【部編版】初中八年級(jí)上語文第五單元質(zhì)量檢測(cè)試卷及詳細(xì)參考答案

1、快樂學(xué)習(xí)，快樂測(cè)試!部編版八年級(jí)上語文第五單元質(zhì)量檢測(cè)試卷時(shí)間：100分鐘滿分：100分一、積累與運(yùn)用（19分）1.閱讀下面的文字，按要求答題。（4分）_江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。此次園博會(huì)中的蘇州園，不僅chu cn（）承了蘇州園林經(jīng)_典的造景手法，還運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，營(yíng)造出情趣多變、景象萬千的藝術(shù)氛圍，令人心ch i（）神往。_ 線游客徜徉于蘇州園內(nèi)，呼吸著清新的空氣，l ing（）聽著悅耳的鳥語，會(huì)覺得自己已經(jīng)和景色_r ong（）合在一起了。蘇州園設(shè)計(jì)獨(dú)特，門窗 （簡(jiǎn)陋 簡(jiǎn)樸）而富于變化，長(zhǎng)廊精美而_（別有用心 別具匠心），整個(gè)園子充盈著濃郁的詩情畫意。工（1）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字

2、。（2分）Chu an（）承Hch i（）神往二ing（ ）聽得6ng（）合_（2）從括號(hào)內(nèi)選擇恰當(dāng)?shù)脑~語填寫在前面的橫線上。（2分）_2.下列各句中，加點(diǎn)的詞語刪去后不影響句意表達(dá)的一項(xiàng)是（）（2分）_A.水經(jīng)注里提到的 旅人橋”，大約建成于公元 282年，可能是有記載的最早的石拱橋了。_B.水面假如成河道模樣，往往 安排橋梁。_ 名C.清明上河圖是一幅寫實(shí)性很強(qiáng)的作品，畫中所繪景物，與文獻(xiàn)中有關(guān)汴梁的記載基本一致。姓, .訂D.9實(shí)，它干起活來簡(jiǎn)直像礦工或鐵路工程師。3.下列句子中加點(diǎn)成語運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A.寫文章最忌提筆就寫，想到哪兒寫到哪兒，文章全無脈絡(luò)可言，要做到胸中有

3、丘壑，一氣呵成。B.最近天氣忽冷忽熱，容易生病，兒童醫(yī)院門前車水馬腳.,看病的人真多。C.對(duì)于社會(huì)上的不正之風(fēng)，我們不能熟視無睹，不動(dòng)聲色.。D.早在13世紀(jì)，盧溝橋就聞名遐邇，盧溝曉月”很早就成為北京勝景之一。級(jí). 班4.下列各句中，沒有語病、句意明確的一項(xiàng)是（）（2分）A.提供網(wǎng)絡(luò)搜索服務(wù)的企業(yè)必須整改是因?yàn)楦?jìng)價(jià)排名機(jī)制影響了搜索結(jié)果的公正性是重要原因。B.歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想，有才能，有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家才有前途，民族才有希望。C.隨著近年來草原自駕游的興起，嚴(yán)重危害了草原的生態(tài)環(huán)境，正在成為草原不可承受之重。D.我原打算介紹王賓向張凱借閱平凡的世界，沒想到他已經(jīng)離開學(xué)校，跟父母

4、回老家探親去了。5 .下面依次填入橫線上的句子排列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）.這個(gè)四合小院，家家的窗戶低矮，是老式對(duì)開的方格玻璃窗。裝屋里簡(jiǎn)樸干凈，桌柜上擺著整齊的碗杯，小罐子里插著幾雙筷子。校這俗常的景象，現(xiàn)在不得多見了，這小玻璃窗，叫人心生溫暖。黑亮的老鐵壺在爐子上吱吱唱著小曲，隔著窗戶也聽得清。從這家的窗玻璃望進(jìn)去，開滿碎花的窗簾并沒拉上。A.B. （BMD C. （MO D. （M®6 .下面說法不正確的一項(xiàng)是 （）（2分）A.中國(guó)石拱橋的作者茅以升抓住中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)，以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔M(jìn)行了說明。B.蘇州園林先總體概括蘇州園林的特點(diǎn)，然后再從各個(gè)方面分別加以說明。全文按先

