎng)有機結(jié)合在一起， 使教材成為教師與教師、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間對話

2、溝通的橋梁。為此，我省 課標美術(shù)教材將做出不懈的努力。該套課標教材較以往更加關(guān)注美術(shù)課程學(xué)習(xí)中的人文內(nèi)涵，她試圖為孩子們 打開一扇扇展現(xiàn)祖國和世界燦爛美術(shù)文化的窗口，并使學(xué)生了解美術(shù)和大自然、美術(shù)和生活、美術(shù)和社會、科技發(fā)展的關(guān)系，美術(shù)在創(chuàng)造美好生活中的重要作用。該套教材利用豐富的具有審美價值的圖象世界，來啟發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)視覺思維的習(xí)慣和能力，提高學(xué)生的欣賞水平和審美格調(diào)，在豐富多彩的學(xué)習(xí)探究活動中， 引發(fā)學(xué)生對美術(shù)和美術(shù)文化的持久興趣和積極關(guān)注。眾所周知，想象力、形象思維能力（視覺思維能力）和美術(shù)教育有著天然和 必然的聯(lián)系，省編課標教材試圖從各種途徑來維護發(fā)展學(xué)生的想象力、好奇心，訓(xùn)練

3、學(xué)生思維的發(fā)散性、流暢性、靈活性和獨特性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識、實踐能力以及 將各自的觀察、體驗、發(fā)現(xiàn)和想象轉(zhuǎn)化為可視物象的能力。為此，培養(yǎng)觀察能力、探 究能力、合作能力和表達（其中包含口頭表達和文字表達）、表現(xiàn)能力，用自己的眼 睛去尋找美、發(fā)現(xiàn)美，用自己的雙手去探索美的世界，是美術(shù)教材義不容辭的義務(wù)。新世紀的美術(shù)教材應(yīng)該是開啟兒童心靈之門的鑰匙，是點燃孩子們智慧的火種。結(jié)合美術(shù)學(xué)科的特點，從科學(xué)的教育觀出發(fā)，執(zhí)教老師應(yīng)盡力給孩子們創(chuàng) 設(shè)一種平等、自由、寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，并且運用對話、討論、評論、辨論、合 作、協(xié)作、表演、游戲等生動活潑而多樣的教學(xué)方式和活動形式調(diào)動學(xué)生的主動積極 性。只有在

4、教學(xué)相長的環(huán)境中，只有熱愛學(xué)生的教師能更加了解、理解自己的學(xué)生， 提高符合時代要求的教學(xué)技能，更科學(xué)的調(diào)控學(xué)習(xí)進程。在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，教師 須努力減輕學(xué)生的心理壓力和社會施加的各種桎梏，給予孩子們充分的信任和尊重，給予他們大膽探索、反復(fù)實驗、自由表達表現(xiàn)以及犯錯、改錯的權(quán)力，教師再以朋友 的身份適時進行引導(dǎo)、啟發(fā)、幫助。只有被徹底解放思想和手腳的兒童才可能真正用“童眼看世界”，用自己的頭腦去思考、分析，按自己的想象去自由的表達表現(xiàn)和創(chuàng) 造。由此而產(chǎn)生的過程、形式與結(jié)果肯定有別于其它年齡段的特點。由此產(chǎn)生的別有趣味的風(fēng)格和蓬勃的生命力以及獨特的美感讓人們感動。要使廣大教師和學(xué)生都真正 了解和體

