小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中如何滲透美育-2019年精選作文

1、小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中如何滲透美育美育應(yīng)始終貫穿于古詩(shī)詞教學(xué)中.然而,我們不應(yīng)該用純說(shuō)理的形式去強(qiáng)迫學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行活生生的肢解、釋譯,而應(yīng)該把握美的形象,潛移默化,“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,以熏陶學(xué)生的心靈.這依靠教師對(duì)古詩(shī)詞及其以外的形象捕捉,拓展學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的空間,通過(guò)相關(guān)內(nèi)容的擴(kuò)大讓他們體會(huì)詩(shī)歌以語(yǔ)言文字塑造意象,以意象傳達(dá)情意的特別的表達(dá)方式.教師要善于從中發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美,還要善于安排教學(xué)內(nèi)容,根據(jù)小學(xué)生的年齡特征和心理思維特點(diǎn),創(chuàng)造生動(dòng)、形象、活潑的課堂氣氛,使學(xué)生身臨其境,愉快地而不是勉強(qiáng)的、可明朗亦可朦朧地感受美,繼而產(chǎn)生美的愉悅體驗(yàn).一、析詞句,欣賞語(yǔ)言美在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感受和理解古

2、詩(shī)的語(yǔ)言美呢？我在古詩(shī)教學(xué)中總是把朗讀作為一根主線貫穿始終.起始階段,齊聲讀,個(gè)別讀；深入學(xué)習(xí)階段,邊理解邊朗讀；學(xué)完全詩(shī)后,讓學(xué)生反復(fù)朗讀,或一唱三嘆地吟讀,或搖頭晃腦式地自由讀.宋代方岳說(shuō)：“書不厭頻讀,詩(shī)須放淡吟.只有讓學(xué)生反復(fù)吟誦,仔細(xì)品味,而不以背誦為滿足,才能使學(xué)生感受到古詩(shī)的語(yǔ)言美.讀書本是一種個(gè)性化的行動(dòng),動(dòng)嘴“讀書,心、眼、口、耳并用,是各種感官的綜合參與,其效果較之單純用“眼看,要好得多.讀書時(shí)讀出聲來(lái),便于大腦快速接受符號(hào)和信號(hào),易于激活存儲(chǔ)于大腦中的生活經(jīng)驗(yàn),有助于對(duì)文句的理解,也容易記住.二、品節(jié)奏,體味聲韻美感知古詩(shī)聲韻之美,來(lái)自于對(duì)詩(shī)句的吟誦.詩(shī)原用于吟唱,它符合

3、樂(lè)曲的韻律、節(jié)奏,講究韻腳的合轍、平仄的搭配,以及字?jǐn)?shù)、句數(shù)的整潔、均衡.因此,凡稱詩(shī),即便不唱,誦讀起來(lái)也瑯瑯上口,鏗鏘有聲,讓人感受到悅耳順暢的音韻美,均勻和諧的節(jié)奏美使詩(shī)歌流溢著音樂(lè)的旋律.許多詩(shī)只要讀一讀,就美得使人流連忘返,神情激蕩.很典型的例子是杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái).落木本無(wú)所謂音律,但“無(wú)邊與“蕭蕭組合在一起颯颯有聲,如泣如訴,加上奔騰澎湃的江水咆哮不停,背景音樂(lè)與主旋律交織在一起,把自然的不可違逆表現(xiàn)得淋漓盡致.古詩(shī)絕大多數(shù)是有格律的,比方七言律詩(shī)7字一句,全詩(shī)8句,五言絕句5字一句,全詩(shī)4句,長(zhǎng)短句詞那么格律更為豐富,詩(shī)句還有韻腳要求.由于古詩(shī)嚴(yán)格講究字?jǐn)?shù)、

