文獻(xiàn)綜述范文模板

1、.中國(guó)媒介素養(yǎng)研究文獻(xiàn)綜述（專業(yè) 學(xué)號(hào)）摘 要：文章主要以國(guó)內(nèi)媒介素養(yǎng)研究狀況為本體對(duì)象，試圖厘清媒介素養(yǎng)由歐洲引入中國(guó)的歷史脈絡(luò)，媒介素養(yǎng)概念本土化的過(guò)程與成果，媒介素養(yǎng)研究?jī)?nèi)容的發(fā)展過(guò)程，媒介素養(yǎng)研究意義的探討源流，國(guó)內(nèi)媒介素養(yǎng)的五大研究主體的狀況以及媒介素養(yǎng)研究的個(gè)案新趨向。通過(guò)文章初步認(rèn)清中國(guó)媒介素養(yǎng)研究所處的地位與方位，以期為進(jìn)一步的研究作一簡(jiǎn)單的回顧性綜述。關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng) 媒介素養(yǎng)教育 大眾傳媒 大學(xué)生 傳媒人 農(nóng)民 公民引言媒介環(huán)境的不斷解構(gòu)與重組，使得21世紀(jì)的新媒體環(huán)境所成為了一個(gè)引導(dǎo)并決定著人們生活與思想觀念的擬態(tài)環(huán)境。面對(duì)媒介聲勢(shì)浩大的輿論進(jìn)攻，作為一個(gè)現(xiàn)代人，以何種方

2、式、何種心態(tài)與何種角色接觸、面對(duì)與探討媒介所傳達(dá)的信息并理性地厘清媒介現(xiàn)實(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)的區(qū)別，已經(jīng)成為了一種適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的全新素質(zhì)，即媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)是指人們對(duì)各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所用的能力。它與科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)一樣式現(xiàn)代公民所應(yīng)該具備的一種基本人文素質(zhì)。當(dāng)代中國(guó)媒介素養(yǎng)的研究主體可以大體分為五類，即媒介從業(yè)人員、大學(xué)生、青少年、公民以及農(nóng)民。不同的研究主體體現(xiàn)出不同的媒介素養(yǎng)要求，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域也呈現(xiàn)出不同的話語(yǔ)構(gòu)建型態(tài)。另外，一些針對(duì)事件本體的媒介素養(yǎng)研究成果也不斷涌現(xiàn)，成為審視媒介素養(yǎng)的一類新的視角。1媒介素養(yǎng)概念與內(nèi)涵媒介素養(yǎng)（media

3、literacy）是一個(gè)舶來(lái)詞。而從中國(guó)語(yǔ)境來(lái)看，素質(zhì)一詞最早出現(xiàn)于古代漢語(yǔ)爾雅·釋鳥(niǎo)一文：“伊洛而南，素質(zhì)，五彩皆備，曰翠?！爆F(xiàn)代漢語(yǔ)所用素質(zhì)一詞，實(shí)際上來(lái)自于日語(yǔ)的“素質(zhì)”（soshitsu），而日語(yǔ)的“素質(zhì)”，則是意譯了德語(yǔ)的Aulage一詞，原意指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺(jué)器官上的先天特點(diǎn)。素質(zhì)，注重人的本性，素養(yǎng)是素質(zhì)的同義詞，不過(guò)素養(yǎng)一詞更強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成和培育，強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)習(xí)以后達(dá)到的知識(shí)積累、認(rèn)識(shí)水平以及實(shí)踐活動(dòng)。1從大量文獻(xiàn)資料來(lái)看，中國(guó)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)“媒介素養(yǎng)”的概念并不存在很大的爭(zhēng)議，意見(jiàn)比較一致。國(guó)內(nèi)學(xué)者的概念推理一般都是立足于引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀概念的基礎(chǔ)上的，因而關(guān)于媒介素養(yǎng)的概念應(yīng)該

4、首先從國(guó)外概念的介紹開(kāi)始。1859年，英國(guó)的教育科學(xué)部在將傳媒素養(yǎng)納入正式教學(xué)體系時(shí)，把傳媒教育作了這樣的定義：“媒介教育的目的是培養(yǎng)更積極，更有批判性的媒介使用者，他們將媒介產(chǎn)品的更大范圍和多樣化并為此作出貢獻(xiàn)?！?；美國(guó)媒介素養(yǎng)研究的專門(mén)機(jī)構(gòu)對(duì)傳媒素養(yǎng)作了這樣的定義：“媒介素養(yǎng)是一種能力，用這種能力來(lái)接觸分析和評(píng)價(jià)大眾媒介中鎖傳遞的諸多復(fù)雜信息?！保幻绹?guó)著名傳媒素養(yǎng)研究者詹姆斯·波特（James Poter）在其1995年出版的著作媒介素養(yǎng)一書(shū)中說(shuō)：“媒介素養(yǎng)是一種觀察方法，即當(dāng)我們置身于媒介中時(shí)，為了解讀我們所遇到的信息時(shí)主動(dòng)采用的一種方法?！保粋鞑W(xué)的鼻祖施拉姆也曾經(jīng)特別指出：

