美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化浸潤教育探索

1、美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化浸潤教育探索民樂學(xué)校美術(shù)組 周芳近年來，各學(xué)校都在進(jìn)行民族精神與生命教育、傳統(tǒng)文化在各學(xué)科中有機(jī)滲透的課堂實(shí)踐活動，美術(shù)教學(xué)作為其中的一種手段，正發(fā)揮著越來越重要的積極作用。如何依據(jù)美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)，吸取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神，融入時代發(fā)展的新元素，發(fā)揮美術(shù)教學(xué)在弘揚(yáng)民族文化、塑造民族精神的作用呢？我主要開展了以下兩方面的工作：一、如何將傳統(tǒng)文化有機(jī)滲透到美術(shù)課堂教學(xué)中。中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)教育資源，我們可以汲取傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)精華、精神積淀、審美情趣，通過在美術(shù)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，不僅使學(xué)生掌握美術(shù)的專業(yè)知識和技能，而且在完成育人的功能的同時，促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化

2、的傳承和發(fā)展。（一）結(jié)合民間工藝制作，了解傳統(tǒng)文化，使民族的東西得以發(fā)展。民間美術(shù)是組成民族傳統(tǒng)文化的重要因素，民間美術(shù)品種極多，貫穿了人民生活和精神世界的各個領(lǐng)域，直接反映了勞動人民的思想感情和審美趣味，顯示出他們的聰明智慧和藝術(shù)才能，我們通過美術(shù)教學(xué)，可以使學(xué)生對本民族豐富的民間文化，由衷地感到驕傲，為我們是炎黃子孫而感到自豪。比如，在七年級的江南民間美術(shù)這一單元的教學(xué)中，我讓學(xué)生了解中國民間美術(shù)是我們中華傳統(tǒng)文化中的一部分，它就像一座巨大的寶庫，形式豐富多彩，有精美的民間工藝剪紙、刺繡、年畫、皮影戲、泥塑、風(fēng)箏、中國結(jié)同學(xué)們利用課余收集的信息資料，三個一群，五個一伙，根據(jù)自己介紹的內(nèi)容自

3、愿結(jié)合成小組，先進(jìn)行交流，然后小組進(jìn)行匯報(bào)。有的小組向同學(xué)們介紹了風(fēng)箏的起源、流派、制作方法；有的小組介紹了各式各樣的中國結(jié)，及各種結(jié)的裝飾用途和寓意。有的小組介紹了各種民間的玩具的形式、特點(diǎn)及民間玩具圖案的裝飾寓意通過第一課時的討論、交流，同學(xué)們從對中國古老的民間美術(shù)知識的知之甚少到一定的了解，并且在此基礎(chǔ)上通過設(shè)計(jì)制作一只風(fēng)箏、放飛風(fēng)箏、中國結(jié)的制作，在這一系列的學(xué)習(xí)過程中完成對風(fēng)箏文化、中國結(jié)文化的傳承和交流，引導(dǎo)學(xué)生從單純的技能技巧的學(xué)習(xí)層面提高到一種美術(shù)文化的學(xué)習(xí)層面。通過對風(fēng)箏、中國結(jié)的學(xué)習(xí)、制作，加深對文化和歷史的認(rèn)識，樹立正確的文化價值觀、涵養(yǎng)人文精神。同時也增強(qiáng)了同學(xué)間的團(tuán)結(jié)

4、、合作的精神。（二）結(jié)合建筑藝術(shù)的欣賞，領(lǐng)略中華建筑的文化歷史，建筑特色。中國建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。無論從建筑的構(gòu)造，到裝飾紋樣、裝飾色彩，無不反映出人與自然、人與社會的交融，寄托著人們對美好生活的企盼，有著極其深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在少兒版七年級的建筑與環(huán)境單元的教學(xué)中，我通過讓學(xué)生探索各具特色的少數(shù)民族民居，如傣族的竹樓、蒙古族的蒙古包、侗族的鼓樓，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)傣族的竹樓布局靈活多樣，造型靈巧飄逸，四周以竹籬環(huán)繞，幽靜宜人，體現(xiàn)了人居相依的理念；而蒙古包是用最簡潔的手法、最省料的工藝完成的一種極富表現(xiàn)力的創(chuàng)造，體現(xiàn)了勞動人民的聰明才智；侗族的鼓樓，不用一釘一鉚而銜接，我們不僅為