5、驗這樣的學(xué)習(xí)過程、這樣的學(xué)習(xí)結(jié)果，知道它們的價值和審美取向是十分有 意義的。一種先將問題交給學(xué)生，在他們自習(xí)和探索的基礎(chǔ)上，再組織同學(xué)們研討、互教 互學(xué)，然后老師以朋友的身份“適時”參與其中，結(jié)合具體問題、具體困難、進行對 話、引導(dǎo)、啟發(fā)、幫助，直至最后解決問題的古老而又現(xiàn)代的教學(xué)法很值得推廣。在美術(shù)課教學(xué)中介紹、傳授知識和技法技巧的目的是幫助學(xué)生更深入的了解、 觀察認識自己和世界，更自由、更充分的進行表現(xiàn)和創(chuàng)造。它們?yōu)閷W(xué)習(xí)者提供練習(xí)行走的拐杖， 為有效 思維、充分表達插上翅膀，但它們不能使兒童陷入技能的泥塘，成為知識技能的奴隸。 更不能使兒童由于懼怕自己達不到某種技能技巧的要求，而妨礙自己天

6、性和意愿自由順暢的流露。現(xiàn)代美術(shù)教育期盼一種符合當(dāng)代人材素質(zhì)需求的， 具有人文關(guān)懷的，和學(xué)生年齡 段身心發(fā)展特點相吻合的，對維護學(xué)生個性發(fā)展、學(xué)習(xí)興趣以及自信心、自尊心（甚 至自豪感）有益的學(xué)習(xí)成績評價標準和方法， 這種標準和方法和以往不同的是， 它不 但關(guān)注學(xué)習(xí)效果、結(jié)果，也重視探索、研究和學(xué)習(xí)的動態(tài)過程，它用一種親切而具有 啟發(fā)、鼓勵、鼓舞性的態(tài)度、語言、方法、措施，從各個角度、各個層次、結(jié)合特定 的情況、特定的要求、特定的對象進行極積的有針對性的評價。這種學(xué)習(xí)評價標準和方法必須基于對學(xué)生了解、理解的基礎(chǔ)上，充分考慮學(xué)生個體的具體情況和潛能以及 需求，多多注意個體縱向進、退步情況和原委，強

7、化評價的診斷啟迪性、發(fā)展功能、 激勵作用，淡化同學(xué)間橫向甄別、比較、選拔等激烈競爭的模式。這種學(xué)習(xí)評價標準 和方法應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)特色、學(xué)習(xí)品格，學(xué)習(xí)能力、對想象力等等做出 恰如其分的，巧妙的評語。如學(xué)生個體在學(xué)習(xí)過程中是否認真負責(zé)、細心耐心、虛心 好問、持之以恒、精益求精，是否勇于發(fā)表自己的不同意見、堅持正確的觀念，勇于 面對困難和失敗，是否樂于助人，能否和別人進行良好的協(xié)作，能否善于交流表達，是否能正確對待別人和自己的成敗及錯誤，是否善于反思、總結(jié)、分析、改進自己的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)效果等等。這種學(xué)習(xí)評價標準和方法既需要有整體性、綜合性， 又不能求全責(zé)備， 要善于觀察和發(fā)覺

8、這類素質(zhì)、 品格和能力的苗頭在孩子們身上的閃現(xiàn)， 那怕有一點也應(yīng)當(dāng)去捕捉、 去肯定。 同時也要使學(xué)生明確需要克服的弱點與發(fā)展方向。 這種學(xué)習(xí)評價標準和方法也同樣適合于評價學(xué)習(xí)結(jié)果。 評價活動既要在學(xué)習(xí)過程中進行， 也要在學(xué)習(xí)結(jié)束后進行。 科學(xué)的學(xué)習(xí)評價標準和方法象雨露， 象春風(fēng)， 象陽光， 澆灌著孩子們的心田， 撥動著孩子們的心弦， 鼓動著孩子們前進的風(fēng)帆，照亮了孩子們未來的希望， 在他們的心靈深處培育著自強不息， 不斷進取， 樂觀向上的精神， 因此它的價值和重要性是不可估量的。 現(xiàn)在一些地方運用的學(xué)生自評、 同學(xué)互評、教師對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的分點評價方法則是其中有意義的探索。美術(shù)是人類文化的重要

