第二、別思六道各別之苦分六

1、實(shí)修引導(dǎo)法軌15第二、別思六道各別之苦分六：在總思輪回苦以后，要?jiǎng)e思六道各別之苦。輪回界的狀況，從層次而言，有地獄、餓鬼、畜生、人、修羅、天六層境界。如果在這六方面一一都看到所受的苦相，那我們最終會(huì)總結(jié)出“輪回唯是苦海，連針尖許的樂(lè)都沒(méi)有”，由此發(fā)生全然的出離心，這是別思六苦的結(jié)果。其必要在于，領(lǐng)解了輪回總苦以后，我們還要具體認(rèn)識(shí)整個(gè)輪回界從下到上是怎樣一種苦狀。如果能清晰、準(zhǔn)確、真切地領(lǐng)感到六個(gè)界特有的苦相，明確地獄有寒熱等苦，餓鬼有饑渴等苦，旁生有役使、愚癡等苦，人中有八苦、三苦等，修羅有斗爭(zhēng)苦，天有放逸、墮落等苦，由此會(huì)發(fā)生真正的苦觀。初十八類地獄中的八熱地獄者，一切地基及周圍處，皆如鐵

2、匠燒熱之鐵般，此外僅現(xiàn)前放腳之樂(lè)亦無(wú)。于火焰界中極為熾熱者，為八個(gè)地獄的共同處。“十八類地獄”指八熱地獄、八寒地獄、近邊地獄和孤獨(dú)地獄。首先，思維其中的八熱地獄。八熱地獄分總、別兩方面思維?！翱偂敝腹餐臒霟峥嘞?。也就是由嗔心等惡業(yè)變現(xiàn)出的地獄環(huán)境是熾熱的，就像鐵匠火爐中燒的熱鐵那樣，而且，整個(gè)環(huán)境全是熾熱的，小到能放腳的不熱的地方也沒(méi)有，因此說(shuō)到，這樣一種樂(lè)都不會(huì)現(xiàn)前?？傊?，是火焰界中極為熾熱的苦相，因此總體稱為“八熱地獄”。這里要把自己放在八熱地獄的苦中去體會(huì)。共相的苦又包括熾熱的程度和范圍兩方面。程度：就像鐵匠火爐中燒得熾熱的鐵那樣，難以忍受。范圍：處處遍滿這種熾熱的、灼烤的苦，無(wú)處可逃

3、。乃至業(yè)沒(méi)有窮盡之間，這種苦相續(xù)不斷地發(fā)生。就像得了極大的熱病，整個(gè)人都處在熾熱的燒烤中，沒(méi)辦法脫出來(lái)。好比一條魚(yú)業(yè)力成熟時(shí)，被活活地放在鍋里熬煮，它所待的環(huán)境沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)暫時(shí)減輕的樂(lè)可得，因?yàn)檎麄€(gè)鍋里高溫滾沸，找不到一點(diǎn)點(diǎn)可以止息熱苦而感受樂(lè)的地方。為此，我們需要一類一類地思維其特有的苦相。其中所謂的等活地獄者，于火燼之界，彼等地獄有情聚會(huì)后，互相以如見(jiàn)仇人般的嗔恚之心，唯一以器械互相殺殺打打。死后無(wú)間，空中響起“愿復(fù)活”的聲音，由此無(wú)間復(fù)活。此后乃至業(yè)未盡之間，與前面一樣受苦之故，所謂的“等活”，就是對(duì)所受的業(yè)報(bào)取名字。思維八熱地獄苦的共相后，再思維苦的別相。首先等活地獄?！盎馉a”指燒得通紅

4、的炭火這種狀況。比如木柴燒得很旺，最后剩下來(lái)帶火的火炭。在這種熾熱的環(huán)境里，那些非?？蓱z的地獄有情以業(yè)感聚在一起，互相就像見(jiàn)到仇人一樣，以嗔恚之心用武器殺來(lái)殺去，唯一做這種殺戮之事。死后無(wú)間，空中傳出“愿復(fù)活”的聲音，由此當(dāng)下復(fù)活過(guò)來(lái)。在業(yè)未盡之間，不斷地像前面一樣受苦。以此緣故，對(duì)于所受的業(yè)報(bào)取“等活”的名字。這里解釋“等活”名稱的涵義，這是針對(duì)所受業(yè)報(bào)的重復(fù)性而取名?！暗取笔桥c前相等，也就是死后又恢復(fù)如初，出現(xiàn)跟前面一樣的身體，繼續(xù)接受被殺戮的果報(bào)。在業(yè)未盡之間，一次又一次地跟前面一樣受苦。就像生病，乃至病毒功能沒(méi)消除之間，會(huì)重復(fù)地發(fā)作。與此類似，當(dāng)八識(shí)田里已經(jīng)熏入嗔恚等的業(yè)習(xí)氣后，乃至業(yè)

