如何提升農(nóng)村孩子語文素養(yǎng)

1、如何提升農(nóng)村孩子語文素養(yǎng) 界首市陶廟中心校 郭巧云    因此，我們鄉(xiāng)村教師要充分開發(fā)和利用農(nóng)村特有的課程資源，彌補(bǔ)農(nóng)村教學(xué)資源的不足，縮小城鄉(xiāng)課程資源的差距，從而更好地提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。 那么，教師怎樣做課程資源的開發(fā)者呢？ 在語文課程資源的平臺上，鄉(xiāng)村學(xué)校在條件性課程資源方面處于弱勢，但在素材性課程資源方面有著自己明顯的優(yōu)勢。    充分利用學(xué)校課程資源，提升學(xué)生語文素養(yǎng) 每所學(xué)校的課程資源都是豐富的，但不少教師卻白白地浪費(fèi)這些有用的課程資源。那么，教師怎樣開發(fā)學(xué)校課程資源，使學(xué)校變成不只是學(xué)生讀書的地方，而且是學(xué)生生活地方呢？

2、廣開思路，開發(fā)有限設(shè)施的多種功能。在新課程的改革過程中，教師應(yīng)樹立正確的課程資源觀，根據(jù)各地和各學(xué)校的實(shí)際，廣開思路，靈活多樣，創(chuàng)造性地開發(fā)與利用課程資源，開發(fā)有限資源的多種功能。以語文課程與科技活動課程為例，在科技作品的創(chuàng)作過程中，可以充分發(fā)揮科技作品的多種功能。激發(fā)熱情，激活教材“二次生命”。孩子們豐富的想象，獨(dú)特的思維，獨(dú)到的見解，已獲驗(yàn)證的成功的學(xué)習(xí)方式，自己的游戲等都有可能成為教材“二次開發(fā)”的契機(jī)。如雪地里的小畫家一課學(xué)完后，有個(gè)學(xué)生不解地問：“青蛙什么時(shí)候出來呀？”對一年級的小朋友來說，他們并不熟悉青蛙，但在農(nóng)村青蛙是常見的“有益動物”，是人類的好朋友。于是，教師給學(xué)生布置課外興

3、趣作業(yè)：搜集有關(guān)“青蛙”的資料，可以親自去田里看看，可以問爸爸、媽媽，也可以找找有關(guān)“青蛙”的圖片、文字、故事、歌曲等。經(jīng)過搜集，同學(xué)們不但了解了青蛙的生活特點(diǎn)，還知道了青蛙小時(shí)候是蝌蚪，是人類的好朋友，要好好保護(hù)它等等的知識。結(jié)合實(shí)際，開展豐富的課余活動。課標(biāo)中指出：“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強(qiáng)學(xué)生在多種場合學(xué)語文，用語文的意識，多方面提高學(xué)生的語文能力?！笨梢?，新課程強(qiáng)調(diào)以活動教學(xué)為手段，由教室移向生活，使學(xué)生在主動參與的全體性活動中發(fā)展自己的情感、態(tài)度、知識和能力，在實(shí)際的環(huán)境中學(xué)語文、用語文。如我校積極創(chuàng)造條件，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語文實(shí)踐的環(huán)境，開展多種

4、形式的語文學(xué)習(xí)活動?！凹t領(lǐng)巾實(shí)踐基地”即是其中一項(xiàng)特色活動，其包括“紅領(lǐng)巾小記者隊(duì)、紅領(lǐng)巾導(dǎo)游隊(duì)和紅領(lǐng)巾小攝影隊(duì)”，為學(xué)生開拓了施展個(gè)性的空間。 合理利用家庭課程資源，提升學(xué)生語文素養(yǎng) “事物的存在同發(fā)展必然同其所在的環(huán)境相互聯(lián)系，相互制約?！蓖瑯?，學(xué)生的發(fā)展同其所在的家庭環(huán)境密切相關(guān)。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源無處不在。我們在使用學(xué)校資源的同時(shí)，還要發(fā)現(xiàn)、利用家庭課程資源。結(jié)合農(nóng)家中的課程資源，使學(xué)習(xí)語文與認(rèn)識事物相結(jié)合。 孩子們生在農(nóng)家，長在農(nóng)家，對農(nóng)家的蔬菜、水果、玉米、水稻、山芋等作物再熟悉不過了，對它們的外形特點(diǎn)和生長過程自然有深刻的印象，但對城里的孩子也許

