淺論智育目標(biāo)與德育目標(biāo)的平衡與發(fā)展

1、中學(xué)政治淺論智育目標(biāo)與德育目標(biāo)的平衡與發(fā)展 衡陽市船山實(shí)驗(yàn)中學(xué) 何名勝摘要：一本好的教材，一能全面提高學(xué)生的思想品德理論水平；二能全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、政治覺悟水平和認(rèn)識社會、適應(yīng)社會、分析問題、解決問題的能力；最終能塑造學(xué)生成為家庭的幸福種子、社會的和諧因子、國家的棟梁、人民的榜樣。從過去的湘教版到現(xiàn)在的人民版教材都是好的教材，但我們的教育還是不夠成功的：從中學(xué)走出去的學(xué)生還是有部分學(xué)生在行為方面與社會的要求格格不入。作為新時(shí)期的思想品德教育者，我們不僅要努力提高學(xué)生本學(xué)科的成績，更要把學(xué)生的德育作為我們的重要目標(biāo)，使兩者達(dá)到平衡。關(guān)鍵詞：智育 德育 平衡 發(fā)展新的一輪教育改革風(fēng)暴席卷

2、了整個(gè)教育戰(zhàn)線，幾乎所有的學(xué)校都在積極響應(yīng)，改革學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)模式。這是一個(gè)很好的模式，學(xué)生老師共同參與，在一個(gè)平等的平臺上相互展示交流。但效果如何呢？從開學(xué)到現(xiàn)在還是發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生不知道或不能如何與人和諧相處、處理好同學(xué)之間的矛盾；不知道或不能如何與老師和諧相處、處理好師生之間的矛盾；不知道或不能處理好個(gè)人行為與學(xué)校規(guī)章制度、社會公民道德之間的矛盾。簡言之，有部分學(xué)生不能做到知行統(tǒng)一，甚至干脆不知道，德育教育的目的沒有實(shí)現(xiàn)，就連學(xué)習(xí)成績也是不如人意。1、 分?jǐn)?shù)依然重要在現(xiàn)行的教育制度中，升學(xué)基本上還是由分?jǐn)?shù)決定。比如說初中升高中，會考科目為語文、數(shù)學(xué)、外語、政治、歷史、地理、生物、物理、化學(xué)、計(jì)

3、算機(jī)、體育十一門科目，每門科目的成績計(jì)入總成績中，達(dá)到一定的分?jǐn)?shù)線才可以進(jìn)入自己理想的高中學(xué)校。如果政治拖了后退，那總分就不能達(dá)到一定的分?jǐn)?shù)線，而與自己理想的優(yōu)質(zhì)高中學(xué)校失之交臂。有的學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)就只能局限于知識目標(biāo)，而沒能體現(xiàn)情感目標(biāo)和技能目標(biāo)。而作為老師，同樣看重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，學(xué)生的成績還是與老師的聲譽(yù)緊密聯(lián)系在一起的，與老師的績效考核聯(lián)系在一起的。那么作為老師，即便心理想這要實(shí)現(xiàn)知識目標(biāo)、情感目標(biāo)、技能目標(biāo)，但因?yàn)闀r(shí)間安排地比較緊，教師不能充分的準(zhǔn)備，在有限的時(shí)間里還是會使三維目標(biāo)不能全部得以實(shí)現(xiàn)。但同時(shí)現(xiàn)實(shí)中也有的老師覺得只要實(shí)現(xiàn)知識目標(biāo)就可以了，對情感目標(biāo)和技能目標(biāo)缺乏重視，導(dǎo)致學(xué)生

4、失去興趣只能去死記硬背，對知識的把握還停留在條條框框上。即便能實(shí)現(xiàn)分?jǐn)?shù)目標(biāo)，學(xué)生也得花大量的時(shí)間去背誦，最終還是不能做到知行統(tǒng)一。不過事實(shí)上，三維目標(biāo)之間是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，單獨(dú)追求知識目標(biāo)學(xué)習(xí)成績是很難實(shí)現(xiàn)的。2、 德育目標(biāo)才是最重要的作為初中思想品德課的教育，是由思想品德學(xué)科本身的特點(diǎn)、性質(zhì)決定，在目前的教育中，教學(xué)過程要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)科知識教育與德育教育相結(jié)合，知識理論與生活實(shí)際的統(tǒng)一。教育的目的不能僅僅是要讓更多的孩子能有認(rèn)知能力，更重要的是全面提高學(xué)生的思想品德理論水平、全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、政治覺悟水平和認(rèn)識社會、適應(yīng)社會、分析問題、解決問題的能力。要實(shí)現(xiàn)德育目