5、的功能沒(méi)有窮盡之間，會(huì)不斷地出現(xiàn)這種痛苦果報(bào)，直到業(yè)消盡才會(huì)消失。這樣要看到業(yè)果的可畏，的確有增長(zhǎng)廣大的定律。就像一個(gè)種子，看起來(lái)特別小，一旦它的功能成熟，乃至沒(méi)有消盡之間，會(huì)一年又一年生同樣的果。在地獄里由于業(yè)相當(dāng)重，所以重復(fù)性表現(xiàn)得非常明顯，所謂的“萬(wàn)死萬(wàn)生”就是這件事。譬如毒種生毒果，如果它的周期變得非常小，一分鐘生出一個(gè)，下一分鐘又生出一個(gè)，那我們會(huì)感覺(jué)它生果太快了，就是由于功能強(qiáng)的緣故。同樣，如果心中熏入了嗔恚種子，惡業(yè)的勢(shì)力非常強(qiáng)，那到了等活地獄，一下子死，又出現(xiàn)一樣的身體遭一次報(bào)，再死掉，又活過(guò)來(lái)受報(bào)像這樣，無(wú)量百千萬(wàn)億次死而生、生而死，這就叫“等活”。從中要看到業(yè)果的可怕。等活

6、地獄受苦的情形，要從五方面來(lái)掌握：1、環(huán)境；2、群體；3、心態(tài)；4、行為；5、死活。1、環(huán)境環(huán)境是熾熱的炭火界。我們想一想：假使自己遭受這種報(bào)應(yīng)，那時(shí)整個(gè)身體處在炭火中，就好比放在熾燃的鋼爐里一樣，全身都被燒，腳踩在那么熾熱的火里，實(shí)在悲慘。2、群體很多同類業(yè)力的諸有情自然生在這樣的地方，聚集在一起。3、心態(tài)這是一種造作等流。過(guò)去經(jīng)常動(dòng)很猛的嗔恚心，見(jiàn)到人沒(méi)有一點(diǎn)慈悲，起非常強(qiáng)的嗔恚。在受報(bào)時(shí)，彼此一見(jiàn)就像仇人一樣分外眼紅，拿著刀槍等就要刺入、打殺。4、行為你殺過(guò)來(lái)，我殺過(guò)去，唯一做這種殺打行為。這都是造作等流的表現(xiàn)，過(guò)去是這樣造作的，到了受報(bào)時(shí)依然這樣造作。就像炮烙地獄、鐵刺林地獄等，那些淫

7、欲有情由過(guò)去的邪淫習(xí)氣，會(huì)聽(tīng)到情人在叫，或者看到柱子就是美女等。這就是惡劣習(xí)性熏在心上，在受報(bào)時(shí)任運(yùn)現(xiàn)起。5、死活不斷地重復(fù)這種瘋顛狀況，被殺了以后死，空中說(shuō)“愿復(fù)活”，又活過(guò)來(lái)，得到一樣的身體，又彼此殺，殺了又死極短的時(shí)間就死生一次，這樣相續(xù)到不可計(jì)數(shù)的年月。這就可以看到受報(bào)太慘，自己想一想墮在里面是什么狀況，所以千萬(wàn)不要墮在里面。在自相續(xù)如現(xiàn)量出現(xiàn)一樣，修持彼苦相而發(fā)生的后知的層面上，現(xiàn)在僅僅以所緣修習(xí)尚且如此苦的話，感受現(xiàn)前的業(yè)報(bào)時(shí)如何忍受呢？這里“后知層面”，指我們經(jīng)過(guò)若干天的修持以后，心里會(huì)發(fā)生認(rèn)知。從前沒(méi)有像這樣模擬觀想的話，心里對(duì)于等活地獄一片空白，或者只是停留在口頭文字的表述上