9、載體和組成部分， 人類有了藝術(shù)才產(chǎn)生了文明， 藝術(shù)始終伴隨著文明的進步和發(fā)展。 美術(shù)活動及其作品折射出社會生活和藝術(shù)家的思想、 情感、價值觀，同時反映了時代、國家、民族的文化。美術(shù)教育理應(yīng)是一種文化的教育。 有的學(xué)者認為各民族、 各種族的文化相互獨立，又相互聯(lián)系，相互影響，相互映照。它們象可以單獨欣賞的有著不同色彩的圖畫，相互拼接組合起來又成為一幅五彩繽紛的“馬賽克”式的人類文化圖卷。 遠遠望去， 它們都是燦爛輝煌的人類智慧、 人類文明的象征。 多元的美術(shù)文化使學(xué)生們感受到人類社會的豐富性。人類表現(xiàn)美的形式、手段和風(fēng)格的多樣性，人類情感、態(tài)度、價值觀的差異性， 由此產(chǎn)生出對世界多元美術(shù)文化的理

10、解、 尊重、 欣賞、 學(xué)習(xí)和借鑒的意識。多元的美術(shù)文化也使學(xué)生更加了解并感受到祖國傳統(tǒng)美術(shù)文化的偉大神奇以及它的獨特性、珍貴性。從而產(chǎn)生對這些文化的熱愛、保護、繼承發(fā)揚的責(zé)任感。省編課標教材將美術(shù)文化分為以下幾個層次：（一）祖國傳統(tǒng)美術(shù)文化：1、如水墨畫，青花盤，青銅藝術(shù)等；2、鄉(xiāng)土民間藝術(shù)，如民間剪紙、皮影、年畫、玩偶等；3、地區(qū)文化藝術(shù)資源，如石頭里面的生命、美麗的花園、小泥人等；4、中國民居建筑；5、各課中的圖片欣賞；6、走進博物參觀學(xué)習(xí)活動，如雕泥板中的參觀徐州畫像石館。（二）多元的世界美術(shù)文化：1、如黑人木雕、瑪雅藝術(shù)等；2、世界民居、現(xiàn)代建筑等；3、卡通畫等；4、各課中的圖片欣賞。

11、（三）中外美術(shù)文化對比欣賞：1、如中外民間玩具、中外民居、美麗花園等；2、各課中的中外美術(shù)作品欣賞，如雕泥板、好大一幅畫等。重視原始美術(shù)文化、 鄉(xiāng)土民間美術(shù)文化、 兒童美術(shù)文化和現(xiàn)代、 后現(xiàn)代藝術(shù)文化的介紹和欣賞， 意義非凡。 前三者引起了無數(shù)藝術(shù)史家、 人類學(xué)家的關(guān)注， 許多現(xiàn)代、后現(xiàn)代藝術(shù)家在三者中吸收養(yǎng)分，尋找方法，獲取靈感。中外美術(shù)教育實踐發(fā)現(xiàn)，兒童也自然而然的對原始藝術(shù)和民間藝術(shù)以近現(xiàn)代、 后現(xiàn)代藝術(shù)由衷的感到一種親近和理解， 并能很好的學(xué)習(xí)借鑒。 因為在這四者中存在著許多表象和深層次的有機、 有趣而自然的聯(lián)系，這方面已有許多專家進行研究論述。在中國， 兒童美術(shù)文化 （兒童美術(shù)文化包

12、含成人為孩子創(chuàng)作的美術(shù)作品， 這里特指由兒童自己動手創(chuàng)造的美術(shù)文化） 還沒有得到應(yīng)有的重視， 美術(shù)教育工作者需要蹲下來看兒童，珍視每一顆心靈。從他們生理、心理、精神成長的需要思考問題，從兒童自然的天性出發(fā)， 從他們的視角和生活經(jīng)驗出發(fā)， 這樣才能大大縮短成人與兒童的心理距離，才能充分了解、理解孩子們的所見、所思、所作所為，徹底改變那種由于功利目的的技能訓(xùn)練以及成人模式， 成人主觀臆斷所導(dǎo)致的對兒童內(nèi)心情感的忽視， 對兒童美術(shù)學(xué)習(xí)過程和表現(xiàn)表達方式的影響和扭曲， 這是新世紀對中國美術(shù)教材人文精神的呼喚。重視兒童美術(shù)文化的第二個方面是引導(dǎo)孩子們從各個角度去欣賞、 理解自己或同齡人的優(yōu)秀作品， 并為