5、“大眾的基本責(zé)任，是運(yùn)用一切可能性，使自己成為機(jī)警而又有鑒別力的閱聽(tīng)大眾。進(jìn)一步的責(zé)任，乃是鼓勵(lì)對(duì)媒體展開(kāi)睿智的批評(píng)最后，他們應(yīng)學(xué)習(xí)如何來(lái)運(yùn)用媒體?！?國(guó)內(nèi)最早由中國(guó)社科院副研究員卜衛(wèi)發(fā)表的一篇系統(tǒng)論述媒介素養(yǎng)教育的論文論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法將媒介素養(yǎng)引入到中國(guó)傳播學(xué)視野下3；張開(kāi)等人認(rèn)為媒介素養(yǎng)是指人們面對(duì)媒介的各種訊息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力，評(píng)估能力、思辨性應(yīng)變能力，以及創(chuàng)造和制作媒介訊息能力：也再可簡(jiǎn)化為獲取、分析、傳播和運(yùn)用各種形式媒介訊息的能力4；陳先元認(rèn)為大眾傳媒素養(yǎng)是指現(xiàn)代社會(huì)中的一般公眾對(duì)于傳播媒體及其傳播信息的認(rèn)知、解讀、批評(píng)和利用的整體素質(zhì)及實(shí)際能力，是大眾對(duì)

6、于傳播媒體鎖從事的信息傳播這一社會(huì)現(xiàn)象的基本訴求及基本看法，實(shí)際上反映了社會(huì)個(gè)人和社會(huì)傳播機(jī)制之間的一種互動(dòng)關(guān)系5?？傮w來(lái)看，各位學(xué)者都一致認(rèn)為沒(méi)媒介素養(yǎng)是一種能力，即認(rèn)知、鑒別和使用媒介的能力。關(guān)于媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵，則有著不同的視角與落點(diǎn)。陳先元教授認(rèn)為大眾傳媒素養(yǎng)可以在兩個(gè)層面進(jìn)行考察。首先，就個(gè)人層面上來(lái)說(shuō)，大眾傳媒素養(yǎng)是人的基本特征，是人格因素；其次，就群體層面而言，大眾傳媒素養(yǎng)是一種社會(huì)現(xiàn)象，又是一種社會(huì)機(jī)制。構(gòu)成傳媒素養(yǎng)的基本要素是一定的知識(shí)積累，核心要素是把握傳媒的基本特點(diǎn)，關(guān)鍵要素是追求現(xiàn)代社會(huì)的新鮮信息6；還有許多專家學(xué)者不是從內(nèi)涵的實(shí)際角度去闡述，而是從不同媒介的角度來(lái)總結(jié)媒

7、介素養(yǎng)的不同內(nèi)涵，他們是指知解所有大眾媒介信息的技能，包括電視、電影、廣播、報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)。其中、電視和網(wǎng)絡(luò)最為重要，也最受關(guān)注7。張開(kāi)的大眾媒介素養(yǎng)概論一書(shū)就是從不同媒介的不同素養(yǎng)內(nèi)涵去挖掘和分析解讀的；其他角度諸如林愛(ài)兵對(duì)傳媒素養(yǎng)的內(nèi)涵進(jìn)行了細(xì)分，區(qū)分了傳者素養(yǎng)、受者素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)和媒體素養(yǎng)等概念；謝金文則把媒介素養(yǎng)分為認(rèn)識(shí)大眾傳媒和參與大眾傳媒兩個(gè)部分；張冠文和于健則認(rèn)為媒介素養(yǎng)還包括“有效地創(chuàng)造和傳播信息的素養(yǎng)”8。歸納學(xué)者們的研究成果，媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵應(yīng)該包括認(rèn)識(shí)大眾傳媒、參與大眾傳媒和使用大眾傳媒三個(gè)部分。2媒介素養(yǎng)的意義中國(guó)學(xué)者在研究文章中一致同意，實(shí)行媒介素養(yǎng)教育不僅對(duì)公眾個(gè)人而且對(duì)

8、全社會(huì)均有十分重要的意義。大眾傳媒素養(yǎng)論認(rèn)為消除信息傳播的負(fù)效應(yīng)從社會(huì)體制的層面上來(lái)說(shuō)，需要健全法律；從經(jīng)濟(jì)動(dòng)因來(lái)說(shuō)，應(yīng)該規(guī)范市場(chǎng)；從社會(huì)道德水準(zhǔn)的層面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該提升大眾傳媒的素養(yǎng)水平。大眾傳媒素養(yǎng)，不是一個(gè)孤立的社會(huì)指標(biāo)，而是大眾整個(gè)文化素養(yǎng)的有機(jī)組成部分9。張開(kāi)在大眾媒介素養(yǎng)概論中提出對(duì)于呈幾何級(jí)數(shù)暴漲的信息，受眾必須進(jìn)行選擇地識(shí)讀、理解、記憶和傳輸。受眾對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)，對(duì)媒介的選擇與接觸，對(duì)媒介傳播內(nèi)容的甄別與判斷，對(duì)媒介的運(yùn)作和使用直接關(guān)乎人們社會(huì)生活的質(zhì)量，尤其是關(guān)乎青少年世界觀、價(jià)值觀、人生觀的形成。媒介素養(yǎng)引領(lǐng)受眾穿越“信息迷霧”并朝著良性的軌道健康發(fā)展。10鄭保衛(wèi)則從民眾的需求、