5、總后分的 順序進(jìn)行說明。C.夢(mèng)回繁華一文介紹了清明上河圖這一國(guó)寶級(jí)畫作，描摹了北宋時(shí)期繁華的市井風(fēng)情，豐 富了人們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的了解，激發(fā)了人們對(duì)古代生活的想象。D.蟬一文中，法布爾按照昆蟲的一般成長(zhǎng)過程一一卵一呦蟲一城蟲”的順序來介紹，這正是作者別具匠心的地方。7 .在濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)志愿者活動(dòng)中，你參與文字編輯工作。請(qǐng)閱讀下面的材料，完成任務(wù)。（5分）材料1戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想家墨子在魯山 （濰坊境內(nèi)）斫木為鶯，三年而成”。到了清代，濰縣城里的 風(fēng)箏作坊已有 30多家，商賈云集，生意興隆。1988年，世界風(fēng)箏聯(lián)合會(huì)確定濰坊為世界風(fēng)箏都。（12006年，濰坊風(fēng)箏制作工藝被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)

6、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。風(fēng)箏成為了濰坊的城市名 片和文化象征。材料2濰坊風(fēng)箏的制作工藝非常精湛：先用竹材精巧地扎成骨架，再把紙、絹、綢等細(xì)心地糊到 骨架上，然后獨(dú)具匠心地繪制出色彩艷麗的圖案。濰坊風(fēng)箏融入了濰縣木版年畫技法和宮廷風(fēng)箏莊重典 雅的風(fēng)格后，具有了很高的藝術(shù)價(jià)值。 傳承和創(chuàng)新使濰坊風(fēng)箏既有娛樂、運(yùn)動(dòng)方面的實(shí)用性，又有造型、繪畫方面的藝術(shù)性。（1）為使解說詞句式協(xié)調(diào)，語脈貫通，請(qǐng)你改寫'材料1”畫線句中的一句，使它與另一句句式一致。（2分）（2）請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括濰坊風(fēng)箏的三個(gè)特點(diǎn)。不超過 20字。（3分）二、閱讀探究（46分）（一）閱讀下面的文段，回答問題。（13分）a蘇州園林里

7、都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘呤侵貛n疊嶂， 或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者攀登 的時(shí)候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為 全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁， 那就一座一個(gè)樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒 布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金 魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又

8、是入畫的一景。蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時(shí)不同 的多種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞。沒有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒有閱兵式似的道旁樹： 因?yàn)橐罁?jù)中國(guó)畫的審美觀點(diǎn)看，這是不足取的。有幾個(gè)園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好 畫。開花的時(shí)候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無限的繁華和歡悅，可是沒法說出來。8 .選文第段的主要內(nèi)容是 ,其中 攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市,10只覺得身在山間”一句從 的角度突出了假山堆疊的藝術(shù)效果。（3分）9 .文中說池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置”，請(qǐng)你結(jié)合文章具體說明是怎樣配合布置的。（3分）10 .選文

9、第段語言優(yōu)美，請(qǐng)舉一例具體分析。（3分）11 .中國(guó)藝術(shù)講究對(duì)比映襯美，園林、書畫如此，詩歌亦如此，請(qǐng)從你熟悉的寫景古詩中舉出一例,并作簡(jiǎn)要分析。（4分）（二）閱讀下文，回答問題。（20分）柳和折柳贈(zèng)別O國(guó)古人送別時(shí)，常常折一截青青的柳枝送給遠(yuǎn)行的友人。三浦黃圖橋有這樣的記載：潘橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋。漢人送客至此，折柳贈(zèng)別。后來，人們經(jīng)常用折柳”作為送別之詞。在中國(guó)古代抒寫離情別緒的文藝作品中，折柳”是使用頻率極高的詞語， 如 里”，甚至一些惜別懷遠(yuǎn)的樂曲， 也以折柳”為曲名，比如乙”。古人為什么要在送別時(shí)折一段又輕又軟的柳枝呢？ 一是因?yàn)椤傲迸c“留”諧音，含“留戀”“留別”之意。這種習(xí)俗最

