從語言順應(yīng)論角度看文學(xué)作品的人物語言

1、從語言順應(yīng)論角度看文學(xué)作品的人物語言    摘要語言順應(yīng)論是比利時(shí)語用學(xué)家維索爾倫在其著作語言學(xué)新解中提出的。語言使用要從語境、語言結(jié)構(gòu)等方面，動(dòng)態(tài)地根據(jù)不同心理意識(shí)做出順應(yīng)。本文從語言語境的角度，按物理世界的順應(yīng)、社會(huì)文化世界的順應(yīng)和心理世界的順應(yīng)三方面分析了文學(xué)作品中的人物語言。 關(guān)鍵詞語言順應(yīng)論 心理世界 社交世界 物理世界 中圖分類號(hào)H030 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號(hào)1009-5349（2013）02-0081-02 語言順應(yīng)理論，是由比利時(shí)的語用學(xué)家維索爾倫于1999年在其發(fā)表的著作語言學(xué)新解中提出的。維索爾倫認(rèn)為，使用語言的過程也是對(duì)語言結(jié)構(gòu)和

2、語言策略進(jìn)行選擇的過程。語言的變異性、協(xié)商性與順應(yīng)性，組成了語言在選擇過程中使用的三個(gè)特點(diǎn)。其中，變異性指的是在語言使用的過程中可以進(jìn)行語言的選擇，但必須符合語言所表達(dá)的含義；協(xié)商性指的是在語言使用中，不存在機(jī)械地進(jìn)行語言的選擇，而是在一定范圍內(nèi)富有彈性地選擇語言；順應(yīng)性指的是在交際過程中，人們通過語言策略的選擇而達(dá)到所要表達(dá)的交際目的。語言的這三種特性互相聯(lián)系、密不可分，構(gòu)成了語言運(yùn)用的基本要素。根據(jù)“使用語言就是選擇”這一觀點(diǎn)，他提出了“順應(yīng)理論”（the theory of adaptation），強(qiáng)調(diào)語言選擇與交際環(huán)境、交際對(duì)象和交際目標(biāo)的一致性。語言順應(yīng)理論涉及四個(gè)方面，分別是：語境

3、關(guān)系順應(yīng)、語言結(jié)構(gòu)順應(yīng)、順應(yīng)性的動(dòng)態(tài)、順應(yīng)中的意識(shí)突顯。語境關(guān)系順應(yīng)指的是在語言的使用中要符合各種語境因素的需要；語言結(jié)構(gòu)順應(yīng)指的是在語言使用中要符合語言內(nèi)部結(jié)構(gòu)原則的需要；順應(yīng)性的動(dòng)態(tài)指的是在語言選擇中要根據(jù)不同的語境需要進(jìn)行不斷的變化和更改；順應(yīng)中的意識(shí)突顯指的是在交際過程中，交際雙方要對(duì)語言選擇有意識(shí)上的掌控。這四個(gè)關(guān)于語言順應(yīng)理論的特點(diǎn)是相互制約、相互依存的。 維索爾倫認(rèn)為，在語言使用過程中，語言選擇與語境是需要相互順應(yīng)的。語境包括語言語境和交際語境兩個(gè)方面。語言語境指的是上下文的關(guān)系，它包含語言的連貫、語段關(guān)系、話語順序等三個(gè)因素。交際語境包含交際雙方、物理世界（如地點(diǎn)、氣候等物理因

4、素）、社會(huì)文化世界（如國情、社會(huì)風(fēng)尚等）、心理世界（如價(jià)值觀、情感等）。語境并不是交際雙方之前預(yù)定的，而是在交際雙方使用語言的過程中根據(jù)語境需要進(jìn)行選擇的，會(huì)隨著交際過程的發(fā)展而發(fā)展。從本質(zhì)上來說，語言順應(yīng)理論揭示了在語言使用過程中對(duì)語言進(jìn)行選擇的重要特征，要想使用語言就要對(duì)語言進(jìn)行選擇，而在選擇的過程中又必須和語境相聯(lián)系，相呼應(yīng)。正是在語言選擇的過程中，交際雙方所要表達(dá)的交際目的才可以達(dá)到，也會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果。 在使用語言的過程中少不了對(duì)語言策略的選擇，而在眾多語言策略的選擇當(dāng)中，我們一般都會(huì)經(jīng)歷選擇的商討階段。受到語言環(huán)境的影響甚至是非語言環(huán)境的影響，商討階段總是動(dòng)態(tài)的、不確定的。維索爾倫