9、形勢(shì)的需要和媒介批評(píng)的訴求三方面強(qiáng)調(diào)實(shí)施媒介教育大眾化具有特殊的意義。“它能使普通民眾掌握媒介傳播的相關(guān)知識(shí)與技能，從而知道怎樣運(yùn)用媒介更好地為自己的勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、生活以及參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)服務(wù)，使自己真正成為媒介的主人，成為媒介的主動(dòng)駕馭者，而不至于只是充當(dāng)媒介傳播的被動(dòng)接受者?！?1從更寬泛的意義上來(lái)說(shuō)，吳廷俊和舒詠平認(rèn)為實(shí)行媒介素養(yǎng)教育是為了“滿足信息社會(huì)人們對(duì)傳播溝通空前巨大的需求。適應(yīng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活形態(tài)的巨大變化；在現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與時(shí)代變遷帶來(lái)巨大的社會(huì)變化，人們所處的社會(huì)結(jié)構(gòu)與生活形態(tài)也相應(yīng)發(fā)生了巨大變化，而各種變化均指向了對(duì)傳播素質(zhì)教育的需求。”12總之，專家學(xué)者們都從

10、系統(tǒng)論的角度以微觀和宏觀兩個(gè)視角去考察了不同主體媒介素養(yǎng)的習(xí)得對(duì)于社會(huì)、個(gè)體與群體的不同作用，但這種作用與影響始終是正向的發(fā)展性的。3媒介素養(yǎng)主體的研究主體媒介素養(yǎng)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是這些個(gè)體或群體使用、分析、評(píng)估、駕馭媒體信息的能力。對(duì)這種群體能力的研究就是主體媒介素養(yǎng)研究。在當(dāng)今中國(guó)媒介素養(yǎng)研究領(lǐng)域，主體媒介素養(yǎng)研究仍然占到了很大的比重，并且愈發(fā)顯示出實(shí)證的傾向。j胡連利，王佳琦的我國(guó)大陸媒介素養(yǎng)研究的缺失與進(jìn)展一文中給出了2004-2006年媒介素養(yǎng)各主體研究的文本數(shù)量比重表格：13圖1. 2004-2006年媒介素養(yǎng)各主體研究的文本數(shù)量比重表我們可以從中看出，主體媒介素養(yǎng)研究主要可以區(qū)分為五

11、類主體，即：大學(xué)生、公民、青少年、傳媒人和農(nóng)民。其中以大學(xué)生和公民媒介素養(yǎng)研究為甚。綜合來(lái)看, 對(duì)于大學(xué)生媒介素養(yǎng)，學(xué)者們的共識(shí)是應(yīng)在大學(xué)生群體中積極培育媒介素養(yǎng)。因?yàn)楫?dāng)代大學(xué)生雖然已初步具有應(yīng)對(duì)傳媒時(shí)代的基本素養(yǎng)，但是這種素養(yǎng)尚處于自發(fā)狀態(tài)；研究公民媒介素養(yǎng)的學(xué)者認(rèn)為公民不能僅僅局限于自然人；傳媒人媒介素養(yǎng)則重點(diǎn)要認(rèn)清自己具有重要的職業(yè)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的雙重責(zé)任；農(nóng)民媒介素養(yǎng)的問(wèn)題長(zhǎng)期受到忽視，所以極大的影響了社會(huì)整體媒介素養(yǎng)提高的進(jìn)程。另外，一些新的媒介素養(yǎng)視野也開(kāi)始遁入研究領(lǐng)域，諸如少數(shù)民族媒介素養(yǎng)和新聞發(fā)言人媒介素養(yǎng)等更為窄化細(xì)化的研究境地。31 大學(xué)生媒介素養(yǎng)研究大學(xué)生媒介素養(yǎng)的研究論

12、文主要以實(shí)證研究為主，這些研究中又以現(xiàn)狀研究為主?？偨Y(jié)得出大學(xué)生媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀還存在著一些偏差：1）媒介認(rèn)識(shí)上的偏差。陳一祥在大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育對(duì)策研究一文中指出大學(xué)生對(duì)于媒介的理性認(rèn)識(shí)還很缺乏，尤其是媒介的社會(huì)控制和媒介道德方面，普遍地來(lái)說(shuō)大學(xué)生對(duì)于媒介的擬態(tài)特征不能很好的把握與認(rèn)同。14；2）媒介使用上的偏差。陳梅芬、范穎在對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查與思考一文中認(rèn)為大學(xué)生的媒介信息創(chuàng)作能力還不高。他們和網(wǎng)絡(luò)接觸比較頻繁, 但是對(duì)電視節(jié)目、報(bào)刊雜志、廣播節(jié)目等相對(duì)比較陌生, 所以很難談得上創(chuàng)作15；陳萬(wàn)懷在高校媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀和發(fā)展途徑的思考中引用相關(guān)媒介素養(yǎng)教育方面的個(gè)案研究，總結(jié)出大學(xué)生