4、句數(shù)的均衡、整潔,嚴(yán)格講究合轍押韻,誦讀起來(lái)自然就朗朗上口,產(chǎn)生樂(lè)感,讓人感受到悅耳順暢的音韻美,均勻和諧的節(jié)奏美這是古詩(shī)聲韻美的表現(xiàn)之一.止匕外,古詩(shī)選詞、煉句方面更是追求精美,常常運(yùn)用貼切的修辭手法,使詩(shī)句臻于完美境界.比方,駱賓王?鵝?中的“白毛浮綠水,紅掌撥清波、杜甫?絕句?中“窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬(wàn)里船等詩(shī)句,兩個(gè)形成工整對(duì)仗對(duì)句中,無(wú)論是從詞性看、從景物方位看,還是從描寫對(duì)象的色彩看,都形成了一一對(duì)應(yīng)關(guān)系.同時(shí),指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)要注意詩(shī)的節(jié)奏、韻腳及適宜的音調(diào),恰當(dāng)?shù)乇硎驹?shī)中的思想感情.有的音調(diào)要緩慢,消沉,象陸游的?示兒?,朗讀時(shí)要把詩(shī)人那種至死不忘收復(fù)失地、光復(fù)中原的愛(ài)國(guó)主義

5、精神表達(dá)出來(lái)；有的那么要用熱烈誠(chéng)懇的音調(diào)來(lái)朗讀.三、融情境,感受意境美古詩(shī)除了栩栩如生的形象,還創(chuàng)造出情景交融的意境美,這就是所謂“人化的自然或“自然化的人.教師要把學(xué)生帶到詩(shī)的意境中去,熟悉美,感受美,愛(ài)好美,激發(fā)他們的情感.審美過(guò)程一般經(jīng)歷感知、感受、感動(dòng)三個(gè)階段,感知是審美過(guò)程的初級(jí)階段.教學(xué)之始,摸準(zhǔn)學(xué)生心理,采用多種手段,誘導(dǎo)學(xué)生朦朧的審美情趣是進(jìn)一步審美活動(dòng)的根底.意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的古詩(shī)素有“詩(shī)中有畫的特點(diǎn),如孟浩然的?春曉?：“春眠不覺(jué)曉,處處聞啼鳥(niǎo).夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少.每句一景,構(gòu)成了一幅農(nóng)村春末特有的溫暖熱鬧、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的絢麗圖案.四、悟理性,領(lǐng)略哲理美詩(shī),所以美,就由于它的詩(shī)情畫

6、意,就由于它的內(nèi)涵深廣；而很多古詩(shī),它的詩(shī)情畫意,它的深廣內(nèi)涵,往往表達(dá)在它的形象“背后隱含的深刻意蘊(yùn),我們教學(xué)這類古詩(shī),應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)需要,引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)表象,領(lǐng)悟內(nèi)含的意蘊(yùn).如教學(xué)?題西林壁?一詩(shī),對(duì)“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近上下各不同一句,首先當(dāng)然是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人從不同角度觀察廬山所獲得的直觀感受：“橫看,是從正面觀察,廬山是雄偉奇特的大嶺；“側(cè)看,是從側(cè)面觀察,廬山又成了高挺峻峭的山峰.“遠(yuǎn)、“近、“高、“低,都是指詩(shī)人觀察角度的變化,“各不同那么是廬山千姿百態(tài)的概括描述.在此根底上,教師有必要適度啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟到：詩(shī)人不只是在表現(xiàn)廬山的姿態(tài)特征,而且是在啟示人們,要站在不同角度觀察,

7、才能真正認(rèn)清事物的本來(lái)面目.五、識(shí)境界,鑒賞心靈美小學(xué)語(yǔ)文教材中所選的古詩(shī)大多是抒情詩(shī),有的是寓情于景,有的是情景交融,有的是直接抒情.吟詠這些古詩(shī),可以給人以情的感染、情的陶冶.因此,在教學(xué)中,教師要善于以情激情,引導(dǎo)學(xué)生深刻體驗(yàn),具體感受作者的感情,引起共鳴.如教?鋤禾?一詩(shī)時(shí),啟發(fā)學(xué)生想象農(nóng)民在炎炎烈日之下勞動(dòng),揮汗如雨的情景,體會(huì)詩(shī)人同情和憐憫勞動(dòng)人民的深厚感情,受到熱愛(ài)勞動(dòng)人民、珍惜勞動(dòng)成果的教育.我們還可以通過(guò)一些古詩(shī)探求詩(shī)人的心志之美.古人云：“詩(shī)言志,歌詠言.這是對(duì)詩(shī)歌本質(zhì)的概括和總結(jié).如在教學(xué)?雜詩(shī)?時(shí),教師應(yīng)讓學(xué)生適度了解時(shí)代背景,進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)“九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬

8、齊喑究可哀是詩(shī)人強(qiáng)烈的心靈呼喚：要通過(guò)變法革新實(shí)現(xiàn)其主張,要打破那“萬(wàn)馬齊喑、死氣沉沉、令人窒息的可悲政治局面,要來(lái)一場(chǎng)震天撼地的“風(fēng)雷,使“九州充滿生氣.“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才是詩(shī)人迫切的希望：天公?。≮s緊重新發(fā)奮起來(lái),不要拘泥資格身份,把立志革新的各種人才降臨到人間來(lái).由此體會(huì)詩(shī)人的憂國(guó)思想和革新精神.樹(shù)立報(bào)國(guó)的宏圖壯志.六、巧拓遷,分享創(chuàng)造美1 .以詩(shī)配畫.詩(shī)畫本為一家,宋代著名文學(xué)家評(píng)論唐代王維的詩(shī)與畫說(shuō)：“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī).我們進(jìn)行語(yǔ)言文字練習(xí),無(wú)非是要學(xué)生把詩(shī)語(yǔ)言文字材料變成畫頭腦中的形象,把畫生活場(chǎng)景變成話語(yǔ)言文字材料.利用古詩(shī),讓學(xué)生通過(guò)繪畫的形式將意境再現(xiàn)出來(lái),明

9、境以悟情；有時(shí)用一些山水畫,讓學(xué)生配適當(dāng)?shù)脑?shī)句.詩(shī)畫互動(dòng),有力地激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作欲,也加深了他們對(duì)古詩(shī)的理解.2 .古詩(shī)今譯.美的事物是古今相通的,古代語(yǔ)言能夠表達(dá)的,用現(xiàn)代語(yǔ)言同樣可以表達(dá),不僅如此,好的古詩(shī)往往為我們提供了好的語(yǔ)言典范,用現(xiàn)代語(yǔ)言譯古詩(shī),既是一種傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法,又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的好時(shí)機(jī).同學(xué)們會(huì)下意識(shí)地使用一些好詞好句,力爭(zhēng)表現(xiàn)出原詩(shī)美的形象、美的意境,取得意想不到的效果.3 .想象擴(kuò)寫.審美教育的最高目標(biāo)就是讓學(xué)生在感受美、欣賞美的根底上,能夠通過(guò)自己積極主動(dòng)的情感活動(dòng),再來(lái)表達(dá)美、創(chuàng)造美.此時(shí),通過(guò)學(xué)習(xí),詩(shī)中所表現(xiàn)的景物、形象、意境、情感深深地打動(dòng)了學(xué)生的心,引起了無(wú)數(shù)的回憶和聯(lián)想,學(xué)生同審美對(duì)象產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感上的交流,有一種急欲用自己的筆來(lái)再現(xiàn)美的愿望.此時(shí),古詩(shī)今譯已達(dá)不到這一目標(biāo)了.于是,放手讓他們進(jìn)行想象擴(kuò)寫,來(lái)滿足他們的這種心理需求.如在教?九月九日憶山東兄弟?時(shí),看到學(xué)生能真切體會(huì)到詩(shī)人的情感之后,趁勢(shì)打鐵,讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)句意思結(jié)合生活體驗(yàn),把古詩(shī)改寫成書信的格式,以第一人稱“我的語(yǔ)氣來(lái)抒發(fā)詩(shī)人特定情況下真情的流露,以此直接喚起學(xué)生心理上喜、怒、哀、樂(lè)的情緒反映,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的各種情緒體驗(yàn),陶冶性情,到達(dá)美