5、工匠的精湛技藝而贊嘆，同時鼓樓又是侗家人團(tuán)結(jié)的象征。通過對建筑藝術(shù)的欣賞，使學(xué)生體會以人為本、和諧相處的理想境界，這些理念與如今的和平發(fā)展、愛護(hù)自然、保護(hù)地球、構(gòu)建和諧社會不謀而合。（三）結(jié)合名畫欣賞，將傳統(tǒng)文化滲透到美術(shù)課堂教學(xué)中。我們的美術(shù)作品反映了不同時代特有的文化背景和文化特點(diǎn)，所以在平時的教學(xué)中我抓住賞畫、品畫的機(jī)會，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的精髓。如：在課前我安排三分鐘左右的時間進(jìn)行走進(jìn)名家、名畫欄目，通過一周一位學(xué)生輪流的交流，感受藝術(shù)家那份對生活、對生命的熱愛，培養(yǎng)學(xué)生從小熱愛生活，珍愛生命。同時結(jié)合具體的課堂教學(xué)，適時地滲透傳統(tǒng)文化，如在六年級美術(shù)教材中，在講各種不同的線的表現(xiàn)時，

6、我通過讓學(xué)生欣賞顧愷之的女史箴圖、吳道子的八十七神仙卷、梁楷的潑墨仙人圖等這樣一些具體的作品，感受中國畫線條的特有的藝術(shù)魅力。通過賞畫，使學(xué)生對中國畫中的用線有了一定的認(rèn)識，唯有在認(rèn)知的情況下，才能進(jìn)一步地對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)造。 二、結(jié)合從多方面給傳統(tǒng)文化加入新元素，使之古為今用，為我所用一個民族的傳統(tǒng)文化如果不加以創(chuàng)新和變革，也就沒有生命力，也就無法與當(dāng)代社會相適應(yīng)。創(chuàng)新的目的是使傳統(tǒng)文化恢復(fù)活力，創(chuàng)造性地使之轉(zhuǎn)為現(xiàn)代型，使之成為與當(dāng)代社會相適應(yīng)的高一級文明，并使之生生不息，世代綿延。1、木偶變卡通，給民間藝術(shù)加入新元素。 木偶，對于老一輩來說是他們童年的美好回憶，但隨著時代的

7、發(fā)展，現(xiàn)代的孩子他們所生活的環(huán)境就是一個充斥著卡通的時代，所以，我認(rèn)為在當(dāng)今美術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)跟上時代的步伐，給民間藝術(shù)注入新元素。在七年級的美術(shù)與戲劇走進(jìn)木偶一課中，我通過讓學(xué)生查詢資料尋找木偶和卡通的聯(lián)系，并結(jié)合視頻，來了解木偶戲的表演形式、制作方法，從而對這一傳統(tǒng)的民間藝術(shù)有一個比較系統(tǒng)的了解。但是在以成語故事設(shè)計(jì)制作木偶形象時，我結(jié)合當(dāng)代學(xué)生的實(shí)際生活，以學(xué)生喜聞樂見的卡通形象來設(shè)計(jì)造型，這完全適應(yīng)了學(xué)生的興趣，也順應(yīng)了時代的發(fā)展。2、古文字與平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，使古老文化融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素。中國古文字是中華民族的百科全書；又是民族文化、華夏之魂的巨大載體；它深深地鐫刻著一個占世界人口四分之

8、三的偉大民族的歷史腳??；她頑強(qiáng)地、自信地展示著與眾不同的超凡風(fēng)采。在八年級藝術(shù)教材第一單元第一課感受古老文字，我通過文字的起源、文字的演變和發(fā)展，可以透視上下五千年的中國文化，那怎樣使古老文字與美術(shù)相結(jié)合，使它融入當(dāng)今社會中呢？它的途徑也有多種多樣，可以與書法相結(jié)合、與篆刻相結(jié)合、與兒童畫相結(jié)合，也可通過與平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，使古老文化融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素。在教學(xué)中，我將古文字書寫在相應(yīng)的底板上，根據(jù)文字的筆劃將底板分割成一定的塊面，然后要求學(xué)生依據(jù)形式美的規(guī)律，制作成黑白灰效果的設(shè)計(jì)作業(yè)?；蛞罁?jù)色彩構(gòu)成配色規(guī)律，運(yùn)用涂色或彩紙剪、帖的形式完成一張彩色設(shè)計(jì)作業(yè)，并且將我們的作品裝裱，裝飾于我們的教室、