8、，作為知識(shí)的積累而已。然而，如果我們身臨其境般地，如自相續(xù)現(xiàn)量出現(xiàn)等活地獄的苦相那樣，把自己放在里面：我就是那個(gè)受苦的有情，當(dāng)時(shí)生到了等活地獄里，那是無(wú)法想象的苦。熾燃的高溫，沒(méi)有踩腳的地方，整個(gè)燒烤在身上。很多有情由業(yè)力聚在一起，見(jiàn)到時(shí)彼此用刀刺、用槍殺等，感受身體被殺戮的苦。死掉以后又活過(guò)來(lái)，又死又活，在短暫的時(shí)間里萬(wàn)死萬(wàn)生，何況經(jīng)過(guò)不見(jiàn)邊際的年月。像這樣一直去想，自己都感覺(jué)觸目驚心。在一段較長(zhǎng)時(shí)間的修習(xí)后，當(dāng)然會(huì)發(fā)生認(rèn)知：那個(gè)地方真的苦！人間監(jiān)獄比不上它的百千萬(wàn)億分之一。這就有個(gè)認(rèn)知了。再由比量推到現(xiàn)量：我現(xiàn)在只是心里現(xiàn)出它的總相，用第六意識(shí)緣著它來(lái)修，尚且感覺(jué)這么恐懼、這么苦，如果真的

9、掉到等活地獄，那怎么能忍呢？這時(shí)就感覺(jué)這是非常可怕的事情，必須面對(duì)它。這就是從果分已經(jīng)發(fā)生恐懼了。之后要考慮：我現(xiàn)在離等活地獄遠(yuǎn)嗎？如果有這個(gè)因就必然成熟果，那我該怎么處理？再者，現(xiàn)前墮在等活地獄里的眾生狀況如何？正在造作等活地獄因的眾生又如何？發(fā)現(xiàn)他們非?？蓱z。大家都是從法界里迷失下來(lái)，越走越粗，到了這個(gè)地步，完全違背因果律來(lái)行持，造作非常多的嗔恚等業(yè)，就像飲苦食毒一樣，這樣對(duì)已生及將生的眾生發(fā)生悲心。以下要從思維地獄苦，轉(zhuǎn)起自己的懺悔心以及對(duì)眾生的大悲心。受生地獄的主要之因是嗔恚之心的話，彼業(yè)因有許多個(gè)，從過(guò)去到現(xiàn)在之間造作故，我也無(wú)疑不欲的同時(shí)，須感受彼業(yè)之果，如何能忍呢？如是認(rèn)為后畏懼

10、。接著要觀察我和等活地獄之間有多少距離。受生此獄的主要因是嗔恚之心的話，對(duì)于這種業(yè)因，我從過(guò)去到現(xiàn)在造了特別多，所以按照因果律，毫無(wú)懷疑，即使我不想受，也要感受這樣的果報(bào)，我怎么能忍呢？由此發(fā)生大畏懼心。就像發(fā)生癌癥病苦的因是體內(nèi)的癌細(xì)胞，一檢查，發(fā)現(xiàn)體內(nèi)從過(guò)去到現(xiàn)在不斷滋生癌細(xì)胞。這樣就想到：一旦它成熟，即使我不想接受，也必然在自身上發(fā)生。由此發(fā)生大恐懼心。就像已經(jīng)了解自身上有癌細(xì)胞，接下來(lái)就是如何控制它的問(wèn)題。如果不解決，一旦發(fā)展到晚期就無(wú)藥可救，那時(shí)必然要感受巨大的病苦。同樣，我們心中已經(jīng)播下很多地獄種子，現(xiàn)在該怎么處理？這是迫在眉睫最切身的問(wèn)題。身體中會(huì)有癌細(xì)胞，心相續(xù)中會(huì)有地獄之因。