5、只停留在“熟悉的成品，陌生的原體?！钡谋砻妗Ｓ浀萌ツ晡业谋斫銕е?1歲的女兒到鄉(xiāng)下探親，她女兒指著路旁的禾苗問道：“媽媽這些水草為什么長得這么整齊啊？”同行的人不禁開懷大笑，這也許是她從小到大一直生活在城里的緣故吧。而禾苗在我們鄉(xiāng)村田野隨處可見。當(dāng)教到一冊識字第3課時(shí)，文中的“禾”就可以結(jié)合學(xué)生所見，讓學(xué)生說一說他們的外形特點(diǎn)以及種植方法（為什么要“整齊”）等。實(shí)踐告訴我們，鄉(xiāng)村孩子的見聞也不少，鄉(xiāng)村特有的生活和學(xué)習(xí)語文結(jié)合起來，就能提高學(xué)生的認(rèn)識能力。    憑借學(xué)生的經(jīng)歷體驗(yàn)，使理解課文與切身感受相結(jié)合。 學(xué)生本身就是特殊的課程資源。他們有特殊的生活經(jīng)歷和家

6、庭故事，如：旅游見聞、探險(xiǎn)、急救，失學(xué)、父母打工、家庭離異，山崩屋塌，也有做農(nóng)活，捕魚、逮鳥、種蔬果的體驗(yàn)和收獲。這些經(jīng)歷和體驗(yàn)對學(xué)生興趣的培養(yǎng)，能力的鍛煉、合作精神的形成都有一定的積極作用。教師要善于引導(dǎo)和利用，把學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)同課文的感悟結(jié)合起來。如第九冊第5課挑山工一課中講到“登山的時(shí)候，他們走的路線是折尺形的每轉(zhuǎn)一次身，扁擔(dān)換一次肩?！背抢锏暮⒆訉μ羯焦槭裁催@樣做不易理解，農(nóng)村的孩子有的做過活，挑過擔(dān)，還能講述自己是怎樣做的，課堂上引導(dǎo)他們結(jié)合自己的實(shí)踐談一談“這樣曲折上登，才能使掛在扁擔(dān)前頭的東西不碰在石階上，還可以省些力氣”，就能體會挑山工這樣登山的巧妙，從而加深對課文的理解。引

7、發(fā)學(xué)生的純真情感，使文本對話與心靈交流相結(jié)合。鄉(xiāng)村的人際交往相對城市而言更為純真，更具有人性化。類似于少年閏土中“看瓜刺猹”的農(nóng)趣，“鄉(xiāng)村孩子”的農(nóng)心，“鋤禾日當(dāng)午”的農(nóng)活，無不隱藏著鄉(xiāng)村學(xué)生純真的情感，作為教師，就應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)可能涌流無限生機(jī)的“泉眼”，精心疏通，引流學(xué)生的真情實(shí)感。鄉(xiāng)村里的人們有“桃花源”式的綠色交往、張揚(yáng)人性的交往，學(xué)生可以敞開心扉純真表達(dá)，因此更容易使文本的對話與自我的心靈碰撞融合，升華，在口語交際表達(dá)中更具“純凈”的語境優(yōu)勢。積極開掘社會課程資源，提升學(xué)生語文素養(yǎng) 社會課程資源對學(xué)生的發(fā)展具有獨(dú)特的價(jià)值，與傳統(tǒng)教科書相比，課程資源是豐富的、大量的，具有開放性的，

