人與自然和諧并存獲得健康

1、人與自然和諧并存獲得健康摘要：元道教養(yǎng)生學(xué)家丘處機(jī)撰攝生消息論告誡人們，按照四季節(jié)氣變化，調(diào)適自身起居衣食，尋求人的安然生息。這同樣是使人設(shè)法適應(yīng)自然環(huán)境的做法。遺憾的是，至今仍然還有不少人難于適應(yīng)。中華環(huán)保聯(lián)合會(huì)主席、兩院院士宋健曾指出，要堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，在處理好人與自然的關(guān)系上，必須摒棄那種對(duì)自然界只講索取和征服、不講建設(shè)和保護(hù)的陳舊思想，樹立既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，讓人民能享受適宜的生活， 保持健康體魄的新觀念。 2007 年 2 月，宋健在法國巴黎召開的 “全球生態(tài)管理大會(huì) ”上發(fā)言時(shí)指出，要關(guān)注全球氣候變化，支持加強(qiáng)政府間對(duì)環(huán)境問題的協(xié)調(diào)。會(huì)議論述了 “人類目前面臨的共同

2、生存環(huán)境問題和為應(yīng)對(duì)地球日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)所采取的措施 ”。2007 年 6 月 6 日至 8 日，在德國海利根達(dá)姆舉行的八國集團(tuán)首腦峰會(huì)上，就全球氣候變暖等議題發(fā)表聯(lián)合聲明，還指出 “排放全球大部分溫室氣體的經(jīng)濟(jì)大國應(yīng)在 2008 年底前，就各自為全球協(xié)議做出的具體貢獻(xiàn)取得共識(shí) ”。意在大力推進(jìn)人與自然和諧。和諧，是中華民族的美德， 也是做人準(zhǔn)則， 還是處世哲學(xué)。央視二套 “今晚”欄目主持人高博，曾經(jīng)在主持的一個(gè)節(jié)目中，問嘉賓、登山專家張波：“攀登珠峰之后，下一個(gè)要征服的目標(biāo)是什么 ?”張波說：“還沒有定。不過人類不是要征服大自然，而是要和大自然和諧相處。 ”人與自然的和諧，顯然比 “征服

3、”要現(xiàn)實(shí)些， 唯有 “和諧 ”才能使人類與大自然相依并存?！叭伺c自然和諧相處 ”是社會(huì)主義和諧社會(huì)的六大基本特征之一。 創(chuàng)建與共享和諧社會(huì)是人類追求的最終理想，也是馬克思主義原理中的最基本點(diǎn)之一。人與自然之間諸多元素實(shí)現(xiàn)均衡、 穩(wěn)定、有序，相互依存，共同發(fā)展。多樣性的東西共存而達(dá)到平衡，才能形成和諧。我國自古以來，就講求 “和為貴 ”，其中包括人與人、 人與社會(huì)以及人與自然的和諧。易傳提出了 “太和 ”的觀念，禮記 ·禮運(yùn)講的 “大同 ”思想，實(shí)質(zhì)上都是在倡導(dǎo) “和諧 ”。老莊哲學(xué)明確主張 “天人合一 ”，也就是充分尊重自然，平等地對(duì)待人與自然， 使人與自然達(dá)到高度和諧、 協(xié)調(diào)發(fā)展。

4、晉代文人陶淵明在桃花源記中所描繪的世外桃源 ;法國作家孟德斯鳩在波斯人信札 中描繪的 “穴居人 ”生活，法國思想家伏爾泰的小說老實(shí)人里所說的 “黃金國 ”，也許就是人們夢(mèng)寐以求的人與自然和諧的社會(huì)吧。大則說，人類生存于自然，小處講，個(gè)人生活的環(huán)境。人欲求生存，唯有與自然和諧，與環(huán)境適應(yīng)，才能維護(hù)人類自身的健康長壽。自然雖有其規(guī)律，使生態(tài)環(huán)境能自行運(yùn)作，觀景近乎樣樣美麗 ;但也有諸多弊害，如颶風(fēng)、臺(tái)風(fēng)、龍卷風(fēng)、洪水、海嘯、泥石流、地震、火山爆發(fā)、冰寒、酷熱、跳蚤、寄生蟲、白蟻、毒蚊、毒蛇、毒蝎、癌癥、梅毒、肺結(jié)核、瘧疾、鼠疫以及非典、禽流感等。因此，維護(hù)自然景觀的真實(shí)意義，在于構(gòu)建人造生態(tài)系統(tǒng)，

5、也就是 “保護(hù)供給人類生命的系統(tǒng) ”。為此，必須保護(hù)特定野生區(qū)域的動(dòng)植物，保護(hù)自然環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，力求人們生存的環(huán)境能轉(zhuǎn)化成人造的生態(tài)系統(tǒng)。“物競(jìng)天擇，適者生存 ”，是人類乃至生物界生存演化的基本規(guī)則， 這是英國生物學(xué)家達(dá)爾文 1859 年發(fā)表物種起源后形成的生存演化的觀念。自 1831 年起，達(dá)爾文在長達(dá)五年的環(huán)球探險(xiǎn)旅行中，觀察到一些弱的物種在自然界中消失，而強(qiáng)的物種則會(huì)生存下來。人類發(fā)展史，就是人與環(huán)境相適應(yīng)的歷史。中世紀(jì)的人，對(duì)細(xì)菌一無所知，航海遠(yuǎn)行的水手，常因喝了不潔凈的水，導(dǎo)致全體船員死于傷寒病。顯然是由于無法適應(yīng)自然環(huán)境而喪生的。 1870 年，法國生物學(xué)家巴斯德創(chuàng)立了細(xì)菌學(xué)