11、癌細(xì)胞增長(zhǎng)到晚期就無(wú)法控制，必然要受特別大的苦，同樣，如果我心中的等活地獄業(yè)因已經(jīng)發(fā)展到成熟的地步，那無(wú)疑要墮到等活地獄里，在不可計(jì)數(shù)的年月里感受互相殺戮的苦。因此，要想怎么來(lái)治這個(gè)病，克制癌細(xì)胞有一定的療法，克制地獄之因應(yīng)當(dāng)用追悔和斷相續(xù)兩個(gè)關(guān)要來(lái)作懺除。又對(duì)往昔的罪業(yè)起猛利的追悔而懺悔，以及心作是念：“未來(lái)寧死我也不再造！”如此以對(duì)治脅制自相續(xù)。所謂的“追悔”，就像前面那樣，認(rèn)識(shí)到業(yè)報(bào)非?？膳拢何以趺丛炷菢拥臉I(yè)呢？太愚癡了！私我意識(shí)加上膽大妄為，完全不信業(yè)果，這樣去造作各種嗔恚等的地獄業(yè)因，就像不斷地飲苦食毒一樣，自己還特別得意，現(xiàn)在感覺(jué)特別愚癡。發(fā)猛利的后悔心，這樣就有破惡的效用。接著要

12、想：這么愚癡的行為，以后再也不敢造了。心里想：我寧死也不再造！這樣來(lái)斷掉相續(xù)。要以誓愿的力量強(qiáng)力地控制自相續(xù)，如果不發(fā)誓，還會(huì)一而再再而三地造。所以，所謂的“脅制”，就是用誓愿的威力來(lái)控制、來(lái)強(qiáng)迫，使得自相續(xù)不能再造。好比吸毒者已經(jīng)了解到，吸毒以后毒素將逐漸侵蝕自己的性命，之后就感覺(jué)再也不能這樣下去。毒癮發(fā)作時(shí)克制起來(lái)非常困難，因此要有大的誓愿力，他對(duì)一個(gè)人說(shuō)：把我綁起來(lái)！不能讓我再吸毒?；蛘咭?jiàn)到我吸毒的話，給我一頓痛打。等等。必須這樣來(lái)管制。否則“江山易改，本性難移”，一定要以誓愿力等強(qiáng)大的牽制力量控制自相續(xù)。這就是懺悔的兩大要點(diǎn)。再者，對(duì)現(xiàn)在正現(xiàn)量感受彼苦果的地獄有情，以及受用將來(lái)將墮地獄

13、業(yè)因的諸食毒者也修猛利悲心的話，是能減薄自相續(xù)罪業(yè)的真實(shí)方便，因此以下一切處都要這樣了知。自己懺悔后，要推己及人地想到眾生跟自己同是輪回淪落人，都是相同的處境。在整個(gè)三界六道里，地獄有情最多，就像經(jīng)中所說(shuō)，地獄有情像大地塵土那么多，而善趣有情僅僅像指甲上的塵土那么少。這就像個(gè)金字塔形，最底層是最多的。我們面對(duì)最苦最多的眾生，要起猛利的悲愍。連想一下都感覺(jué)毛骨悚然的話，何況真正掉下去，現(xiàn)量感受那種不可思議的苦呢？當(dāng)然要起悲心。再者，對(duì)于因上造地獄業(yè)因的有情發(fā)悲心。他們叫“食毒者”，認(rèn)為無(wú)所謂，可以發(fā)嗔心，造各種殘害業(yè)等，特別放肆地受用地獄業(yè)因?！笆扯尽?，就像看到一個(gè)人不斷地吃毒，會(huì)感覺(jué)特別可憐。

14、他很無(wú)知，不知道吃進(jìn)去以后，過(guò)若干時(shí)間會(huì)在身上發(fā)生劇烈的疼痛，以及腐蝕掉全身的內(nèi)臟等。而我們了解這個(gè)狀況，當(dāng)然就生強(qiáng)烈的悲愍心。像這樣，造地獄業(yè)因的眾生太多太多。尤其當(dāng)今時(shí)代，很多眾生都是持?jǐn)嘁?jiàn)，不信因果。那是在大量服用地獄之毒，由此將在百劫千生中墮在地獄里受極大的苦。對(duì)此也要修悲心?？傊薇袃煞矫妫阂?、對(duì)正受地獄果的有情修悲；二、對(duì)大量造地獄業(yè)因的有情修悲。如果能在自身上修懺悔，認(rèn)識(shí)到那些顛倒行為全錯(cuò)了，完全是愚癡吃毒的行為，這樣已經(jīng)承認(rèn)錯(cuò)誤，發(fā)生了追悔；再者起猛利誓愿：一定要斷除它；又對(duì)于正感果和已造因的兩類有情修悲心，這樣就能有力地破除掉地獄的習(xí)氣，那的確是能使自相續(xù)罪業(yè)減薄的方便。等