13、對(duì)媒介的表征和建構(gòu)能力缺乏足夠的判斷和警惕，獲取利用信息還不夠積極主動(dòng)，參與媒介互動(dòng)和媒介內(nèi)容制作的人數(shù)比例較低等方面存在著媒介素養(yǎng)的缺陷等問(wèn)題16。 在進(jìn)行大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的途徑問(wèn)題上，學(xué)者們也都認(rèn)為是媒介素養(yǎng)教育的一個(gè)突破口和試驗(yàn)平臺(tái)，并且是媒介素養(yǎng)教育的一個(gè)重要領(lǐng)域。綜合大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的途徑與方法，可以列出以下幾點(diǎn)：1）媒介素養(yǎng)教育課程體系的確立。媒介素養(yǎng)教育的核心是理論教育課程體系的確立，必須有一套成熟的媒介素養(yǎng)教育理論體系。高?？梢蚤_(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)概論、媒介文化等必修課程，同時(shí)輔以媒介倫理學(xué)、媒介認(rèn)知與文化、大眾傳媒與社會(huì)、理解媒介等選修課程和公共選修課程，給大學(xué)生提供全面的媒介教

14、育，豐富和發(fā)展他們對(duì)傳媒的認(rèn)知與了解17；高校應(yīng)以中文系的新聞傳播專業(yè)以及教育系的教育技術(shù)專業(yè)為依托, 以公共選修課的形式開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育基礎(chǔ)課。內(nèi)容包括電視媒介素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)、電臺(tái)、報(bào)刊雜志媒介素養(yǎng)等。18 2）大眾媒體的宏觀整合與管理。建議相關(guān)的媒體機(jī)構(gòu)和高校合作，采用專題培訓(xùn)和講座等形式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，召開(kāi)全國(guó)性的媒介素養(yǎng)教育工作會(huì)議。研討理論及實(shí)踐問(wèn)題，以促進(jìn)理論研究的深入和在實(shí)踐中的全面推。19；無(wú)論是高校思想政治教育工作者還是傳媒工作者, 都要切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念, 努力將現(xiàn)代傳媒與高校學(xué)生的思想政治教育結(jié)合起來(lái)20。3）大學(xué)生自身參與媒介實(shí)踐。大學(xué)生要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和積累媒

15、介素養(yǎng)方面的知識(shí)，利用各種見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐等機(jī)會(huì)在實(shí)踐中加深對(duì)不同媒介特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)自身的媒介辨別能力和媒介批判能力、以及利用媒介資源完善自我的能力，還要特別注意自身媒介道德的修養(yǎng)21。還有許多學(xué)者提到了具有創(chuàng)新意義和理論突破意義的途徑，比如高校成立專門(mén)的媒介素養(yǎng)教育研究中心，媒介素養(yǎng)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)（體系）的確立等等。32 公民媒介素養(yǎng)研究公民媒介素養(yǎng)研究領(lǐng)域，國(guó)內(nèi)學(xué)者以思辨型研究為主，一般從公民媒介素養(yǎng)教育的途徑，與媒介的關(guān)系以及媒介生態(tài)的構(gòu)建和公民社會(huì)的建設(shè)這樣一個(gè)宏觀的角度去分析的。關(guān)于公民媒介素養(yǎng)教育的方法，卜衛(wèi)早在1997年就系統(tǒng)闡釋過(guò)媒介素養(yǎng)教育的方法：學(xué)校教育、社會(huì)教育和媒體宣傳

16、22；此后，學(xué)者們基本上在這一框架下詳細(xì)闡述媒介素養(yǎng)教育的方法。有的則通過(guò)翻譯和引用國(guó)外媒介素養(yǎng)教育的資料，希望以此來(lái)借鑒和探索媒介素養(yǎng)教育的方法。吳廷俊和舒詠平認(rèn)為媒介素養(yǎng)教育應(yīng)分為成人傳播素質(zhì)教育、中小學(xué)溝通素質(zhì)教育、大學(xué)生傳播素質(zhì)教育和傳播門(mén)類專業(yè)人才的傳播素質(zhì)教育23；林愛(ài)兵則認(rèn)為應(yīng)以“大學(xué)教育先入為主”和“家庭教育和學(xué)校教育為主，傳媒教育和社會(huì)教育為輔”24；衷菱則認(rèn)為除了學(xué)校教育和社會(huì)教育外，還需要法律保障和公民自律；鄭保衛(wèi)建議采取的做法包括：建立相應(yīng)的督導(dǎo)與協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，形成媒介教育的社會(huì)化系統(tǒng)和編寫(xiě)媒介教育大眾化普及教材25；張明炯總結(jié)公民媒介素養(yǎng)教育的成功,最終依賴一個(gè)相對(duì)寬松、

