教育力的十二項(xiàng)修煉的讀書心得

1、精品文檔教育力的十二項(xiàng)修煉的讀書心得假期里，我讀了教育力的十二項(xiàng)修煉這本書，讓我 收益匪淺。讓我懂得了作為教師不僅要勤奮、敬業(yè)。還有有 一顆愛心去關(guān)愛學(xué)生。身為班主任的我還知道教師還要學(xué)會 如何冷靜沉著的去處理突發(fā)時(shí)間，為什么要及時(shí)跟家長溝通及怎樣溝通。在教育教學(xué)上，我們還有更高的追求，要不斷 的追求卓越。今天，我僅就其中的兩點(diǎn)展開談?wù)勎业淖x書體 會。第一、談?wù)劷處煹挠H和力莫天，打開電視，正播放著莫電視臺收視率極高的綜藝 節(jié)目。只見舞臺上主持人和嘉賓正侃侃而談，主持人風(fēng)趣、 幽默，嘉賓也無拘無束，偶爾玩?zhèn)€游戲，觀眾也能參與進(jìn)來。 主持人的言談舉止讓觀眾易接近，感覺不是明星，而是朋友?？赡苓@就是

2、所謂的“親和力”吧。主持人需要“親和力” , 當(dāng)教師更需要“親和力”。長期以來，宣揚(yáng)“師道尊嚴(yán)”，教師地位神圣不可侵犯， 盡管受到新課程的沖擊，但教師的主體地位還有一定的“市 潮，教師的“神圣”地位，是素質(zhì)教育實(shí)施的枷鎖，是新課程的絆腳石。為了適應(yīng)新課程的教育，我們的教師必須要有“親和力”。教師的“親和力”的一個(gè)核心就是突生一個(gè)“愛”字，說白了，教育就是愛心教育。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說 過“我們要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈”。教育的愛是什么？愛是一種信任，愛是一種 尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛更是一種觸及靈魂、 動人心魄的教育過程。如果一種教育未能觸動人的

3、心靈，無 法引起共鳴，不足以震撼人的惰感那就不是成功的教育。海島教師楊愛軍的感人事跡，可以歸納為一個(gè)字，那就 是“愛”。當(dāng)他的學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難，他不厭其煩的耐 心指導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生做錯(cuò)了事的時(shí)候，你指導(dǎo)分析讓學(xué)生知道做 錯(cuò)事的原因，用溫和的語言教育學(xué)生，用父親般的愛感化學(xué) 生，使學(xué)生感受到楊老師的愛猶如父母，甚至勝于父母。當(dāng) 他因病不能上課而住院，他還堅(jiān)持給學(xué)生發(fā)短信督促作業(yè)。 當(dāng)他剛做完手術(shù)還沒有痊愈，就著急要登上了他留戀的講臺。套用一句話說，就是“他心里裝著學(xué)生，唯獨(dú)沒有他自 己”，他用偉大的愛塑造了一座晶瑩的師德豐碑。常言說：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是“神”(愛學(xué)生是教師的天職，是“

4、教育的全部奧秘”O(jiān)只有“把自己的心獻(xiàn)給孩子”的教師才能取得教育教學(xué)的成功。冰心也 說過：有了愛，便有了一切。教師“親和力”的特點(diǎn)是“寬容”。在安徽桐城市至今還有一條“七尺巷”，它有一段感人的故事。兩家為建房， 都想把房子建在對方的“領(lǐng)土”上，其中有一家寫信求助于 在朝中做宰相的親戚。不久，親戚來信寫的是一首詩：千里 捎書為一墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今尤在，不見當(dāng)年 秦始皇?？吹叫?，他們就把“地基”向后退幾尺，對方也向 后退幾尺，這樣“七尺巷”的故事就流傳到現(xiàn)在。這個(gè)故事 突生了一個(gè)主題就是“寬容”。無數(shù)教育教學(xué)實(shí)踐證明：寬 容是種很大的教育力量。新世紀(jì)，教師面對的已不是上個(gè)世 紀(jì)“很聽話”

5、的學(xué)生，他們追求個(gè)性解放，有時(shí)表現(xiàn)的的很“另類”，這就要求教師在接受學(xué)生的同時(shí)，也要接受他們 的缺點(diǎn)，這就需要教師有“寬容”的胸懷。有材料報(bào)道過這樣一件事：有一位教師被一名學(xué)生無理 頂撞了，而這位教師沒有發(fā)火，課后給該學(xué)生寫了一首小詩： 大地寬容了種子，擁有了收獲；大海寬容了江河，擁有了浩 瀚；天空寬容了彩云，擁有了神采；人生寬容了遺憾，擁有 了未來。這位學(xué)生看了這首詩，沉思反久，終于悟生了自已 的錯(cuò)誤列寧說過，青年人犯錯(cuò)誤，連上帝也會原諒的。寬容拉近了師生之間的距離；寬容，是一種崇高的教育藝術(shù)；寬容，體現(xiàn)了一個(gè)教師對學(xué)生的生命價(jià)值的尊重和精 神生活的關(guān)懷。教師的“親和力”要求教師要放下“架子