15、活地獄這樣修，其他的黑繩等地獄以及各類餓鬼、旁生等都要這樣認(rèn)識(shí)、這樣修持。也就是，對(duì)于自己從過(guò)去到現(xiàn)在所造的這類惡趣因發(fā)追悔；又發(fā)誓永不再造來(lái)斷掉相續(xù)，以這兩條來(lái)修懺悔，破掉惡業(yè)功能，截?cái)嗪笥邢嗬m(xù)。接著對(duì)正在此類惡趣受苦，以及已經(jīng)造作此類業(yè)因的眾生發(fā)猛利悲心。由懺悔和修悲兩大力量，來(lái)使自相續(xù)的罪業(yè)薄弱。因此，在思維每一類惡趣苦時(shí)，都要加上修懺悔和修悲心兩個(gè)關(guān)要。二、黑繩者，由閻魔卒、可怖獄卒，將焦木般拉長(zhǎng)的罪人身體，從頭頂至腳掌之間，畫(huà)為八份、十六份或更多份后，以鋒利的鋸子從頭頂?shù)侥_掌之間剖解開(kāi)來(lái)。而彼無(wú)間又復(fù)合如初，之后再度剖開(kāi)，具無(wú)量苦處。對(duì)于黑繩地獄受苦的狀況要從五個(gè)方面來(lái)把握：1、施刑

16、者；2、身體；3、畫(huà)線；4、鋸解；5、重復(fù)。1、施刑者以黑業(yè)會(huì)變出非常可怕的獄卒或閻魔卒。在等活地獄里是變出兇殺有情來(lái)殺自己，彼此殺戮，一次一次地被殺掉。這里的有情已經(jīng)沒(méi)有那種兇殺的勁頭，自己躺在熾熱的地上接受獄卒的懲罰。而這也是自現(xiàn)的，自身造了這樣的黑業(yè)，自然會(huì)變出施刑者來(lái)。2、身體當(dāng)時(shí)受報(bào)的身體就像焦木那樣焦黑，被拉得很長(zhǎng)，在拉長(zhǎng)的焦黑身體上施刑。3、畫(huà)線獄卒像木匠在木頭上彈出黑線那樣，作為鋸解的所依。像這樣，在長(zhǎng)形的黑身體上，從頭到腳之間畫(huà)成八份、十六份或者更多份。4、鋸解按照所畫(huà)的黑線，用鋒利的鋸子從頭到腳之間鋸開(kāi)，就像肉聯(lián)廠用現(xiàn)代化的機(jī)器把動(dòng)物的身體鋸開(kāi)成很多塊一樣。5、重復(fù)被鋸解后

17、立即恢復(fù)如初，還是一個(gè)完整的身體，再接受鋸解。像這樣，乃至業(yè)沒(méi)有窮盡之間，在短時(shí)間里都要發(fā)生無(wú)數(shù)次鋸解的苦，何況見(jiàn)不到邊際的漫長(zhǎng)年劫，所以受苦極其深重。這里要設(shè)身處地地思維，自己就是那個(gè)受罪的有情，現(xiàn)在已經(jīng)躺在地獄熾熱的鐵地上，像一具焦尸一樣，黑黑的。一睜眼，非?？植赖莫z卒走過(guò)來(lái)，在自己身上，從腳掌到頭之間畫(huà)上一條條線。之后用鋒利的鋸子在身上鋸成八塊、十六塊等，就像肉聯(lián)廠的豬被瞬間鋸解開(kāi)好多塊一樣。那種錐心的痛讓人一下子就死過(guò)去，之后立即恢復(fù)成完整的身體。一睜眼又是可怕的獄卒在身上畫(huà)線，又重復(fù)受苦。在不見(jiàn)邊際的年月里不斷地受苦。這樣想：業(yè)果的懲罰實(shí)在太可怕！又想：我和黑繩地獄距離有多遠(yuǎn)？從過(guò)去