17、發(fā)達(dá)的社會(huì)傳播環(huán)境。媒介的高度發(fā)達(dá)極大地豐富公眾了解世界和社會(huì)的渠道,這一過(guò)程將極大地提升公眾的媒介素養(yǎng)26。 同時(shí)更有學(xué)者在研究媒介素養(yǎng)教育的進(jìn)行與中國(guó)公民社會(huì)的構(gòu)建，我們知道公民社會(huì)的基本特征是民主與自由，而媒介的信息傳達(dá)又在其間擔(dān)當(dāng)著不可忽視的重要作用。張宏樹(shù),劉毅認(rèn)為基于大眾傳媒在公民建設(shè)中發(fā)揮著巨大作用和媒體的運(yùn)作特性需要公眾加以認(rèn)識(shí)這兩重原因以及我國(guó)公民媒介素養(yǎng)的實(shí)際決定了必須加強(qiáng)媒介素養(yǎng)以加快公民社會(huì)建設(shè)。他特別指出要引進(jìn)、借鑒、消化、吸收國(guó)外媒介素養(yǎng)教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)他也總結(jié)道公民社會(huì)構(gòu)建是一項(xiàng)復(fù)雜的工程,它涉及社會(huì)的方方面面,媒介素養(yǎng)只是從其中的一個(gè)視角對(duì)其進(jìn)行關(guān)照,難免會(huì)

18、有一些盲點(diǎn)和片面。2733 青少年媒介素養(yǎng)研究這里的青少年主要是指中小學(xué)生。由于中小學(xué)生的年齡階段特征和媒介信息的發(fā)達(dá)，學(xué)者們對(duì)他們媒介素養(yǎng)的研究以問(wèn)題意識(shí)為主，即主要考慮如何讓最大程度提高他們的媒介素養(yǎng)。在各種案例中，青少年的盲目追星現(xiàn)象體現(xiàn)得最為突出，這也是他們?nèi)菀资艽蟊娒浇橛绊懞腿笔浇樗仞B(yǎng)的表征。他們對(duì)于“明星取代了模范, 美女?dāng)D走了學(xué)者, 緋聞頂替了事實(shí), 娛樂(lè)覆蓋了文化, 低俗代替了端莊”的現(xiàn)象難以甄別28，只以自己前衛(wèi)潮流的審美取向?yàn)樵u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)青少年的這種特點(diǎn)，學(xué)者們給出了一些值得借鑒的方法：卜衛(wèi)提出了“家長(zhǎng)與子女共同提高網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)”的觀點(diǎn)?！叭绻改笡](méi)有相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，他

19、們就沒(méi)有能力教育自己的孩子。家長(zhǎng)應(yīng)該是自己孩子的最佳保護(hù)者，因?yàn)榧议L(zhǎng)最了解自己的孩子。家長(zhǎng)關(guān)注、指導(dǎo)孩子使用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，是保證孩子安全的最有效的方法”。在通常情況下，這種教育是最根本的辦法29；張波提出在教學(xué)中實(shí)施媒介素養(yǎng)教育?？梢栽诂F(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)部分適當(dāng)介紹媒介素養(yǎng)方面的知識(shí), 最好是組織傳媒學(xué)界、傳媒業(yè)界以及教育界的優(yōu)秀者編制專門(mén)教材，指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)媒介的性質(zhì)，學(xué)會(huì)利用和使用媒介獲取信息30；杜永利提出了加強(qiáng)媒介自律、媒介把握新聞報(bào)道的接入方式和防止媒體防止人為“越位”行為等媒介基點(diǎn)的辦法31。34 傳媒人媒介素養(yǎng)研究一般來(lái)說(shuō)，媒介素養(yǎng)針對(duì)的是受者。然而近年來(lái)有很多學(xué)者都開(kāi)始認(rèn)為傳媒人

20、媒介素養(yǎng)是媒介素養(yǎng)教育的根本。由于傳媒人處于信息傳播的始端，因而學(xué)者們針對(duì)傳媒人本身媒介素養(yǎng)的意義也提出了許多真知灼見(jiàn)。萬(wàn)舒等認(rèn)為作為直接引導(dǎo)媒介潮流的媒介從業(yè)人員的媒介素養(yǎng)直接左右著受眾媒介素養(yǎng)教育的成敗，在媒介素養(yǎng)教育大眾化的進(jìn)程中起著先驅(qū)的作用32；陳力丹說(shuō):“理想的大眾傳播需要理想的傳播接受者充分開(kāi)發(fā)、利用它, 來(lái)完善自身, 造福社會(huì)”33；胡瑩、項(xiàng)國(guó)雄則提出應(yīng)該從多方面來(lái)考慮媒介素養(yǎng)的核心，而不僅僅只是一味地、片面地要求提高受眾的媒介素養(yǎng)能力。34關(guān)于傳媒人媒介素養(yǎng)的問(wèn)題或現(xiàn)狀，研究者主要從媒體自身的不足和責(zé)任功能角度闡述。胡瑩、項(xiàng)國(guó)雄指出目前傳者素養(yǎng)的實(shí)際存在著幾個(gè)方面的問(wèn)題或是認(rèn)