5、指出交際中的語境應(yīng)該屬于非語言語境，它不僅包括交際雙方，還包括了客觀的物理世界、社會(huì)文化世界和主觀的心理世界。交際雙方，指的是交際過程中語言的發(fā)出者和接收者，他們在交際過程中是中心，客觀的物理世界、社會(huì)文化世界和主觀的心理世界中也包括一定的語境成分，但是這些語境成分都需要交際雙方主觀的認(rèn)知活動(dòng)來調(diào)動(dòng)，通過交際雙方的調(diào)動(dòng)，使用的語言才可以發(fā)揮出它應(yīng)有的交際功能。 下面我們就看看在文學(xué)作品成功的交際過程中，交際者受到物理世界、社會(huì)文化世界和心理世界的影響，對(duì)語言進(jìn)行的正確選擇。 一、對(duì)物理世界的順應(yīng) 物理世界是一種客觀的世界，它包含了客觀的主體，例如地點(diǎn)、人物、時(shí)間、話題等因素。而物理世界所包含的

6、這幾個(gè)因素都是變異的，同時(shí)，交際雙方也會(huì)因?yàn)槲锢硎澜绲淖兓兓?，這些要素很可能決定了交際者的心理，從而也決定了不同的語言策略。 紅樓夢的第七回中薛姨媽有宮里采辦的十二枝堆紗花，讓周瑞家的帶給迎春、探春、惜春各二枝，剩下的送黛玉二枝，鳳姐四枝。周瑞家的給其他姑娘送好以后，然后去找黛玉送花，黛玉卻在寶玉房中。黛玉只就寶玉手中看了一看，便問道：“這是單送我一個(gè)人的，還是別的姑娘們都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，這兩枝是姑娘的?！摈煊窭湫Φ溃骸拔揖椭绖e人不挑剩下的也不給我?！?小說中對(duì)其他姑娘們接受花這一事件沒有多做描述，而只對(duì)黛玉進(jìn)行了細(xì)致的描寫?？上攵?，其他姑娘并沒有對(duì)花的好壞想太多，事

7、實(shí)上，這十二枝堆紗花也都是一樣的，大家都是很欣然地接受了。唯獨(dú)黛玉的性情與眾姊妹不同，她心思細(xì)膩，就連送的花，她都會(huì)思考自己的待遇和別的姑娘是否一樣。由于周瑞家的送花時(shí)間不同，黛玉是最后送的，黛玉自然會(huì)聯(lián)想到自己的是別人挑剩下的，她沒有感謝的話，話中反而帶著譏諷，也是給自己找不愉快。黛玉是與眾姊妹不一樣的人物，她身世可憐，寄人籬下，在大觀園中，她當(dāng)然是處處小心，這也形成了她標(biāo)志性的孤高自傲的性格。而黛玉的這些話語也是和她的性格最相符的，最是孤高自傲，最是尖酸刻薄，她的內(nèi)心也最是柔軟脆弱。在語言的選擇當(dāng)中，作者抓住黛玉的標(biāo)志性格，使人物語言符合語境需要，達(dá)到了預(yù)期的表達(dá)效果。 二、對(duì)社會(huì)文化世界

8、的順應(yīng) 社會(huì)文化世界包含文化風(fēng)尚、社會(huì)環(huán)境以及交際雙方遵循的交際準(zhǔn)則。交際雙方在選擇語言的過程中必須符合社會(huì)和文化的準(zhǔn)則，而不是簡單意義的語言使用者。在語言使用中，交際雙方會(huì)謹(jǐn)慎地選擇語言，因?yàn)榻浑H目的除了要表達(dá)各種信息之外，說話者很可能需要某些語言的使用來達(dá)到他們的社交或者權(quán)利的關(guān)系，因此說話者就會(huì)通過不同的語言策略來實(shí)現(xiàn)自己預(yù)期中的表達(dá)效果。 紅樓夢的第四十五回中，黛玉每歲至春分秋分之后，必犯嗽疾，這日寶釵來探望她，因說起這病癥來，寶釵從分析藥理的角度替黛玉分析了她的病情，寶釵期間說道：“每日早起拿上等燕窩一兩，冰糖五錢，用銀銚子熬出粥來，若吃慣了，比藥還強(qiáng)，最是滋陰補(bǔ)氣的?！贝藭r(shí)，黛玉被

9、身邊這位真心實(shí)意對(duì)自己的人物感動(dòng)，接著黛玉嘆道：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今?！摈煊穹畔路谰€，把寶釵當(dāng)做親姐妹，當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)后，黛玉毫無顧慮地講起自己可憐的身世，又分析了大觀園里復(fù)雜的人際關(guān)系，與寶釵的身世相比，她形單影只，足見她的身世可憐。然而，寶釵也只是說道：“這樣說，我也是和你一樣。”這樣淡淡的回答，可見寶釵為人謹(jǐn)慎，相比之下，黛玉沒有任何城府，真誠交心。寶釵在賈府可以說如魚得水，她左右逢源，懂得人情世故，人見人愛。而黛玉為人心地單純，不懂為人處世的道理，所以在別人眼里，她也只是