10、早起源于詩經(jīng)小雅采薇里“丙借柳條隨風(fēng)飄揚(yáng)，似牽衣人，來表達(dá)難分難離，依依不舍的心情。二是因?yàn)闂盍谴禾斓臉?biāo)志，在春天里搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮 之感，折柳贈(zèng)別”就蘊(yùn)含著 春常在”的祝愿。三是因?yàn)榱鴹l插土就活， 插到哪里，活到哪里，年年插柳， 處處成蔭。所以古人折柳相送，也寓意友人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快生根 發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。（I其實(shí)，古人折柳贈(zèng)別，賦予柳樹種種感情，其文化源頭是他們對(duì)于柳的崇拜。在中國(guó)古人看來，青青的柳樹不只是一種單純的自然界的植物，而且還是一種象征物。中國(guó)古代 的神話中，太陽西沉的地方叫柳谷。古人認(rèn)為太陽正是在有柳樹的山谷里得到了生氣，

11、獲得了力量，第 二天早上才能那么新鮮、光明、溫暖，從東方升起。另外中國(guó)古代棺材蓋上的裝飾，送葬的靈車都可以 稱作“柳”。這也曲折反映了古人希望死者能像“柳” 一樣，獲得再生。柳樹在中國(guó)古代還經(jīng)常被用作消災(zāi)祈福的工具：正月里，門前插一枝楊柳，可以擋住百鬼；有些 地方認(rèn)為柳枝可以驅(qū)除蛇蝎等毒蟲；滿族的巫師薩滿們用柳枝祛除鬼怪；白族新婚的家庭以柳驅(qū)邪。很 多地方有清明戴柳的習(xí)俗，認(rèn)為這樣可以使全家安康；滿族祭祖時(shí)還用柳枝蘸水灑在兒童頭上，這是向 孩子賜福。由于中國(guó)古人對(duì)柳有這樣的認(rèn)識(shí)，所以，他們送給遠(yuǎn)行之人的一段柳枝，雖然談不上尊貴，卻包含著殷切而深遠(yuǎn)的祝福一幫遠(yuǎn)去的人在任何環(huán)境中都能頑強(qiáng)而蓬勃地生

12、存和發(fā)展；祝遠(yuǎn)去的人一路平 安，來日幸福。12 .填入文中甲、乙、丙三處的詩句依次應(yīng)該是（）（3分）a者我往矣，楊柳依依新知折柳贈(zèng)，舊侶乘籃送此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情A. awB.C. OWD. （BM）13 .第段加點(diǎn)詞 這樣的認(rèn)識(shí)”是指什么？ （4分）（2） 14 .古人折柳贈(zèng)別的原因是什么？（6分）（2） 15 .本文是從折柳送別”的、原因和 等方面來介紹古人 折柳贈(zèng)別 這一習(xí)俗的，文章的說明順序是 。 （3分）16 .下面這段文字放在本文哪一段中最恰當(dāng)？請(qǐng)具體闡明理由。（4分）為什么呢？這要從柳樹本身的特點(diǎn)說起：古人很早就認(rèn)識(shí)到柳樹斷了可以重新生長(zhǎng)，倒著插，橫著插都可以存活。每到

13、冬去春來，柔弱的柳樹總是最先吐出小小的嫩芽。柳樹頑強(qiáng)的再生力、旺盛的生命 力給十分重視草木的古人留下了深刻的印象。（三）閱讀下文，回答問題。（13分）瓷板上的中國(guó)書畫李慧占a古陶瓷上出現(xiàn)文字，早在三國(guó)時(shí)期就開始了。但直到六朝時(shí)期，陶瓷上的文字，仍以刻印或模印 等表現(xiàn)形式存在，不能稱之為陶瓷書法。直到唐代，隨著長(zhǎng)沙窯以書寫的文字來裝飾瓷器，陶瓷書法才 算真正誕生。陶瓷書法有平面的瓷板書法”與立體的瓷器書法”之分。除書法外，用國(guó)畫技法裝飾陶瓷 則推動(dòng)了 瓷板畫”的出現(xiàn)，從清中期開始，瓷板畫的發(fā)展走向了興盛。由土與火淬煉而成的中國(guó)陶瓷，經(jīng)由筆與墨的浸染，從文化維度上脫胎換骨，從技藝晉身成為 藝術(shù)。而