21、識(shí)誤區(qū)，他們是媒介的責(zé)任、定位和策劃問(wèn)題35；萬(wàn)舒等認(rèn)為隨著現(xiàn)代傳播技術(shù)的飛速發(fā)展, 從業(yè)人員的媒介知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生斷裂, 產(chǎn)生了新的知識(shí)盲點(diǎn)或者在強(qiáng)大的信息世界里不知所措, 所有這些必將導(dǎo)致與受眾之間的溝通障礙, 從而影響傳媒的健康發(fā)展36；王超群更從記者濫用專家言論專家權(quán)威做文章等現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象來(lái)闡述了傳媒人媒介素養(yǎng)存在的問(wèn)題37。 在如何促進(jìn)傳媒人媒介素養(yǎng)的措施上，研究者分別從觀念、制度和行業(yè)自律等角度進(jìn)行了初步探索。在觀念層面，袁曉斌等提出要培養(yǎng)傳者平等的傳播觀念，即要求媒介從業(yè)人員具有較強(qiáng)的平等意識(shí)謹(jǐn)慎地扮演好自己的社會(huì)角色, 本著為公眾說(shuō)話的責(zé)任意識(shí), 拋棄強(qiáng)勢(shì)群體與弱勢(shì)群體的偏見(jiàn), 建立與

22、公眾間和諧、平等的傳授關(guān)系38；胡瑩、項(xiàng)國(guó)雄也提出了要求傳媒人自身提高為公眾說(shuō)話的意識(shí)并樹(shù)立正確的權(quán)威觀和權(quán)力觀，嚴(yán)格遵循事實(shí)為依據(jù)的新聞報(bào)道原則39在制度層面，張晨等人設(shè)想了媒介保障制度，即包括了教育保障制度和法律保障制度。教育保障制度包含了研究受眾心理與受眾互動(dòng)，提高二次傳播能力和加強(qiáng)新聞傳播理論與實(shí)務(wù)的學(xué)習(xí)等，而法律保障制度又包含了習(xí)得政府部門(mén)的法律法規(guī)和單位內(nèi)部各種制度條文40；還有學(xué)者提出要加強(qiáng)傳媒人內(nèi)群體的行業(yè)自律，通過(guò)記者協(xié)會(huì)、廣播電視協(xié)會(huì)等組織特性增強(qiáng)傳者的自律性。35 農(nóng)民媒介素養(yǎng)研究中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型和媒介生態(tài)的變化，使得公民的媒介素養(yǎng)成為一個(gè)人基本素養(yǎng)的重要組成部分。農(nóng)民，作為

23、媒介受眾中人數(shù)最龐大，卻又經(jīng)常遭遇“失語(yǔ)”和媒介歧視的一個(gè)社會(huì)階層，其媒介素養(yǎng)的狀況關(guān)照著中國(guó)國(guó)民媒介素養(yǎng)的整體狀況。而對(duì)于農(nóng)民媒介素養(yǎng)的關(guān)注和研究卻是當(dāng)今中國(guó)傳播實(shí)務(wù)界和學(xué)術(shù)界的兩根軟肋，農(nóng)民媒介素養(yǎng)的研究工作還處于十分低端的階段。胡連利，王佳琦指出由于農(nóng)民媒介素養(yǎng)的問(wèn)題長(zhǎng)期受到忽視，所以極大的影響了社會(huì)整體媒介素養(yǎng)提高的進(jìn)程。在媒介素養(yǎng)越來(lái)越受到重視的今天，9 億農(nóng)村受眾的媒介素養(yǎng)問(wèn)題則是重中之重。41關(guān)于農(nóng)民媒介素養(yǎng)應(yīng)包括的內(nèi)容，有以下理解。羅陽(yáng)富認(rèn)為可以分為三點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)媒介，了解大眾傳播資源；掌握利用大眾傳媒獲取信息和知識(shí)的方法；對(duì)媒介負(fù)面信息應(yīng)有一定程度的辨別過(guò)濾能力42；牛新權(quán)又