6、”。美國實(shí)用主義家杜威說過：教師不應(yīng)該站在學(xué)生面前上課，而是站在 學(xué)生的后面。細(xì)細(xì)想來，是非常有道理的。教師站在講臺上，居高臨下，一副不可冒犯的樣子，學(xué)生唯恐躲都躲不及，怎 能親近呢？教師應(yīng)是學(xué)生的助手，應(yīng)把課堂的地位“降”下 來。常言道：親其師，信其道，樂其學(xué)。如果教師走下講臺， 走到學(xué)生中間去，和學(xué)生打成一片，融在一起，和學(xué)生一起學(xué) 習(xí)，一起探討知識?！皻g樂著他們的歡樂，痛苦著他們的痛 苦”。其樂融融，學(xué)生就會把你當(dāng)成“貼心人” ，有什么話也 愿意跟你講，有什么問題都愿意向你問。教師放下架子，能增強(qiáng)學(xué)生的自尊心與自信心，對塑造學(xué)生健全的人格和提高學(xué)生成績有很大的作用。教師的“親和力”是學(xué)生

7、和老師之間的粘合劑，是師生 之間感情的潤滑油，它像春風(fēng)一樣可以融化學(xué)生心里的“冰”，它可以使后進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生奮進(jìn)的動力，它可以使迷途的 學(xué)生找到前進(jìn)的燈塔。同時(shí)，也能使教師在人生道路上找準(zhǔn) 自己的人生坐標(biāo)。有了熱愛，就有了愛，有了愛，便可以拉近老師和學(xué)生 的距離，這是做好一個(gè)小學(xué)教師的前提。但只有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn) 不夠的。下面我在就書中其中的幾章內(nèi)容談?wù)勱P(guān)于組織力的 修煉的一些心得。教師組織教學(xué)的能力是多方面的，讀完這本數(shù)，我知道 了教師應(yīng)具有以下四個(gè)方面的能力：設(shè)計(jì)能力、施教能力、 控制能力和應(yīng)變能力一、設(shè)計(jì)能力，是指制訂課時(shí)授課計(jì)劃的能力在教案中，教師要對一節(jié)課的教學(xué)過程精心設(shè)計(jì)，做由詳細(xì)的具體的安

8、排：一節(jié)課如何開頭，如何導(dǎo)入新課；教材重點(diǎn)如何突生， 教材難點(diǎn)如何突破；什么時(shí)候演示，什么時(shí)候由示板書板圖； 哪些問題在課上練習(xí)鞏固，哪些問題留作課后思考解答；采 用什么方法活躍課堂氣氛， 運(yùn)用什么手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積 極性；以及怎樣完美地結(jié)束一節(jié)課，等等。二、施教能力，是指把擬定的教學(xué)計(jì)劃付諸實(shí)施的能力 教師的施教能力首先應(yīng)表現(xiàn)在教師要具備講課基本功上，即具備口頭表達(dá)基本功、板書板圖基本功、教態(tài)動作基本功和 演示操作基本功第三，教師的施教能力還表現(xiàn)在課堂上對學(xué)生的因材施 教上。同一個(gè)班級的學(xué)生，有著很大差異，因而，教師應(yīng)該 實(shí)施不同的教學(xué)對策。三、控制能力，是指駕馭課堂形勢的 能力由于青少年生理和心理的特點(diǎn)，學(xué)生的注意力不易集 中，也不容易長久保持，因而，教師應(yīng)該采取靈活多變的教 法，善于運(yùn)用學(xué)生“有意注意”和“無意注意”相互轉(zhuǎn)化的 規(guī)律來組織教學(xué)，將兩種“注意”有機(jī)地結(jié)合起來，促使學(xué) 生保持最佳的“注意”狀態(tài)。有的教師采取嚴(yán)厲手段，迫使 學(xué)生服從課堂紀(jì)律，這不迫達(dá)不到教育效果，而且學(xué)生在學(xué) 習(xí)上往往處于思維呆滯的被動狀態(tài)。有的教師熱衷于課堂表面上的熱熱鬧鬧，應(yīng)變能力，是指處理“突發(fā)事件”的能力 教師制訂的教學(xué)計(jì)劃在具體實(shí)施時(shí)，未必能百分之百地執(zhí)行，這是因?yàn)檎n堂上有時(shí)會由現(xiàn)意想不到的“突發(fā)事件”C例如，有的學(xué)生在解答問題時(shí)表現(xiàn)令人吃驚的無知?；蚴怯?嚴(yán)重