9、畫廊、教師辦公室和我們的書桌，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，更好地美化我們的生活。3、運(yùn)用水墨畫與其它繪畫形式相結(jié)合的方式，對傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。繪畫是創(chuàng)造性的藝術(shù)，繪畫的藝術(shù)價值就在于創(chuàng)新。在八年級的感受戲曲這一單元中，我首先讓學(xué)生了解我國形式多樣的戲曲文化，并著重以京劇作為欣賞重點(diǎn)，然后，運(yùn)用中國畫的形式要求學(xué)生水墨戲曲人物，在表現(xiàn)的過程中可以以線為主，線、色結(jié)合，或以寫意的方式表現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，要求學(xué)生發(fā)揚(yáng)開拓精神，為了更好地襯托人物，在背景的處理上可以大膽地融入裝飾畫的表現(xiàn)形式，或現(xiàn)代肌理的制作等方法的運(yùn)用，使傳統(tǒng)的國畫結(jié)合一些新的元素。同學(xué)們興趣盎然，大膽地投入到藝術(shù)的再創(chuàng)作中，

10、涌現(xiàn)了一些富有想法的作業(yè)，。在課上，雖然有的同學(xué)作業(yè)失敗了，但通過這一課，同學(xué)們收獲的是一種思想：藝術(shù)不是一成不變的，我們的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會這個大背景下，除了傳承，還需要有創(chuàng)新精神。4、在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的有機(jī)結(jié)合。中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵十分豐富，涉及的范圍也相當(dāng)廣泛，傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)是它浩瀚江海中的一支涓涓細(xì)流。而正是這支永不枯竭的細(xì)流至今依然澆灌和滲透在許多的現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域之中，標(biāo)志設(shè)計(jì)就是其中之一。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化，不僅是將本土文化自我延續(xù)，在世界信息交流方面也表現(xiàn)出極大的推動作用，同時對樹立我國的國際形象也具有積極的意義。在八年級的藝術(shù)教材入場券的設(shè)計(jì)一課中，我首

11、先一現(xiàn)金最有代表性的標(biāo)志2008北京奧運(yùn)會的標(biāo)志為例。這個名為“中國印·舞動的北京” 的標(biāo)志，它不僅以以中國傳統(tǒng)文化漢字印章作為標(biāo)識主體圖案表現(xiàn)形式，選用中國傳統(tǒng)顏色紅色作為主題圖案基準(zhǔn)色，體現(xiàn)了中國文化的特點(diǎn)，代表著民族與國家，代表著喜慶與祥和。而且作品主體部分又似“京”字，又似舞動的“人”張開雙臂，充分反映了古老而又充滿現(xiàn)代氣息的中國，傳遞著友好、真誠與熱情。同時作品中巧妙地幻化成向前奔跑、迎接勝利的人形，充分體現(xiàn)了奧林匹克更快、更高、更強(qiáng)的宗旨，強(qiáng)調(diào)了以運(yùn)動員為主體和健康向上的精神，充滿動感與活力。這個標(biāo)志把中國文化和奧運(yùn)會的精神表達(dá)得淋漓盡致。通過對奧運(yùn)會標(biāo)的分析，我再讓學(xué)生找找生活中將中國傳統(tǒng)文化理念與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的其他一些具體的作品，立時，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中傳統(tǒng)文化理念與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的例子實(shí)在是數(shù)不勝數(shù)，如：中國人民銀行標(biāo)志中所采用的中國古代刀形錢幣、金玉結(jié)合的奧運(yùn)獎牌、奧運(yùn)福娃、奧運(yùn)紀(jì)念幣，奧運(yùn)比賽場館我們都能體會到傳統(tǒng)文化給我們帶來了多么巨大的創(chuàng)作動力。然后，再讓學(xué)生也來嘗試著運(yùn)用這樣一種設(shè)計(jì)理念來設(shè)計(jì)一枚“2008年北京奧運(yùn)會入場券”。通過以上的教學(xué)實(shí)踐，本人和學(xué)生共同經(jīng)歷了許多美術(shù)作品的尋找、學(xué)習(xí)、討論、創(chuàng)作的過程，受益匪淺。要使我們的美術(shù)作品走出課本、走出課堂，