24、擴(kuò)展到了四點(diǎn)，增加了知曉通過(guò)大眾傳媒表達(dá)自己意見(jiàn)的方法和途徑43；李伶、李紅濤將農(nóng)民媒介素養(yǎng)的內(nèi)容又總結(jié)為認(rèn)識(shí)、理解與參與三重角度44。目前的研究成果中尤其缺乏農(nóng)民媒介素養(yǎng)的實(shí)證研究。譚英所著的中國(guó)鄉(xiāng)村傳播實(shí)證研究和中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)的鄉(xiāng)村傳播學(xué)書(shū)系均從鄉(xiāng)村傳播角度考察了農(nóng)民的媒介使用和傳播狀況，涉及或包含了媒介素養(yǎng)研究的一部分，期刊學(xué)報(bào)中的農(nóng)民媒介素養(yǎng)研究非常稀少，主要以彭月萍的和諧社會(huì)視域下的對(duì)農(nóng)傳播以江西農(nóng)村實(shí)證調(diào)查為例等中西部農(nóng)村媒介素養(yǎng)研究為例。在實(shí)證研究和思辨研究中，都涉及到了農(nóng)民媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)問(wèn)題，提出的措施從教育和媒介角度來(lái)解決。羅陽(yáng)富提出了發(fā)展農(nóng)村教育、培養(yǎng)農(nóng)村師資和培養(yǎng)農(nóng)村信息傳

25、播的意見(jiàn)領(lǐng)袖45；彭月萍更提出了政府要加強(qiáng)支農(nóng)力度，大力加強(qiáng)農(nóng)村和農(nóng)業(yè)信息化建設(shè)，建立對(duì)農(nóng)傳媒或節(jié)目等46。36 其他媒介素養(yǎng)主體研究除了以上幾個(gè)主要的研究角度外，還有學(xué)者關(guān)注到了諸如行政和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的媒介素養(yǎng)，少數(shù)民族的媒介素養(yǎng)等等。廖劍總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)媒介素養(yǎng)具體是指正確全面地認(rèn)識(shí)大眾媒介，了解各種傳媒的特點(diǎn),包括媒體的運(yùn)作、特性、正負(fù)功能,媒體控制、傳播規(guī)律等；知道評(píng)判傳媒的標(biāo)準(zhǔn)。在此基礎(chǔ)上,形成對(duì)傳媒的積極態(tài)度和主動(dòng)能力,能夠科學(xué)、有效的利用傳媒,包括明智地辨析、選擇傳媒及其內(nèi)容,合理、合法、高效地通過(guò)傳媒進(jìn)行傳播,正確利用傳媒宣傳政策、塑造形象、吸引群眾、樹(shù)立權(quán)威；積極主動(dòng)地參與大眾媒介等；

26、主動(dòng)地支持和監(jiān)督傳媒。47,學(xué)者們也主要提出了通過(guò)增強(qiáng)自身學(xué)習(xí)素質(zhì)、加強(qiáng)新聞策劃能力和協(xié)調(diào)公關(guān)能力等提升領(lǐng)導(dǎo)媒介素養(yǎng)的措施。林曉華少數(shù)民族媒介素養(yǎng)教育體系的構(gòu)建中指出在占全國(guó)約一半面積的民族地區(qū)農(nóng)村推進(jìn)媒介素養(yǎng)教育,是從根本上提高少數(shù)民族整體素質(zhì)的重要渠道,也是改變民族地區(qū)貧窮落后面貌的可能途徑。她認(rèn)為應(yīng)在意識(shí)與制度、資金與組織和師資與教材三個(gè)角度入手提升少數(shù)民族地區(qū)人民的媒介素養(yǎng)，遵循因地制宜的辦法開(kāi)展媒介素養(yǎng)推廣，選用整合完善民族地區(qū)農(nóng)村信息服務(wù)體系，多語(yǔ)傳播、多媒介、多途徑傳播和組織教育的手段來(lái)切入48。另外還有一些學(xué)者從事件分析入手，以具體的欄目或者事件來(lái)闡述和分析不同群體的媒介素養(yǎng)，

27、比如杜永利的從楊麗娟事件看介入式報(bào)道的不當(dāng)對(duì)大學(xué)生等青少年群體媒介素養(yǎng)的影響，姜斐、李盈盈的博客對(duì)在杭大學(xué)生媒介素養(yǎng)影響調(diào)查報(bào)告等。4 媒介素養(yǎng)研究論文的總體狀況由于中國(guó)傳入媒介素養(yǎng)研究的時(shí)間較短，媒介素養(yǎng)研究不是很充分與深入。胡連利、王佳琦在我國(guó)大陸媒介素養(yǎng)研究的進(jìn)展與缺失中將媒介素養(yǎng)研究的進(jìn)展總結(jié)為：主體媒介素養(yǎng)研究的視閾不斷拓寬；媒介素養(yǎng)教育研究實(shí)踐性日益凸顯；網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)研究方興未艾；媒介素養(yǎng)研究譯介成果豐富；媒介素養(yǎng)研究開(kāi)始應(yīng)對(duì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)。媒介素養(yǎng)研究的缺失表現(xiàn)在：研究視野中存在著盲點(diǎn)；基礎(chǔ)理論研究中概念混亂；研究中存在著失衡現(xiàn)象；研究方法相對(duì)匱乏和單一。深化媒介素養(yǎng)研究應(yīng)明確