6、之后，人們才逐漸認(rèn)識(shí)、掌握并適應(yīng)了這個(gè)多菌的世界，進(jìn)而懂得了滅菌方法。于是，得以預(yù)防疾病，健康生活。后非典時(shí)期留給人們的懸念之一，就是人與病毒的較量。而今，人在天地間生存繁衍了若干個(gè)世紀(jì)，依然沒有悟到生存演化的基本規(guī)則，甚至還反其道行之，導(dǎo)致自我毀滅。疾病和災(zāi)難，就是人沒有適應(yīng)自然的反映，也是人與自然不和諧的結(jié)果。人的命運(yùn)，時(shí)好時(shí)壞，時(shí)福時(shí)禍，總是圍繞適者生存、劣者淘汰的規(guī)律演變?！斑m應(yīng) ”，是指機(jī)體的可塑性，即是訓(xùn)練、練習(xí)或習(xí)慣等。如今，當(dāng)人們意識(shí)到適應(yīng)與人生的依賴關(guān)系， 會(huì)很自然地預(yù)期利用 “適應(yīng) ”效應(yīng)來防治疾病。俄羅斯已建立理論與臨床適應(yīng)研究中心，吉爾吉斯斯坦科學(xué)院心臟研究所正在研究核

7、酸與蛋白質(zhì)合成所構(gòu)成的適應(yīng)物質(zhì)及其交叉防護(hù)效應(yīng)，以提高機(jī)體自身的適應(yīng)能力。俄羅斯奧倫堡醫(yī)學(xué)院沃廉尼克醫(yī)生主持 “缺氧療法治療兒童支氣管哮喘 ”取得較好療效。 美國新科學(xué)家雜志報(bào)道，美國醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)已對(duì)許多遺傳病癥、心理異常疾病、過敏性反應(yīng)病，還有肌肉無力、糖尿病、動(dòng)脈硬化、高血壓病、各種職業(yè)病、外傷康復(fù)等，施以適應(yīng)治療取得成效，患者自覺癥狀減輕，病理檢查的各項(xiàng)功能數(shù)據(jù)也逐漸恢復(fù)正常。人一日不能適應(yīng)周圍的生活環(huán)境，就難以平安度日。人在一天里會(huì)有許多不適之處，如饑餓、寒冷、悶熱、疲勞、緊張、興奮、失眠、缺氧以及因環(huán)境污染、生態(tài)改變而帶來的種種異常感覺。這就需要通過飲食、穿衣、休息、睡眠、營養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)、服

8、藥乃至改善環(huán)境，以求適應(yīng)。生活規(guī)律被打亂，人體內(nèi)的生物鐘就會(huì)受到干擾，各部器官功能就會(huì)受到遏制，血液循環(huán)、機(jī)體代謝、免疫功能等都會(huì)表現(xiàn)出失常，進(jìn)而形成病態(tài)。若是長時(shí)間違背生活規(guī)律，勢(shì)必會(huì)使健康受損，疾患纏綿。人的每一天生活都有規(guī)律可循，且要持之以恒。飲食有節(jié)，勞逸有度，作息有序，順應(yīng)自然，善于應(yīng)變，生命則自然處于最佳狀態(tài)。人體活動(dòng)受自然法則制約?；陧槕?yīng)了斗轉(zhuǎn)星移的自然界運(yùn)行規(guī)律，于是，人類才逐漸探索、了解、熟悉并適應(yīng)了“日出而作，日落而息”的生活習(xí)性。古籍內(nèi)經(jīng) ·生氣通天論記述： “一日而主外，平旦人氣生，日中陽氣降，日西氣已虛，氣門乃閉。 ”這是符合現(xiàn)代人體生物鐘節(jié)律的。人體的重

9、要生理指標(biāo)、 生化參數(shù)、代謝水平以及精神狀態(tài)等，都是隨著日夜推移而變化的。人體為了適應(yīng)一天24 小時(shí)的變化，而自行調(diào)適體內(nèi)的生理功能，并循著周期運(yùn)行時(shí)間節(jié)律和諧運(yùn)動(dòng)，于是產(chǎn)生良性效應(yīng)，有益于身心保健。印度人自古就有練瑜珈功者， 他們的特點(diǎn)是， “屏息 ”以適應(yīng)缺氧狀態(tài)力求健身。今人認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，于是 “瑜珈功 ”成為世界性的健美、 健身、養(yǎng)生術(shù)。然而，人的機(jī)體適應(yīng)特性存在著許多差異，會(huì)導(dǎo)致適應(yīng)能力和機(jī)體耐受能力出現(xiàn)強(qiáng)弱不等。印度洋海嘯發(fā)生后，有一被困于樹杈上七天的婦女，后經(jīng)解救生還，表明這一女性有著極強(qiáng)的生命適應(yīng)能力。元道教養(yǎng)生學(xué)家丘處機(jī)撰攝生消息論告誡人們，按照四季節(jié)氣變化，調(diào)適自身起居衣食，尋求人的安然生息。這同樣是使人設(shè)法適應(yīng)自然環(huán)境的做法。遺憾的是，至今仍然還有不少人難于適應(yīng)。知人者智，自知者明。把握人與自然 “和諧 ”的契機(jī)， 就可以維護(hù)心理平衡，也就掌握了健康的主動(dòng)權(quán)。一旦人與自然失去和諧，人的心理隨之