14、一貫被譽(yù)為“中國(guó)美學(xué)之靈魂”的中國(guó)書畫，脫離紙面融入到“冰肌玉骨”的瓷器、瓷板上， 亦碰撞生發(fā)出新奇別致的情趣。瓷與紙有諸多類似，又大不相同。同樣清白素凈的基調(diào)，因?yàn)椴馁|(zhì)、料性、技法、成型的不同，書寫者與欣賞者都得到不同的體驗(yàn)。陶瓷書畫創(chuàng)作之前，書家對(duì)坯料的調(diào)制和瓷坯的性狀需有成竹在胸 的了解，書寫繪畫時(shí)才能恰到好處地控制運(yùn)筆的力度、速度和技巧，否則很容易流露粗糙、呆板之相。以瓷板作書畫，紙可以吸墨，瓷板卻不能；紙柔軟而輕薄，瓷板光潔而厚重。紙上運(yùn)筆，講求力 度、波勢(shì)和意韻，故常有“力透紙背”之說；瓷板行書，由于溫差導(dǎo)致的窯變，能夠讓料性發(fā)生變化， 所有的力度，輕重緩急，提按使轉(zhuǎn)，所有的色相，

15、濃淡枯澀，墨色變幻，賴火之功，會(huì)完全“現(xiàn)形”，因而更勝“力透紙背”，筆觸如刀刻。酣暢淋漓處，紙不可及也，但若沒有足夠的好料和書寫功力，也 很容易“現(xiàn)丑”，釉中與釉下的書寫，會(huì)讓你筆行不暢，或浮或木，更遑論韻味、趣味。好的瓷板書畫作品，非手功精湛、經(jīng)驗(yàn)豐富、悟性超凡又學(xué)養(yǎng)豐厚的書畫家不能為。民國(guó)時(shí)期最 負(fù)盛名的“珠山八友”瓷板畫為藏家競(jìng)相追逐，繪出的各種山水人物花卉走獸無不光彩傳神，栩栩如生，其筆法、墨韻、色彩和同時(shí)代的海上畫派的作品有異曲同工之妙，又帶有濃重的傳達(dá)個(gè)性面貌的文人畫 色彩。八人的題款，也都是書法精品，色釉交映，凝練渾厚，浸透金石，盡現(xiàn)風(fēng)流。有藏家細(xì)賞之下贊 嘆，徐仲南手書灑脫秀逸

16、，蒼潤(rùn)俊朗；何許人行筆穩(wěn)健，頓挫變化明顯，轉(zhuǎn)折圓渾，字與字之間少連筆， 卻有綿延直下、一氣呵成之勢(shì)；畢伯濤筆法俊逸秀挺，豐潤(rùn)靈活，頗有唐寅之氣韻晚清”淺絳彩瓷 四大家”之一的王鳳池，有傳世瓷板畫作品昌江日對(duì)黃山圖，畫得精致而文氣十足，頗得文人山水畫之神韻。瓷板上的題詩寫得靈動(dòng)而呈才情，書法自然飄逸，布局和結(jié)字，以及每一筆的書寫，都做到 了裹藏恰好、肥瘦適宜、疏密得當(dāng)、簡(jiǎn)繁有度的程度，給人以一種沉著超逸的視覺美感。古詩有七絕詠青花瓷之美：“雨過天青云破開，鬼谷下山入夢(mèng)來。遠(yuǎn)塵淡墨調(diào)煙雨，一見傾心鐫畫臺(tái)?！痹谟⑽睦?，“中國(guó)”和“瓷器”是同一個(gè)單詞一一china。瓷，連接著中國(guó)人的精神世界，延續(xù)這種

17、優(yōu)美的傳統(tǒng)技藝，更需在其中糅入書心、文心。瓷板書畫，將書畫藝術(shù)、制瓷藝術(shù)及傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù) 融為一體，既拓寬了書畫藝術(shù)的載體，又以不同書體、內(nèi)容、章法之有機(jī)組合，為瓷器脫去“匠氣”與“煙火氣”，萃取出凝重質(zhì)樸的魅力。（有刪改）【注】淬（cu 1）:鑄造刀劍時(shí)，把刀劍燒紅浸入水中，使之堅(jiān)韌。遑（hu Gng）論：不必談及。17 .根據(jù)文章內(nèi)容填空。（6分）（1）瓷板上的中國(guó)書畫經(jīng)歷了 一個(gè)由“三國(guó)時(shí)期古陶瓷上的文 字" " ”到 情中期瓷板畫的興盛”的演變過程。（2分）（2）文章介紹 珠山八友”瓷板畫是從畫 "兩方面具體說明的，而介紹昌江日對(duì)黃 山圖則是從 畫” &qu