18、到現(xiàn)在一直造很多地獄業(yè)因，如果不懺悔，那就像身上已經(jīng)有了癌細(xì)胞，當(dāng)擴(kuò)散到晚期時(shí)，不想接受也要?jiǎng)×椰F(xiàn)行這樣的苦。而且，它是無(wú)數(shù)年里的連發(fā)陣，乃至業(yè)功能沒(méi)有消除之間，一次又一次地發(fā)作。因此，這個(gè)問(wèn)題非常嚴(yán)重，現(xiàn)在就要懺悔。要發(fā)起兩種心：一、追悔；二、斷相續(xù)。追悔就要想：過(guò)去我真愚癡，不相信因果，憑著自由意志肆意造惡，認(rèn)為這些無(wú)所謂，可以隨便造，可以隨便罵人、害人、傷人或者動(dòng)嗔心等，結(jié)果造下很多地獄業(yè)因。看過(guò)念處經(jīng)就知道，殺、盜、淫、妄、酒、邪見(jiàn)等，一類一類都是地獄業(yè)因，對(duì)照自己一檢查就知道非?？膳隆Ｈ缓蟀l(fā)追悔：我怎么像吃毒一樣，過(guò)去造了那么多罪？現(xiàn)在我全部認(rèn)錯(cuò)。然后立誓：將來(lái)再也不造。也就是非常相

19、信因果，特別害怕地獄苦，之后不敢造。發(fā)一個(gè)到底的誓愿：寧死也不造！哪怕砍頭也不再造！一定要有這樣的誓愿，才能鉗制住自相續(xù)不敢再這樣造。之后推己及人去想：多少有情正陷在黑繩地獄里，不見(jiàn)天日，慘不忍睹地一次又一次接受自身所造業(yè)報(bào)的懲罰。因?yàn)檫`了良心、違了天理，做各種損人利己的事，結(jié)果就接受地獄的懲罰，實(shí)在太可怕了！大量有情天天陷在地獄里受這樣的苦，因此比刑場(chǎng)上被殺戮的死囚犯還要可憐，這樣發(fā)悲心。一方面把善根回向給有情，一方面發(fā)大愿：我一定要救度這些地獄有情！也代他們懺悔。這樣來(lái)發(fā)起大乘的悲心。不但對(duì)于正受苦的地獄有情起悲心，還要對(duì)于正在造地獄業(yè)因的有情起悲心。就像現(xiàn)在人類當(dāng)中大多數(shù)都有業(yè)果愚，肆無(wú)

20、忌憚地造惡。對(duì)這些將墮地獄的有情也起悲心，兩者只有先墮和后墮的差別，在必定受苦這一點(diǎn)上沒(méi)有差別?？吹剿麄兌挤浅Ｓ薨V地吃著這種地獄之毒就生悲心。然后也要發(fā)菩提心，盡量為眾生開(kāi)示因果以上的善道，讓他們知道善惡因果，破除業(yè)果愚。三、眾合者，走在燒鐵的地方，諸山相對(duì)，見(jiàn)到像是牛、馬、駱駝等具心有情頭部的黑影那樣，處在中間被兩山合迫撞擊如壓迫蛋殼一樣。又有的時(shí)候在鐵臼中，被燃著火的火杵如搗芝麻般搗磨。如是亦無(wú)間復(fù)活故，如先前一樣受苦。對(duì)于眾合地獄的苦分四點(diǎn)思維：1、環(huán)境；2、刑具；3、受苦；4、重復(fù)。這有多類情況。第一類情況，環(huán)境，自己走在燒熱鐵地的境域當(dāng)中。刑具，當(dāng)時(shí)好像天黑了，見(jiàn)到兩邊的山，像是牛、馬、駱駝等具心有情頭部的黑黑的影子。受苦，自己在中間，相對(duì)的動(dòng)物頭部那樣的兩山猛烈地合迫、夾擊。就像蛋殼很薄，一受擠壓，里面的蛋液一下子噴出來(lái)一樣，自身受到這樣的合迫后，從一切門(mén)中噴涌出鮮血，極為苦楚。重復(fù)，像這樣死過(guò)去后，又恢復(fù)成原來(lái)的身形，像前面一樣重復(fù)受苦。乃至業(yè)未消盡之間，