古代寓言二則《刻舟求劍》《鄭人買履》學(xué)案

1、古代寓言二則學(xué)案第一課時一學(xué)習(xí)目標(biāo)（1）讀準(zhǔn)字音，讀通課文，弄清大義。能記住作者及相關(guān)情況（2）能說出寓言這種文學(xué)體裁的特點（3）能記?。郝摹⒍取⒉?、反、遂、寧、實詞含義 準(zhǔn)確把握 “何不試之以足？寧信度，無自信也”含義（4）背誦課文，并能用自己的語言繪聲繪色地講述這個寓言故事（注意鄭人、的神態(tài)和動作語言）二重點難點1、了解課文中寓言所蘊含的道理，能說出自己的理解 2、能借助注釋及工具書讀懂課文大意 3、學(xué)習(xí)一些常用文言實詞及虛詞三知識鏈接1. 了解“寓言”：“寓”寄物，“言”講道理，寓言是一種具有深厚群眾基礎(chǔ)和悠久歷史的文學(xué)樣式，它通常是通過短小精悍而又富于風(fēng)趣的動物故事

2、或人物故事，采用象征、擬人等修辭手法寄寓一種思想、哲理或經(jīng)驗教訓(xùn)，優(yōu)秀的寓言故事往往在給人美的享受的同時發(fā)揮其深刻的思想教育作用，增長人們的智慧和才干。2.學(xué)過的古代寓言有 掩耳盜鈴、拔苗助長“守株待兔”四學(xué)習(xí)內(nèi)容1.搜集你讀過哪些寓言故事，你明白了一個什么樣的道 理 。如： 龜兔賽跑   守株待兔。故事經(jīng)過：道理：2.朗讀全文，注意以下字讀音和句讀   履   遂 寧    度 3. 獨立學(xué)習(xí)，看課文注釋查工具書。解釋下列詞語。 履（    ）

3、    度（    ）    坐（   ）    至之（    ） 操（    ）    吾忘持度（     ）          及（    ） 反（

4、0;   ）    寧（    ）4.誦讀全文三遍，試說全文大意 合作學(xué)習(xí)，四人小組疏通文字，構(gòu)建事件經(jīng)過“畫面”事情的起因： 事情的經(jīng)過： 事情的結(jié)果： 5.注意記憶古今不同字義和句式如： 坐， 反， （1）鄭人有欲買履者。（2）寧信度，無自信也。五學(xué)法指導(dǎo)歸納整理古今不同義字詞句式六學(xué)習(xí)小結(jié) 實虛詞含義寓言特點 寓言大意 誦讀全文 寓意 重點句式含義七達(dá)標(biāo)檢測1.解釋下列詞語履（    ）    度（   

5、60;）    坐（   ）    至之（    ） 操（    ）    吾忘持度（     ）          及（    ） 反（    ）    寧（

6、    ）2、通假字 坐， 反，3.（1）鄭人有欲買履者。（2）寧信度，無自信也。4. 翻譯復(fù)述故事內(nèi)容，并思考討論 找出鄭人買履中能反映那個買鞋的鄭人思想性格的語句，就寓言的內(nèi)容來看，你認(rèn)為鄭人是一個什么樣的人？ 八學(xué)習(xí)反思 學(xué)完本課后，你發(fā)現(xiàn)了文言文中有哪些和現(xiàn)代文不同詞語和句子，請找出來，整理歸納在下面。第二課時一學(xué)習(xí)目標(biāo)1學(xué)會本課5個生字和特殊句式的含義。2.正確、流利、有感情地朗讀課文。3.理解課文內(nèi)容，懂得刻舟求劍得不到劍的原因，明白必須根據(jù)情況的變化辦事的道理。二重點難點1深入理解，積累詞語。2了解寓意，拓展能力。三知識鏈接1.呂不韋，？公元前235

7、年，戰(zhàn)國末年著名商人、政治家、思想家，衛(wèi)國濮陽（今河南安陽滑縣）人。呂不韋是陽翟（今河南省禹州市）的大商人，他往來各地，以低價買進，高價賣出，所以積累起千金的家產(chǎn)。他以“奇貨可居”聞名于世，曾輔佐秦始皇登上王位，任秦朝相邦，并組織門客編寫了著名的呂氏春秋，也是雜家思想的代表人物。2. 呂氏春秋是戰(zhàn)國末年（公元前“239”年前后）秦國丞相呂不韋 組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等等）著作，又名呂覽。此書共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共十二卷，一百十六篇，二十余萬字。四學(xué)習(xí)內(nèi)容（一）.查字典給下列字正音涉        &#

8、160;墜         遽        契        惑（二.）自讀課文，參考注釋，理解詞義 涉江：渡江               其：他 墜：落、掉     