5、標(biāo)，個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面努力： 1、將學(xué)生放在課堂主體的位置上 目前，有些學(xué)校的中學(xué)思想政治課教學(xué)還采用的是傳統(tǒng)教法，未落實(shí)素質(zhì)教育的思想和要求，教材內(nèi)容脫離學(xué)生生活實(shí)際，政治課內(nèi)容說教多，指導(dǎo)學(xué)生活動操作內(nèi)容少；教師在講課時(shí)照本宣科，教師一味地講，學(xué)生一味地聽，學(xué)生參與課堂教學(xué)的機(jī)會少，沒有把學(xué)生放在課堂主體的位置上。思想品德課教師應(yīng)該從學(xué)生自身年齡特點(diǎn)與認(rèn)知水平出發(fā)，從當(dāng)前社會實(shí)際和思想政治課的具體內(nèi)容出發(fā)，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生充分展示自己的內(nèi)心世界。而要保持互動交流信息的客觀真實(shí)性，就必須讓學(xué)生感到師生平等，學(xué)生才能敞開心扉，教師才能了解學(xué)生真實(shí)的思想水平和知識

6、水平，讓師生的思想、信息能夠雙向交流。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)對學(xué)生真實(shí)情感的表露給予尊重，不能諷刺挖苦學(xué)生，要對學(xué)生的思想傾向給予客觀的評價(jià)。同時(shí)，對學(xué)生要有適度寬容，承認(rèn)學(xué)生自身存在的差異。課堂教學(xué)活動是激勵(lì)學(xué)生以主體身份參與的雙邊教學(xué)活動，只有學(xué)生親身感受到自己是課堂的主人，是參與課堂教學(xué)的主角，才能全身心地投入到課堂教學(xué)中，以發(fā)展學(xué)生的自主性、能動性和創(chuàng)造性。2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，在實(shí)用中體驗(yàn)收獲。 任何在課堂上學(xué)到的知識、感受到的情感如果不在實(shí)際生活中實(shí)踐，不去試驗(yàn)都不能讓學(xué)生體會思想品德的魅力，不能在今后的集體生活、社會生活中做到知行統(tǒng)一，技能目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)，那么情感目標(biāo)隨之而淡化，知識

7、目標(biāo)也會模糊。所以學(xué)以致用，在實(shí)踐中去操作、體會是真正能實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的根本。如在學(xué)習(xí)做時(shí)間的主人時(shí)，我們告訴學(xué)生要成為時(shí)間的主人就要學(xué)會做到：用“分”計(jì)時(shí)、區(qū)分輕重緩急、“一心二用”等等。但只是讓學(xué)生知道有這么一些方法還不完全可靠，還需要通過一些課內(nèi)活動或課后活動讓學(xué)生體會這些方法確實(shí)有著奇妙的作用，在活動中體驗(yàn)快樂，在快樂中踐行真理，在真理中獲得好的成績，最終實(shí)現(xiàn)智育目標(biāo)與德育目標(biāo)的平衡與發(fā)展。3、要提高教師個(gè)人自身素質(zhì)。教育改革不是靠我們以前學(xué)到的老本來改變現(xiàn)行教學(xué)方式的，而是靠我們轉(zhuǎn)變觀念、學(xué)習(xí)新的知識、研究新的方法，所以要提高教師的素質(zhì)，強(qiáng)化思想政治課教學(xué)在學(xué)校教育中的中心地位。進(jìn)人現(xiàn)代社會以來，道德觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，對學(xué)生來說科學(xué)知識越豐富、越深奧，就越需要教師的幫助，社會矛盾越尖銳，價(jià)值取向越多樣化，就越需要教師去引導(dǎo)。教師從事教育教學(xué)要有過硬精湛的業(yè)務(wù)知識，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間的聯(lián)系。了解學(xué)科的發(fā)展方向和最新研究成果。同時(shí)還要有較高的教育理論的指導(dǎo)。特別是思想政治課，教師要教書育人，擔(dān)負(fù)起向?qū)W生傳授馬列主義理論知識，培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操的重任，教師不僅要有充實(shí)的知識，而且還要樹立良好的師德，在教學(xué)中培養(yǎng)自己的創(chuàng)新