漢語的文化特點

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上1談?wù)劃h語的文化特點（語言，語義，語音）漢語區(qū)別于世界其他各種語言，因為其有自身的特點，下面將從語音，語義，詞匯構(gòu)成，語法以及漢語本身等方面來分析語言的文化特點。一：語音方面：漢語音節(jié)界限分明，樂音較多，加上聲調(diào)高低變化和語調(diào)的抑揚頓挫，因而具有音樂性強的特點。每個音節(jié)都有一個聲調(diào)，聲調(diào)可以使音節(jié)和音節(jié)之間界限分明，又富于高低升降的變化，于是形成了漢語音樂性強的特殊風(fēng)格。二：這就是漢語語法自身的特殊性即意合。無論是詞組合成句子，還是單句組合成復(fù)句，首先考慮的因素往往是語意的配合，而不是語法形式的使用，只要幾個負(fù)載著重要信息的關(guān)鍵詞語在意義上大致搭配得攏，就能言簡意賅地

2、達(dá)到交際目的，這幾個詞就可以組合在一起，這就是所謂的“意合”。漢語語法的這一特點，使它結(jié)構(gòu)獨特，靈活多變，頗多隱含，著重意念，其意合性、靈活性和簡約性是其它語言所不能比擬的。漢語語法的上述特點，有利于我們在閱讀中運用意會的方式來進行感知和理解，這對于加快閱讀速度就有極大的便利。(二)詞匯方面 (1)漢語語素以單音節(jié)為基本形式由于漢語的單音語素多，所以由它構(gòu)成的單音詞和雙音詞也較多，詞形較短。同時漢語中的單音節(jié)基本上都是語義的承擔(dān)者。這些單音節(jié)可以作為語素來構(gòu)成大量單音詞，也可以合起來構(gòu)成合成詞。 (2)廣泛運用詞根復(fù)合法構(gòu)成新詞由于漢語中有意義的單音節(jié)語素差不多都能充當(dāng)詞根語素，詞綴語素少而且

3、造詞能力較弱，因此，漢語中運用復(fù)合法組合詞根語素構(gòu)成合成詞的情況最多。 (3)雙音節(jié)詞占優(yōu)勢漢語詞匯在發(fā)展過程中逐漸趨向雙音節(jié)化。過去的單音節(jié)詞有的被雙音節(jié)代替，如“目眼睛”、“石石頭”。有些多音節(jié)短語也被縮減為雙音節(jié)詞，如“外交部長外長”，“彩色電視機彩電”。新創(chuàng)造的詞也多為雙音節(jié)的，如“弱智”“離休”。現(xiàn)代漢語詞匯中的三音節(jié)詞也有所發(fā)展，但雙音節(jié)詞仍然是多數(shù)。 (三)語法方面 (1) 漢語缺乏形態(tài)，即缺乏表示語法意義的詞形變化。例如英語“She loves me”和“I love her”，同是一個代詞“她”(或“我”)，做主語時和做賓語時詞形不同;同是一個動詞“愛”，主語是第三人稱時要加

4、“s”，主語是第一人稱時則不加。而漢語里的“她愛我”和“我愛她”，里面的兩個代詞“她”和“我”，不管是做主語還是做賓語，詞形都不變化;動詞“愛”，不管作主語的是第一人稱還是第三人稱，都沒有相應(yīng)的形態(tài)變化。相比之下，漢語呈現(xiàn)出一系列分析型語言的特點。 (2)語序和虛詞是表達(dá)語法意義的主要手段例如“不很好”和“很不好”，因語序不同，所表示的意義也不一樣。在“我和弟弟”“我的弟弟”中，“和”表示并列關(guān)系，“的”表示偏正關(guān)系，由于虛詞“和”與“的”的不同，因此表示的語法關(guān)系和意義也不相同。（四）漢語本身1，漢語記錄、表現(xiàn)、象征著漢民族文化。五千年來，浩繁的文化典籍跨越時空，通過漢語這一極具文化特色與魅