28、研究范疇，厘清基本概念；提升研究層次，深化研究理念；關(guān)注失衡領(lǐng)域，加強(qiáng)實(shí)證研究。筆者通過(guò)研讀媒介素養(yǎng)研究的專項(xiàng)論文，將中國(guó)媒介素養(yǎng)的研究現(xiàn)狀和特點(diǎn)概括為以下幾點(diǎn)：1.研究時(shí)間短、成果少，尚未引起充分、廣泛的重視。從1997年卜衛(wèi)發(fā)表第一篇關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的學(xué)術(shù)論文以來(lái)，媒介素養(yǎng)的研究在中國(guó)大陸尚沒(méi)有質(zhì)的飛躍，依然停留在對(duì)國(guó)外文獻(xiàn)的追溯和引用上，對(duì)我國(guó)大陸目前的現(xiàn)狀也僅限于浮光掠影的描述。雖然不少學(xué)者嘗試結(jié)合中國(guó)國(guó)情提出有針對(duì)性的觀點(diǎn)，總體看來(lái)，依然缺乏真正有建樹(shù)、有創(chuàng)新的觀點(diǎn)。2.定性分析多、定量調(diào)查少，媒介素養(yǎng)狀況的實(shí)證研究值得探討。目前一些機(jī)構(gòu)對(duì)青少年和大學(xué)生的媒介素養(yǎng)進(jìn)行了調(diào)查，但整體說(shuō)

29、來(lái)，這方面的調(diào)查仍然非常缺乏。學(xué)者們對(duì)媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育的研究，基本上停留于定性分析和主觀評(píng)述。3.僅限于理論研究和介紹，媒介素養(yǎng)教育缺乏有效實(shí)踐。對(duì)媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育，少數(shù)學(xué)者的關(guān)注和研究?jī)H局限于在學(xué)術(shù)期刊或?qū)W術(shù)論壇中發(fā)表文章，有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的實(shí)證研究非常匱乏，缺乏真正意義的媒介知識(shí)普及讀物。參考文獻(xiàn)1 陳先元.大眾傳媒素養(yǎng)論M.：上海交通大學(xué)出版社,2005,81.2 陳先元.大眾傳媒素養(yǎng)論M.：上海交通大學(xué)出版社,2005,01.3 張志安,沈國(guó)麟.對(duì)中國(guó)大陸媒介素養(yǎng)研究的回顧和簡(jiǎn)評(píng)J.新聞?dòng)浾?2004,(5):45.4 張開(kāi).媒介素養(yǎng)概論M. ：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2006

30、.045 陳先元.大眾傳媒素養(yǎng)論M.：上海交通大學(xué)出版社,2005,46.6 陳先元.大眾傳媒素養(yǎng)論M.：上海交通大學(xué)出版社,2005,53.7 張開(kāi).媒介素養(yǎng)概論M.：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2006.238 張冠文，于鍵.談媒介素養(yǎng)教育J.中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育.2003,29.9 陳先元.大眾傳媒素養(yǎng)論M.：上海交通大學(xué)出版社,2005,71.10 張開(kāi).媒介素養(yǎng)概論M. ：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2006.47.11 鄭保衛(wèi).淺談當(dāng)前我國(guó)新聞與傳播教育的現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策發(fā)展J.國(guó)際新聞界.2007,06.12 吳廷俊，舒詠平.轉(zhuǎn)型期新聞職業(yè)精神的缺失與重塑J.新聞前哨.2006,01.13 胡連利，

31、王佳琦. 我國(guó)大陸媒介素養(yǎng)研究的缺失與進(jìn)展J.河北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2007,01.14 陳一祥.大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育對(duì)策研究J.東南傳播.2008,01.15 陳梅芬、范穎.對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查與思考以漳州師范學(xué)院為例J.教育技術(shù)導(dǎo)刊.2007,12.16 陳萬(wàn)懷.高校媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀和發(fā)展途徑的思考J.浙江萬(wàn)里學(xué)院學(xué)報(bào).2008,01.17 陳一祥.大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育對(duì)策研究J.東南傳播.2008,01.18 陳梅芬、范穎.對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查與思考以漳州師范學(xué)院為例J.教育技術(shù)導(dǎo)刊.2007,12.19 陳萬(wàn)懷.高校媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀和發(fā)展途徑的思考J.浙江萬(wàn)里學(xué)院學(xué)報(bào).2008,01.20 陳一祥.大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育對(duì)策研究J.東南傳播.2008,01.21 陳萬(wàn)懷.高校媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀和發(fā)展途徑的思考J.浙江萬(wàn)里學(xué)院學(xué)報(bào).2008,01.22 張志安,沈國(guó)麟.對(duì)中國(guó)大陸媒介素養(yǎng)研究的回顧和簡(jiǎn)評(píng)J.新聞?dòng)浾?2004,(5):45.23 吳廷俊，舒詠平.轉(zhuǎn)型期新聞職業(yè)精神的缺失與重塑J.新聞前哨.2006,01.24 林愛(ài)兵.數(shù)字時(shí)代編輯的傳播理念與