13、自己能有如此獨特的觀察力、 感受力， 有別于別人的好奇心和想象力， 以及表現(xiàn)創(chuàng)造力而感到由衷的自豪。 由于自身和社會的原因， 兒童往往只注意過程（也許是心理學(xué)家所說的“精神上的釋放”，或是肌肉上的“鍛煉”），低齡孩子常常對自己的作品的美視而不見， 無動于衷。 年齡稍長些的孩子又會盲目模仿成人贊賞的風(fēng)格， 追求“象”的境界， 或企圖獲得某些成人的嘉獎 （遺憾的是這些“嘉獎”往往是成人模式，功利主義的），他們輕視、不滿意、看不上那些連藝術(shù)家也嘆服的自己創(chuàng)造的美麗作品。老師們要努力從顏色、線條、形式、風(fēng)格、手法以及想象 力、創(chuàng)造力等方面，讓孩子們由衷的感到自己作品所具有的美學(xué)價值（當(dāng)然，還必須 注意

14、科學(xué)的評價方法，發(fā)現(xiàn)每個孩子的閃光點）。這樣才能使孩子們真正享受學(xué)習(xí)過 程的快樂，享受通過自己勞動而獲得成功的快樂，同時牢固的樹立每位學(xué)生的自信心、 自尊心。綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的一個新特點，也是新世紀美術(shù)教材應(yīng)該具有的特 征，同時是這次基礎(chǔ)教育課程改革需要突破的“難點”。綜合的理念要有科學(xué)性、時代性，要符合本國、本地區(qū)的實情，對它“度”的把握，形式上的選擇、內(nèi)容上的確定均需要認真鉆研、反復(fù)試驗和不斷探索。僅憑主觀臆斷脫離實際的為綜合而綜合 將達不到啟迪學(xué)生智慧的目的。這不符合時代的要求。省編課標教材在各冊分別設(shè)置編寫了美術(shù)學(xué)習(xí)各領(lǐng)域的綜合探索內(nèi)容，在低學(xué)段中有新花布、新衣服，相同圖樣排排

15、隊，花兒朵朵、葉子片片、樹上樹下、會變的花、 樹、葉。什物貼畫，漂亮的燈，各式各樣的椅子等。這些課融想想、畫畫、做做、玩 玩為一體，將各美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域有機結(jié)合在一起。第二方面是將美術(shù)學(xué)科和其它學(xué)科進行了有機聯(lián)系，如想想、說說、寫寫、畫畫，畫音樂，尋找春天的色彩，秋天來了、難忘夏天、自然現(xiàn)象，蟲蟲蟲、圓圓的世界， 方方的物，找找三角形、機器人伙伴等等。將美術(shù)、音樂、語文、數(shù)學(xué)、自然、物理 現(xiàn)象等學(xué)科和內(nèi)容聯(lián)系了起來。另外新編教材還處處關(guān)注美術(shù)與社會生活的聯(lián)系，如難忘幼兒園、我的地圖、美麗的盤子、校園真熱鬧、小掛件、老人與兒童、我設(shè)計的郵票等。正象美術(shù)課程標準上說的那樣，這三個層次之間又有著不同程度