9、0;              遽：急速 契：同“鍥”，刻          是：這里 所成墜：落下去的地方          所契者：刻的地方 求：尋找         

10、;             行：走 不亦乎：不也是嗎          惑：糊涂（三）、理清層次，弄清句子的關(guān)系1、哪句話告訴了我們故事的起因？2、結(jié)果找到了嗎？3、為什么沒找到？文中哪句話告訴了我們原因？4、文中哪句話表達(dá)了作者對這件事有何看法？這是個什么句？（反問句） 5、按照起因、經(jīng)過、結(jié)果、議論背誦全文 6. 翻譯句子：是吾劍之所從墜舟已行矣，而劍不行。求劍若

11、此，不亦惑乎！五學(xué)法指導(dǎo)歸納整理古今不同義字詞句式六學(xué)習(xí)小結(jié)實虛詞含義寓言特點 寓言大意 誦讀全文 寓意 重點句式含義七達(dá)標(biāo)檢測1刻舟求劍這則寓言出自_，編者是_。2為下列字注音。墜（ ） 遽（ ） 契（ ）3解釋下列詞語。涉（ ） 是（ ）遽（ ） 求（ ）4分別指出加粗詞所指代的內(nèi)容。其劍自舟中墜于水（ ） 遽契其舟（ ）5翻譯句子。是吾劍之所從墜。 譯文：_求劍若此，不亦惑乎？ 譯文：_6這則寓言故事包含了什么道理？_ 八學(xué)習(xí)反思1.鄭國人和楚國人錯在哪里？兩則寓言有什么共同的寓意？2.我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)文言文？古代寓言二則學(xué)案寓言往往蘊含著深刻的道理。本課“鄭人買履”、 “刻舟

12、求劍”這兩個寓言故事寥寥數(shù)語，情節(jié)極其簡單，卻極富哲理性，讓人百讀不厭。一、基礎(chǔ)知識及運用1、注意下列紅色字體讀音度其足 吾忘持度   遂不得履   遽 契其舟2、作者介紹：韓非子（約公元前280前233），即韓非。 我國戰(zhàn)國末期思想家、政治家。是當(dāng)時著名思想家荀卿的學(xué)生。韓非子繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學(xué)說，成為法家的集大成者。他的著作后人稱韓非子，現(xiàn)存55篇。他提倡法制，反對以血統(tǒng)為中心的等級制度。3、戰(zhàn)國末期背景： 戰(zhàn)國是繼春秋之后的一個時代，約公元前475公元前221年，這一階段人們思想極其活躍，人們常說的 “百家爭鳴”主要發(fā)

13、生在這個時期。二、課文學(xué)習(xí)鄭人買履1、解釋詞語鄭春秋時代一個小國的名稱，在現(xiàn)在河南省的新鄭縣。履音“呂”革履，就是鞋子。度音duó，忖度，這里作動詞用，即計算、測量的意思。后面的度字，音dù,作名詞用，就是尺子。之文言代名詞，這里指量好的尺碼。坐同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。操操持、帶上、拿著的意思。罷罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。無虛無，沒有，這里是不能，不可以的意思。2、翻譯課文鄭國有個人想買一雙鞋，他不知道自己腳的尺寸，就拿了根草繩依自己腳的大小絞了一段，放在凳子上。他到了集市上，找到鞋鋪，這才想起忘了帶尺碼。店主是個有經(jīng)驗的人，一見他要買鞋便當(dāng)

14、即拿出一雙，要他試穿，可他卻說：“不行不行，我忘了帶尺碼，怎能買鞋？我得回去??！” 回家一看，尺碼果然放在凳上，他拿起草繩，又返身往集市趕，到了集市，集市已散，那鋪子也關(guān)了門，他十分氣惱，連連怪自己太糊涂，以致誤了買鞋。 路人笑問：“你是給誰買鞋呀？” “我自己?！?“那你為什么不用自己的腳去試鞋，非要去取尺碼呢？”那人搖頭說：“那怎么行呀，我的腳怎么會有尺碼那么準(zhǔn)確呢？”3、鄭講了一個什么樣的故事？他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了笑話，連鞋子也沒買到。4、你覺得鄭的買鞋人的可笑之處是什么？他寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳，他錯在做事很呆板，不尊重事實，只會按照原來的

15、想法去做事，而不懂得做事要有靈活性。5、鄭人買履諷刺了什么樣的人？諷刺那些墨守成規(guī)，迷信教條而不尊重客觀事實的人?？讨矍髣?、解釋詞語遽：jù,立即，匆忙。契：雕刻。是：指示代詞，這兒。從其所契者：他；雕刻記號的地方。不亦惑乎：不是很糊涂嗎？惑，迷惑，糊涂?！安灰嗪?？”是一種委婉的反問句式。2、翻譯課文： 楚國有一個人坐船過江，船到了河中心，他的寶劍從船上掉入水中，那人立即拿出刀子在船沿上雕刻上記號，并且說道：“我的劍就是從這兒掉下去的?！钡却堪逗?，他順著刻有記號的船沿下水撈劍。船已經(jīng)向前行了，可是掉下水的劍并沒有移動。等船靠岸后再下水撈劍，不是很糊涂的一種方法嗎？3、刻舟求劍講了