5、力的傳播媒介傳承著豐厚的中華文化，記載了中華民族的文明及其發(fā)展。2，漢語是維系祖國統(tǒng)一，民族融合的重要紐帶。語言文字的功能絕不僅僅在于交流和書寫，還關(guān)乎民族認(rèn)同和國家統(tǒng)一。共同的語言文字有助于形成共同的風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、價值觀念、歷史記憶、民族情感等。漢語有助于形成中華民族共同的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同。而這正是促進和維系中國統(tǒng)一的前提條件之一。 , i 9 % C4 2 v3，漢語表達(dá)了中國自古代以來為人處世的哲學(xué)觀和價值觀，比如中庸之道，集體主義和辯證法。中國文化則更多地強調(diào)集體利益高于個人利益，個人利益服從集體利益，主張同甘共苦，團結(jié)合作，我們可以從“眾人拾柴火焰高”、“ 公而忘私”以及“舍

6、生取義”等詞看出來。而任何與個人有關(guān)的詞，比如“我行我素”,“一意孤行”,等都是不好的狀態(tài); 單個的見識也被認(rèn)為是有限的,自我欣賞常常被認(rèn)為是“孤芳自賞”。許多以自開頭的四字格成語表達(dá)了對“不謙虛”的鄙夷,如“自高自大”、“自以為是”、“自作聰明”。 在中國兩千多年的封建社會歷史的過程中，儒家思想一直占據(jù)著根深蒂固的統(tǒng)治地位，對中國社會產(chǎn)生了極其深刻而久遠(yuǎn)的影響。中國人向來以自我貶抑的思想作為處世經(jīng)典，這便是以儒家的“中庸之道”作為行為的基本準(zhǔn)則。以謙虛為榮，以虛心為本，反對過分地顯露自己表現(xiàn)自我?！澳拘阌诹诛L(fēng)必摧之”，和槍打出頭鳥”都反映了中國人的中庸之道。易經(jīng)和老子莊子等許多古代典籍里都有

7、一些傳誦千古的辯證箴言，比如：“弱之勝強，柔之勝剛”“禍兮福所倚,福兮禍所伏，以及物極必反，這些文化對后世的中國人辯證觀念的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。4，漢語可以反映中國人對數(shù)字的崇拜。在漢語中，可以發(fā)現(xiàn)有很多由數(shù)字構(gòu)成的成語和熟語，比如：朝三暮四，九牛二虎之力，九五之尊，十全十美，三心二意，七上八下，九九八十一難，一舉一動等。5，漢語中稱呼詞，謙辭，敬辭還能在一定程度上反映中國的等級制度，宗法關(guān)系和封建倫理文化在漢語文化中所遺留的影響。比如：漢語把表親關(guān)系區(qū)分得非常嚴(yán)格，既要說出性別，又要分出大小，這種語言現(xiàn)象的產(chǎn)生歸因于中國二、三千年之久的封建統(tǒng)治。這種封建社會高度重視血緣關(guān)系，特別強調(diào)等級間

8、的差異，提倡長幼、尊卑有序。漢語中經(jīng)常有諸如 “您、局長、劉老” 等敬語。漢語產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因之一還是中國封建社會等級森嚴(yán)的宗法制度。它要求人們跟長輩或上級、甚至同輩說話時，要用敬語，否則就認(rèn)為用詞不當(dāng)而失禮，甚至顯得高傲；談及自己及與自己有關(guān)的人或物時則要用謙詞，如不使用，也會被認(rèn)為沒有禮貌，比如中國人喜歡說“鄙人（I），鄙姓（my name）,賤內(nèi)（my wife）,寒舍（my house）。6，漢語具有男女不對稱的文化表征。像英語，法語以及很多拉丁語系，名詞和動詞都是分陰陽性的，比如：男警察在英語中是policeman,女警察是 policewoman,但是在中文里我們不是通過本身創(chuàng)造兩個詞來表示陰陽性，而是通過添加修飾語。又比如在漢語里很多次都是由“女”字旁構(gòu)成的，如“娶”，“嫁”，“婚”，但是這些涉及到男女雙方的詞基本都是加“女”字旁構(gòu)成，而很少加“男”字旁，反映了漢語具有男女不對稱的文化特點。7，漢語具有人際功能和寒暄功能。漢語可以幫助人們確定和保持自己的社會地位，也能維系和協(xié)調(diào)人際關(guān)系，稱呼語，寒暄語，道別語就具有這種功能，比如，王先生，周小姐，媽，爸，你好嗎？新年好，一路平安等都能傳達(dá)這類功能。8，漢語也有解釋漢語本身的功能，它可以解釋、命名和批評自身特點，比如：漢語是聲調(diào)語言，9，漢語有