18、ot;與書法”三方面具體說明的。（2分）（3） 文 中 最 能 概 括 瓷 板 書 畫 特 點(diǎn) 的 語 句 是 ”。（2 分）18 .文章第段運(yùn)用了作比較的說明方法，具體分析其作用。（4分）19 .你認(rèn)為瓷板書畫對(duì)創(chuàng)作者有哪些要求？請(qǐng)概括。（3分）三、寫作（35分）20 .和諧”有和睦協(xié)調(diào)的意思，和諧就是美。和諧是人類社會(huì)共同追求的美好的價(jià)值觀，也是我國(guó) 傳統(tǒng)文化中最具有代表性的觀念。人與人的和諧需要諸多美好的品德來構(gòu)建，生活中的和諧之美無處不 在。人們的心靈因和諧而美麗，人們的生活因和諧而幸福！請(qǐng)以和諧之美，美在 »為題，寫一篇文章。要求：請(qǐng)你從誠(chéng)信“友善”互助”三個(gè)詞語中選擇一個(gè)

19、，將題目補(bǔ)充完整。 文體自選，不少于 600字。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。.多白手C一、1.(1)傳馳聆融(2)簡(jiǎn)樸別具匠心2. D3. C點(diǎn)撥：“不動(dòng)聲色”指內(nèi)心活動(dòng)不從語氣和神態(tài)上表現(xiàn)由 來，形容態(tài)度鎮(zhèn)靜。用在此處不合語境。4. B點(diǎn)撥：A項(xiàng)句式雜糅，可刪除“是重要原因”；C項(xiàng)成分殘缺，可刪除“隨著” ；D項(xiàng)“他”指代不明。5. C6. D7. (1)1988年，濰坊被世界風(fēng)箏聯(lián)合會(huì)確定為世界風(fēng)箏都。(或:2006年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)把濰坊風(fēng)箏制作工藝列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)名錄。)(2)歷史悠久；工藝精湛；實(shí)用性和藝術(shù)性兼具。點(diǎn)撥：本題考查信息的提煉和概括能力，要借助每則材料中的具

20、有總結(jié)概括作用的關(guān)鍵詞句來組織答案。材料1介紹了濰坊風(fēng)箏的發(fā)展演變歷史，其源頭可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，可見其“歷史悠久”；材料2首句中的“制作工藝非常精湛” 和后面的“實(shí)用性” “藝術(shù)性” 具有總結(jié)概括作用?？筛鶕?jù)這些關(guān)鍵詞句得由答案。二、(一)8.蘇州園林講究假山池沼的配合游覽者的感受9 .成河道模樣的水面與橋梁配合；池沼或河道的石岸與石頭、 花草配合；池沼養(yǎng)的魚與荷花、睡蓮配合。10 .示例：“高樹與低樹俯仰生姿” 一句寫生了蘇州園林的樹木 高低錯(cuò)落，姿態(tài)各異，充滿詩情畫意。11 .示例：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。分析：碧葉與紅花形成顏色上的映襯，使得畫面色彩艷麗，意 境悠遠(yuǎn)。12 )12

21、. D13. (1)柳樹是頑強(qiáng)生命力的象征；(2)柳樹是消災(zāi)祈福的工具。14. (1) “柳”與“留”諧音，含“留戀”“留別”之意；(2)楊柳是春天的標(biāo)志，可傳達(dá)“春常在”的祝愿；(3)柳條插土就活，希望友人到新的地方，能很快生根發(fā)芽。15. 來歷(來源)文化源頭 邏輯順序16.第段。這段文字說明了古人很早就認(rèn)識(shí)到柳樹有頑強(qiáng)的 再生力這一特點(diǎn)，很好地解釋了第段的中國(guó)古代神話、棺材蓋上 的裝飾以及靈車都與“柳”密切相關(guān)的原因。(三)17. (1)六朝時(shí)期陶瓷上刻印或模印的文字唐代陶瓷書法(2)書法題詩(3)瓷板書畫，將書畫藝術(shù)、制瓷藝術(shù)及傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)融為一體18 .文中將瓷板書畫和紙上書畫作比較，說