2022年教育專著學(xué)習(xí)心得

1、高品質(zhì)文檔2022年教育專著學(xué)習(xí)心得 老師的勞動(dòng)是以“靈魂”去塑造“靈魂”，要關(guān)心學(xué)生矯正自己的心理偏差，取得抱負(fù)的效果，老師首先就要具備良好的心理素養(yǎng)，用自己的訓(xùn)練行為、訓(xùn)練情感影響學(xué)生，發(fā)覺和引導(dǎo)學(xué)生的行為問題，做學(xué)生的知心伴侶。魯迅先生早就說了，對(duì)孩子的訓(xùn)練，“開宗第一，便是理解”。蘇霍姆林斯基也說過：“我敢拿腦袋擔(dān)保：假如學(xué)生不情愿把自己的歡快和苦痛告知老師，不情愿與老師開誠(chéng)相見，那么，談?wù)撊魏斡?xùn)練都總歸是可笑的，任何訓(xùn)練都是不行能有的?！?但要做學(xué)生的知心伴侶，真正了解學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)談何簡(jiǎn)單。一是因?yàn)閹熒谀挲g方面存在著代溝，老師喜愛的，學(xué)生不肯定欣賞，而學(xué)生崇拜的又很難是老師的所愛

2、。二是因?yàn)槔蠋煹纳鐣?huì)職業(yè)與學(xué)生的社會(huì)角色不同，就某種程度來講，學(xué)生對(duì)老師心存猜忌與提防，惟恐“言多必失”，在與老師的交談中，往往抱著“投石問路”的心理，實(shí)行“擠牙膏”應(yīng)對(duì)策略，你問一句我答一言，你不把握實(shí)底，我便搪塞敷衍，光打“擦邊球”，不接觸實(shí)質(zhì)，因而有些時(shí)候師生之間的“促膝談心”，只能是老師推心置腹的擺事實(shí)，講道理，學(xué)生則充耳不聞，聞而不戒，起不到一點(diǎn)作用。 要轉(zhuǎn)變這一狀況，真正與學(xué)生心心溝通，就要老師放下“師道尊嚴(yán)”的架子，與學(xué)生站在同一層面上，在對(duì)待問題和事物時(shí)允許學(xué)生持反對(duì)態(tài)度，更允許學(xué)生申辯自己的理由，老師能急躁聽完學(xué)生的申訴，賜予確定和引導(dǎo)，學(xué)生才能放開心扉，向你傾訴，與你溝通，

3、你才能打開學(xué)生心結(jié)，使其摒棄心病，健康成長(zhǎng)。 那老師應(yīng)當(dāng)怎樣做學(xué)生的知心伴侶呢？ 首先，要敬重學(xué)生。敬重，是要求師生間相互尊更?！白员〉娜?，知道尊冀他人，因而也能贏得他人的敬重。相反，不懂得敬重他人的人，也不行能獲得他人的敬重。”尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生要敬重老師，其實(shí)進(jìn)入青少年的學(xué)生，心理進(jìn)展的一個(gè)主要方面就是開頭有了“成人感”，自尊心劇烈要求別人敬重他們，尤其盼望家長(zhǎng)和老師的敬重和理解。但是，學(xué)生由于學(xué)問的局限，思維的獨(dú)立性和批判性還不成熟，日常言行中常常消失差錯(cuò)，假如老師處理不當(dāng)，很簡(jiǎn)單傷及學(xué)生的自尊心，導(dǎo)致他們實(shí)行一些偏激的行為影響學(xué)習(xí)。老師不能總以訓(xùn)練者自居，到處要

4、求學(xué)生，必需放下架子，留意敬重學(xué)生，以疏導(dǎo)、關(guān)心、關(guān)愛和信任來取得學(xué)生的敬重。 其次，要學(xué)會(huì)寬容。俗話說：“嚴(yán)師出高徒”。每個(gè)老師都盼望自己的學(xué)生能學(xué)有所成，所以對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求。但是學(xué)生究竟是未成年人，他們年幼，豁要訓(xùn)練。我們不能忽視這一點(diǎn)，不能用成年人的標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生求全責(zé)怪，而是要寬容，要理解學(xué)生存在的不足，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，更重要的是關(guān)心學(xué)生解決問題，改正錯(cuò)誤，從而促進(jìn)學(xué)生的不斷進(jìn)步。只有這樣，學(xué)生方會(huì)把老師當(dāng)成伴侶。喜愛老師，才能“愛屋及烏”，進(jìn)而引起學(xué)生的愛好，而愛好正是勝利的前提。 訓(xùn)練專著學(xué)習(xí)心得（2）： 趁著寒假的空閑，我仔細(xì)拜讀了訓(xùn)練家陶行知先生的訓(xùn)練專著，陶行知先生是

5、一位為世人仰慕、懷念的人民訓(xùn)練家。他以畢生的精力，批判舊訓(xùn)練，探究新訓(xùn)練，致力于訓(xùn)練改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的訓(xùn)練思想寶庫(kù)，為我們供應(yīng)了訓(xùn)練的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言： 1.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅?，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。 新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大轉(zhuǎn)變，多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)班級(jí)的學(xué)生認(rèn)知狀況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)當(dāng)依據(jù)學(xué)生狀況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，

6、以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新訓(xùn)練。 2.“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓舞學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，擅長(zhǎng)動(dòng)腦；二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓舞學(xué)生敢干、善干，敢于動(dòng)手，擅長(zhǎng)動(dòng)手；三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓舞學(xué)生敢于觀看、擅長(zhǎng)觀看，胸懷祖國(guó)，放眼世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓舞學(xué)生敢說、善說，敢于提問、擅長(zhǎng)提問；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)高校生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和制造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。 在課程改革的今日，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個(gè)世紀(jì)后的今日，它仍歷久彌新。他的思想與我們今日課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說："有了這六大解放，制造力才可以盡量及揮出來."在提倡素養(yǎng)訓(xùn)練的今日，在新課程改革的大形勢(shì)下，我們只有轉(zhuǎn)變自己的觀念，樹立制造意識(shí)，實(shí)施創(chuàng)新訓(xùn)練。徹底的解放學(xué)生，培育學(xué)生的制造精神，進(jìn)展制造力量。讓我們的學(xué)生走上制造之路，也只有這樣我們的素養(yǎng)訓(xùn)練才不會(huì)是一句空話。陶行知的訓(xùn)練思想博大精深，他的訓(xùn)練理念可謂極富前瞻性，一些訓(xùn)練思想在今日仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即訓(xùn)練，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無不閃耀著制造的光線。信任陶先生的訓(xùn)練思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運(yùn)用，會(huì)讓課程改革更好地