《諫太宗十思疏》虛詞整理

1、之1、消獨(dú)1) 求木之長者，必固其根本；2) 欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源3) 思國之安者，必積其德義。4) 源不深而望流之遠(yuǎn)5) 根不固而求木之長6) 德不厚而思國之治2、的，助詞1) 人君當(dāng)神器之重2) 居域中之大3) 將崇極天之峻4) 永保無疆之休5) 可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽6) 役聰明之耳目，虧無為之大道哉3、他(們)，它(們)1) 豈其取之易守之難乎？2) 昔取之而有余，今守之而不足，何也？3) 雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒4) 簡能而任之，擇善而從之 者1、者字結(jié)構(gòu)，-的人(事、物)1) 求木之長者，必固其根本2) 欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源3) 思國之安者，必積其德義4) 有善始者實(shí)繁

2、，能克終者蓋寡5) 智者-，勇者-，仁者-，信者效其忠2、句末語氣斯亦 ，塞源而欲源流長者也(或-的人)其1、他(們)，它(們)，代詞1) 求木之長者，必固其根本2) 欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源3) 思國之安者，必積其德義4) 德不處其厚，情不勝其欲2、那臣雖下愚，知其不可3、加強(qiáng)反問語氣豈其取之易守之難乎？奔車朽索，其可忽乎？而1、轉(zhuǎn)折1) 源不深而望流之遠(yuǎn)2) 根不固而求木之長3) 德不厚而思國之治4) 塞源而欲流長也5) 功成而德衰6) 昔取之而有余，今守之而不足，何也？7) 終茍免而不懷仁，貌恭而不心服8) 鳴琴垂拱，不言而化2、承接1) 莫不殷憂而道著2) 罰所及，則思無以怒而濫刑3)

3、簡能而任之，擇善而從之3、表遞進(jìn)，并且而況于明哲乎？念高危，則思謙沖而自牧(表并列 )4、表并列憂懈怠，則思慎始而敬終于1、引出對象而況于明哲乎？以1、相當(dāng)于“而”1) 戒奢以儉(或來，表目的)2) 斯亦伐根以求木茂(或來，表目的)3) 慮壅蔽，則思虛心以納下(或來，表目的)4) 恩所加，則思無因喜以謬賞2、來，表目的1) 夫在殷憂必竭誠以待下2) 既得志則縱情以傲物(或相當(dāng)于“而”)3) 則思知足以自戒4) 將有作，則思知止以安人5) 懼讒邪，則思正身以黜惡3、用，介詞雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒4、把，介詞樂盤游，則思三驅(qū)以為度5、因?yàn)椋樵~罰所及，則思無以怒而濫刑6、憑借可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽也1、加強(qiáng)判斷的語氣塞源而欲流長者也2、加強(qiáng)疑問語氣今守之而不足，何也？乎1、句末表反問語氣豈其取之易守之難乎？奔車朽索，其可忽乎？2、句末表感嘆語氣而況明哲乎！何1、為什么今守之而不足，何也？則1、用在對比句中，就竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。(或 表假設(shè)，那么，就)2、那么，就，表假設(shè)君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒將有作，則思知止以安人3、那么，就，表承接1) 念高危，則思謙沖而自牧2) 懼滿溢，則思江海下百川3) 樂盤游，則思三驅(qū)以為度4) 憂懈怠，則思慎始而敬終5) 慮壅蔽，