16、個什么樣的故事？ 講的是一個坐船過江的人，不慎把寶劍掉進江中，他一點兒也不著急，只在船舷上刻了個記號，準(zhǔn)備船靠岸以后從刻著記號的地方跳下去撈寶劍。4、你覺得刻上掉寶劍的人愚蠢之處在哪里？ 不懂得船既然離開了河中心，而刻記號的地方已經(jīng)不是掉劍的地方了。5、刻舟求劍的寓意是什么？ 諷刺了那些辦事愚蠢，不知事物會變化的人。 課外拓展 孟母三遷 昔孟子少時，父早喪，母仉zhng氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躃bì踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也?！蹦巳?，舍市，近于屠，孟子學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也?！崩^而遷于學(xué)宮之旁。每月朔shuo，夏歷每月初一日望，官員入文廟，行

17、禮跪拜，揖yi,拱手禮讓進退，孟子見了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。 【譯文】過去孟子小時候，父親就死了，母親仉氏守節(jié)。居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、躃踴痛哭這樣的事。母親想：“這個地方不適合孩子居住。”就離開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住?！庇謱⒓野岬綄W(xué)宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方?！本驮谶@里定居下來了。（孟母是一個善于教子的母親，“孟母三遷”、“孟母對織”的教子故事幾乎家喻曉除此之外，韓詩外傳還記載了她

18、教育孟子認(rèn)識自己的過失，自責(zé)自律的故事。）孟子受教免休妻孟子妻獨居，踞，孟子入戶視之，向母其曰：“婦無禮，請去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我親見之?！蹦冈唬骸澳巳隉o禮也，非婦無禮。禮不云乎？將入門，問孰存。將上堂，聲必?fù)P。將人戶，視必下。不掩人不備也。今汝往燕私之處，人戶不有聲，令人踞而視之，是 汝之無禮也，非婦無禮?！庇谑敲献幼载?zé)，不敢去婦。引自韓詩外傳【譯文】孟子的妻子獨自一人在屋里，蹲在地上。孟子進屋看見妻子這個樣子，就向母親說：“這個婦人不講禮儀，請準(zhǔn)許我把她休了?！泵夏刚f：“什么原因？”孟子說：“她蹲在地上?！泵夏竼枺骸澳阍趺粗赖?？”孟子曰：“我

19、親眼看見的?！泵夏刚f：“這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀。禮經(jīng)上不是這樣說嗎，將要進門的時候，必須先問屋里誰在里面；將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓里面的人知道；將進屋的時候，必須眼往下看。禮經(jīng)這樣講，為的是不讓人措手不及，無所防備。而今你到妻子閑居休息的地方去，進屋沒有聲響人家不知道，因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮儀?！泵献勇犃嗣夏傅慕虒?dǎo)后，認(rèn)識到自己錯了，再也不敢講休妻的事了。 古代寓言二則學(xué)案 教學(xué)目標(biāo)1、 學(xué)習(xí)一些常用的文言實詞和虛詞。2、 初步了解寓言的特點。3、 學(xué)習(xí)文言文的朗讀方法。4、 利用課本注釋、工具書疏通文字，理解基本內(nèi)容，并嘗

20、試用現(xiàn)代漢語翻譯課文。5、 領(lǐng)悟兩則寓言的寓意。學(xué)習(xí)重難點1、 重要詞句的理解和掌握。2、 調(diào)動生活與知識積累，領(lǐng)會寓言所蘊含的道理。3、 誦讀、背默，形成積累。一、文學(xué)常識積累：1、 關(guān)于寓言寓言，文學(xué)體裁的一種。是含有諷喻或明顯教育意義的故事。它的結(jié)構(gòu)大多簡短，具有故事情節(jié)。主人公可以是人，可以是動物，也可以是無生物。寓言原是民間口頭創(chuàng)作，后為文人作家所采用，發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作中的一種體裁。中國春秋戰(zhàn)國時代，寓言相當(dāng)盛行。在先秦諸子百家的著作中，有不少寓言保存下來。如在孟子莊子韓非子以及呂氏春秋戰(zhàn)國策等書中，就運用了不少當(dāng)時流行的寓言故事。這些寓言突出了哲理性和對事理的說服力。其中有不少作品，在后世被傳為警句、格言。2、 填空：鄭人買履選自 ，作者 ，是我國 時期著名的 家，法家學(xué)說集大成者， 家；刻舟求劍選自 ，是戰(zhàn)國末期秦國的宰相 的門客們合編的。二、給下列句中加點的字注音：買履者（ ） 自度其足（ ）寧信度 （ ）遂不得履 （ ）（ ）涉江者（ ）遽契其舟（ ）（ ）是吾劍之所從墜（ ）不亦惑乎（ ）三、 用“/”線畫出下列句中子的朗讀停頓：1、鄭人有欲買履者 2、何不試之以足3