人的高貴在于靈魂教學(xué)反思2篇

1、人的高貴在于靈魂教學(xué)反思徐艷華孔子云“學(xué)而不思那么罔。 ”意思是說一個人只埋頭學(xué)習(xí)，而不深切試探、研究就會感到困惑重重。套用孔子的話，我以為：教而不思那么罔。 意思是說一名教師只是一味的教學(xué)，卻不試探以后得失，就會感到迷茫、困惑。因此，我以為一名擅長試探的教師，在傳道授業(yè)解惑以后，要不斷總結(jié)教學(xué)中的體會與教訓(xùn)，如此，才會使自己的教學(xué)更上一層樓。為此，在大體功終止以后，我對教授人的高貴在于靈魂一篇課文進(jìn)行深切試探。反思以后，有得有失。下面我先總結(jié)幾點收成：第一：本課我成功的沖破了教學(xué)重點。本課的教學(xué)重點是明白得本文選取事例的典型性和論證的周密性， 為了沖破那個重點我在教學(xué)中設(shè)計這么一個環(huán)節(jié)， 我

2、與學(xué)生一路探討刪去一般人的例子行不行， 學(xué)生專門快明白得此課重點。加上一般人的例子更全面、周密的證明的觀點，也說明了本文選取實力的典型性。第二：本課還攻破了教學(xué)難點。本課教學(xué)難點是論據(jù)如何證明論點，為此，我引領(lǐng)學(xué)生深切分析五個事例，先歸納五個事例內(nèi)容，然后明白得他們高貴的靈魂世界，如此瓜熟蒂落的推出本文的論點： 人的高貴在于靈魂第三：本課有課內(nèi)到課外，對學(xué)生進(jìn)行拓展思維的訓(xùn)練，達(dá)到專門好的教學(xué)成效。我設(shè)計一個問題：請舉出中外精神上有追求的例子。學(xué)生踴躍性很高， 舉的例子五花八門。有收成也有不足，不足的地方是： （1）課堂時刻把握不足。（2）教學(xué)模式過于傳統(tǒng)，缺少斗膽創(chuàng)新。（3）教學(xué)中體味語言不

3、夠。（4）對教材的挖掘程度不夠周先生在文章中并無正面為咱們論述什么是“靈魂” ，但他于另一篇哲理散文靈魂的在場中給出了概念，靈魂確實是“普遍性的精神在個體的人身上的存在，或超越性的精神在人的日常生活中的存在?！北疚闹凶髡咚_信的阿基米德“愛聰慧勝于愛一切包括自己的生命”確實是這種“普遍性的精神”；第歐根尼“把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢加倍高貴”確實是“超越性的精神在人的日常生活中的存在”。周先生數(shù)月前給圣?？颂K佩里的要塞的中文版寫了一篇序言，題為走進(jìn)一座圣殿。序言的開篇說： “那個用頭腦試探的人是智者，那個用心靈試探的人是詩人，那個用行動試探的人是圣徒。 ”在周先生眼里，阿基米

4、德用頭腦窺探著宇宙的秩序顯然是智者，第歐根尼與王爾德用心靈觀照那個世界顯然是詩人。在試探中他們均擁有了自己的“麥田”，自己的精神家園，實現(xiàn)了對日常的平庸生活的超越。 本文的篇尾， 作者用近乎祈禱的文字表達(dá)了自己的一份祝愿， 祝愿那個列車上埋頭念書的少女能“維持著純正的追求”。說是祝愿，其實更多的是憂慮，惟恐她被功利至上、精神貶值的社會所裹脅，所吞噬，成了虛榮、金錢、功名的捐軀品，直至最后成為“一個活著界上忙碌不斷的軀體”。咱們身處的世界的確是一個有效價值高于精神價值的世界， 如何立足于庸常的生活又能在庸常的生活中尋覓到自己的人一輩子意義呢？這是周國平先生對少女的那份憂慮，同時也是他自己的憂慮。

5、對如此的憂慮周國平先生曾用一段寓言般的文字幽默地表達(dá)了出來：“一個小女孩坐在灑滿陽光的臺階上，瞇縫著眼睛，一個朦朧的疑問在她的小腦瓜里盤旋：我怎么會到那個世界上來的？我悄悄走過她的身旁，回到屋里，把所有的哲學(xué)書籍都藏了起來。”小女孩向自己的提問，表達(dá)的正是一個古老的哲學(xué)命題，也是一個永久的人一輩子命題，即“人應(yīng)該尋覓我自己”。古希臘黃金時期的哲學(xué)家赫拉克利特曾說過：“我尋覓過我自己！”這是周先生極為欣賞的一句話。周先生面對一個向永久的人一輩子問題提問的女孩， 羞愧地將自己的所有哲學(xué)書籍都藏了起來， 這是什么緣故呢？答案或許確實是咱們成年人反而往往迷失于外在的事物， 進(jìn)而失去了內(nèi)在的靈魂世界，

6、周先生是為這而羞愧。周先生是一名作家， 又是一名哲學(xué)家。喜愛周先生的文字的讀者，會發(fā)覺“人的高貴在于靈魂” 是他的眾多作品中一以貫之的思想內(nèi)核， 你會發(fā)覺周先生不斷地用他的文字提示著自己，同時也提示著咱們，提示著咱們的小孩。人的高貴在于靈魂確實是他為小孩們在麥田的懸崖邊緣筑起的一道柵欄，護(hù)衛(wèi)著小孩們，以避免他們在以后的人一輩子中墜入空虛與物欲的深淵。這是我在教完這節(jié)課后， 在反思時結(jié)合網(wǎng)絡(luò)資源對作者關(guān)于“靈魂”的真正明白得。因此，我感覺在我教這節(jié)課之前我仍是對課文的內(nèi)容挖掘只是， 尤其是在資源上利用不夠。總之，這次大體功講課我的收成專門大。它讓我看到了自己的各類不足， 爾后我會在教學(xué)中斗膽創(chuàng)新

7、， 制造出一條屬于自己的教學(xué)模式。第二篇：人的高貴在于靈魂教學(xué)反思揚中市西來橋?qū)W校趙英雄這一堂緊張的語文課結(jié)束了， 我卻沒有很輕松的感覺。 雖然已經(jīng)將擬定的教學(xué)目標(biāo)的一部分已經(jīng)完成，但自己總覺得是遺憾。原因有三：一、 學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)與水平估量不足。學(xué)生來上課的時候，正好是一節(jié)體育課終止，軀體比較勞累， 自己并無及時調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，直接進(jìn)入主題，關(guān)于一篇理性試探很強的文章來講是不可取的。 在整體感知這一環(huán)節(jié)，預(yù)設(shè)的兩個問題中的一個問題即“文中靈魂有什么含義？” ，因為沒有必要的鋪墊，因此回答較難，也是學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情有所消退。 從而整體上對作者的情感表達(dá)明白得不夠透徹。二、沒有切實以學(xué)生進(jìn)展為目標(biāo)，倉促推動。由于不想在一些細(xì)節(jié)上進(jìn)行過量時刻的糾纏，倉增進(jìn)行了整體感知這一環(huán)節(jié)，并無讓同窗將揭露中心論點的語句再次強調(diào)，有礙中心意思的把握，對接下來的環(huán)節(jié)順利進(jìn)行產(chǎn)生了一些障礙。三、文章整體的主線盡管清楚，但過于強調(diào)“技”而在人文性上較為忽略。 “能說出作者所舉事例的