16、的重疊或交叉，望執(zhí)教老師們注意。除了上述內(nèi)容外，新編課標教材提倡調(diào)動一切方式、方法、材料為兒童的表現(xiàn)和 創(chuàng)作的內(nèi)容、要求和目的服務(wù)。為此，常將畫畫、剪剪、貼貼、平面、立體等表現(xiàn)技 法與表現(xiàn)手段結(jié)合在一起使用，將各種繪畫工具、材料結(jié)合在一起使用。因而呈現(xiàn)出 豐富多彩的作業(yè)效果，其目的在于打破常規(guī)，引發(fā)兒童動腦、動眼、動手去探索、去 實驗、提升表現(xiàn)的興趣和欲望。為兒童自由充分的表現(xiàn)表達，提供更多的方便，更廣 闊的空間，更多的選擇以及更多的可能性。這也是后現(xiàn)代美術(shù)教育觀給我們的啟示。 教材中許多課題的開放性，答案的多元性，表現(xiàn)方式的可選擇性也是這種教育觀的具體表現(xiàn)（如畫聲音、玩泥巴、站起來、站起來，

17、神奇的瓦楞紙等）。后現(xiàn)代美術(shù)教育觀特別關(guān)注人的個體發(fā)展、 個性張揚， 它講求以兒童為中心， 認為人人都有藝術(shù)材能， 人人都是藝術(shù)家。 每個人的意見都值得尊重關(guān)注。 它注意知識的動態(tài)生成和偶發(fā)藝術(shù)價值。這種觀念還強調(diào)創(chuàng)新的過程和結(jié)果的多元化，不可預(yù)測性。編者認為這些都非常適合兒童的發(fā)展、需求和能力、智力開發(fā)。遵循國家基礎(chǔ)教育課程改革綱要關(guān)于“精選終身必備的基礎(chǔ)知識和技能”的要求， 省編課標教材結(jié)合年齡段學(xué)生的經(jīng)驗和興趣， 將感性和理性認識有機結(jié)合， 力求深入淺出，循序漸進，在恰當(dāng)時機向?qū)W生介紹一些美術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)知識和基本技能。這些雙基從不同角度，不同層次揭示了形成美的規(guī)律，表現(xiàn)、表達美的技巧，給

18、予學(xué)生們觀察、 體驗和創(chuàng)作提供手段和渠道。 如點線面、 黑白灰、 色彩的對比與協(xié)調(diào)等等。另外， 各課中的小欄目也分別講解了一些雙基的內(nèi)容， 這些雙基內(nèi)容可以在實踐認識再實踐再認識的過程中， 在感性、 理性的交替進行中讓學(xué)生了解、 理解，它服務(wù)于學(xué)生認識美的目的， 服務(wù)于學(xué)生的表達表現(xiàn)的要求、 需求， 而不應(yīng)使學(xué)生為它所束縛和奴役。省編課標教材許多課的作品在表現(xiàn)手法、風(fēng)格使用工具等方面常常是多元化的，它有以下幾方面的含義：1、美感欣賞的多元性。2、在表現(xiàn)方式和想象力等方面給予啟發(fā)。3、在作業(yè)的難易度上給學(xué)生予以選擇的權(quán)利。4、給學(xué)生按自己個性意愿選擇的空間。5、給學(xué)校課外活動提供參照。6、有時每件作品都象一個菜單，進入后都可以探索一番。如這是我呀! 神奇的瓦楞紙等等。新教材在學(xué)習(xí)內(nèi)容、 媒材選擇、 表現(xiàn)方式和手段諸方面均鼓勵教師根據(jù)實地情況和個人特長，進行因地制宜、因材施教性的創(chuàng)造性教學(xué)實踐。同時為不同背景、不同基礎(chǔ)、不同能力、不同個性的學(xué)生按自己學(xué)習(xí)需求和表現(xiàn)欲望進行選擇的空間。執(zhí)教老師既可以將教材上一節(jié)課的內(nèi)容分在幾節(jié)課中完成， 也可以選其中有趣的先上， 還可以兩節(jié)課連上， 建議教師們對一冊教材以及整套教材進行研究， 掌握其中的層次關(guān)系、 遞近關(guān)系以及輕重節(jié)奏， 對一冊教材或整冊教材前后內(nèi)容進行調(diào)整、 補充、改進時須了解它們的這些邏輯關(guān)系，這樣能使授課更自然、更科學(xué)、更有趣。當(dāng)