10、一個(gè)疾病纏身、柔弱、愛耍小性兒的人物。作者正是運(yùn)用了適合這兩個(gè)人物的語言策略，為我們刻畫了兩個(gè)個(gè)性鮮明的人物。她們各自的人物語言除了符合本身的性格之外，也是符合在賈府這個(gè)大的社會(huì)環(huán)境中的語言，同時(shí)，也體現(xiàn)了各自的社交原則。 三、對(duì)心理世界的順應(yīng) 維索爾倫認(rèn)為，心理世界包括交際雙方的情感、意志、思想和性格等因素，在交際過程中，彼此的認(rèn)知和情感會(huì)影響說話者的語言，所以交際者對(duì)語言的選擇正是自己心理世界調(diào)動(dòng)的結(jié)果，這個(gè)過程會(huì)隨著交際雙方心理世界的變化而變化，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。 紅樓夢的第二十回中寶玉正和寶釵頑笑，忽見人說：“史大姑娘來了?！睂氂衤犃?，抬身就走。寶釵笑道：“等著，咱們兩個(gè)一齊走，瞧瞧他

11、去?！闭f著，下了炕，同寶玉一齊來至賈母這邊。正值林黛玉在旁，因問寶玉：“在那里的？”寶玉便說：“在寶姐姐家的?！摈煊窭湫Φ溃骸拔艺f呢，虧在那里絆住，不然早就飛了來了?！贝司种邪藵鉂獾拇滓?，雖然寶黛二人心中明白彼此心中的情意，可是黛玉的性格是最真實(shí)的，她沒有半點(diǎn)矯揉造作。這也正是活脫脫的黛玉形象。這時(shí)寶玉的一句玩笑話，更是惹怒了黛玉。寶玉笑道：“只許同你頑，替你解悶兒。不過偶然去他那里一趟，就說這話?！绷主煊竦溃骸昂脹]意思的話！去不去管我什么事，我又沒叫你替我解悶兒。可許你從此不理我呢！”說著，便賭氣回房去了。也許越是心中情濃，越是在乎對(duì)方，氣與恨方更多，只可惜這一次次的賭氣，對(duì)于黛玉的身體

12、來說，只能是雪上加霜，而唯獨(dú)寶玉不解其中味，憾哉。寶玉的憨傻在此句話中更是一覽無余。 紅樓夢第六十九回中，賈璉偷娶了尤二姐，鳳姐假裝好意把她接回大觀園，表面賢良淑德，內(nèi)里早有打算。待尤二姐進(jìn)了大觀園，鳳姐便開始為難她，指使身邊丫鬟刁難尤二姐，不給吃的，另一方面，又指使張華告狀討回原妻。這個(gè)計(jì)策失敗后，她又教唆秋桐陷害尤二姐，她只是坐山觀虎斗。尤二姐懷孕后，她又找來了胡庸醫(yī)，活活把一個(gè)男嬰逼死，最后逼得尤二姐生吞金子而死。鳳姐嘴里仁義道德，實(shí)則心狠手辣，把無辜的生命逼上絕路。鳳姐可以做出如此殘忍的事情，與她的性格有關(guān)。在大觀園中，她可以算得上是一個(gè)大管家，在有執(zhí)行能力的同時(shí)，也濫用權(quán)力，她擁有男

13、人的魄力和膽識(shí)，這也正是她可以在賈府為所欲為的原因，雖然她沒有為賈璉生下子嗣，但她不愿意任何人奪走她的主婦地位，所以根本不會(huì)容忍尤二姐這樣可憐的人物出現(xiàn)。作者很好地掌握了王熙鳳的個(gè)性，在人物塑造方面為我們展現(xiàn)了一個(gè)活靈活現(xiàn)的鳳姐形象，她也成為小說中最經(jīng)典的人物之一。 至今為止，語用學(xué)作為一門重要的語言學(xué)學(xué)科，已經(jīng)運(yùn)用在翻譯、外語教學(xué)等重大領(lǐng)域，對(duì)于指導(dǎo)其他學(xué)術(shù)研究有重要的意義。本文正是結(jié)合了語言的順應(yīng)理論，簡要分析了紅樓夢中的典型人物如何根據(jù)特定的語境進(jìn)行語言選擇，在不同的物理世界、不同的社會(huì)文化世界和不同的心理世界的影響下決定了交際者的特定語言。利用語言順應(yīng)理論，我們可以很好地分析和解釋文學(xué)作品中人物形象的個(gè)性語言，對(duì)于語用學(xué)也是一個(gè)突破。 【參考文獻(xiàn)】 1何兆熊.新編語用學(xué)概要M.上海：上海外