8、它以其具體形象，生動活潑和學(xué)生能夠親自參與等特點(diǎn)，給學(xué)生多方面的信息刺激，調(diào)動學(xué)生各種感觀參與活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在愉悅中增長知識，培養(yǎng)能力，陶冶情操，形成正確的態(tài)度和價(jià)值觀，這是傳統(tǒng)的教科書所無法替代的。    開展社會實(shí)踐活動，提高學(xué)生“用語文”的能力。綜合實(shí)踐活動是新課程的增長點(diǎn)，對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力至關(guān)重要。教師應(yīng)鼓起熱情，給予關(guān)注，給學(xué)生作現(xiàn)場引領(lǐng)，充分利用農(nóng)村特有的資源，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在去做，以實(shí)踐代替想象。 如在學(xué)習(xí)十一冊口語交際小記者時(shí)，可讓學(xué)生以小記者、小調(diào)查員的身份去對一些有特色的農(nóng)民企業(yè)家、茶農(nóng)茶王、菜農(nóng)大戶、教育世家等進(jìn)行采訪

9、、調(diào)查和研究，使學(xué)生在社會實(shí)踐中提高處理信息的能力和語文表達(dá)能力。采訪茶王時(shí)，記錄下茶業(yè)的現(xiàn)況和茶農(nóng)對學(xué)生的寄語，并以小傳記的形式寫出茶王的坎坷的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。這樣讓學(xué)生進(jìn)行口語交際就不是無源之水，就能切實(shí)提高口語表達(dá)能力和交際能力。作為農(nóng)村小學(xué)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解并熟悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛農(nóng)民、關(guān)心農(nóng)業(yè)、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。每個(gè)地方的農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r各不相同，這就給學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的報(bào)道空間。教師可組織學(xué)生拍攝富有“農(nóng)情”的照片，撰寫關(guān)于“農(nóng)情”的報(bào)道。在深入農(nóng)村生活、具有切身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上的作品，顯示出十足的“農(nóng)情味”，從中也鍛煉了學(xué)生的社會實(shí)踐能力。 我國幅員遼闊，各地的經(jīng)濟(jì)，文化等都存在著很大的

10、差異。比如教學(xué)難忘的潑水節(jié)時(shí)，教師可以“節(jié)”為點(diǎn)，引入到各種“節(jié)”或“俗”的面，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生交流過節(jié)的習(xí)俗，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些日常生活中司空見慣的事情還藏著這么多知識，他們表現(xiàn)了極大的學(xué)習(xí)熱情。    積累運(yùn)用農(nóng)諺農(nóng)語，提升學(xué)生表達(dá)能力。 新課程強(qiáng)調(diào)語言積累，積累語言的途徑、渠道很多，農(nóng)民群眾的語言生動活潑，富有深刻的寓意。如諺語、歇后語等既通俗易懂，又具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。如在學(xué)習(xí)第八冊積累運(yùn)用八“讀讀背背”，時(shí)，我們可以因地制宜就地取材，讓學(xué)生虛心地問長輩請教，收集這樣生動的語言。此外，教師還可以通過組織學(xué)生到閱覽室圖書館查找，把“農(nóng)語”抄下來。教師選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，

11、組織學(xué)生開展綜合性學(xué)習(xí)活動。這樣不僅豐富了學(xué)生的語言積累，還會使學(xué)生的習(xí)作富有“農(nóng)味”，具有個(gè)性特征和鄉(xiāng)土色彩，進(jìn)而提高學(xué)生的表達(dá)能力。 努力開啟自然課程資源，提升學(xué)生語文素養(yǎng)要有強(qiáng)烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用?！币虼私處熞鰪?qiáng)資源開發(fā)利用的意識，讓課程開發(fā)領(lǐng)域“寬”起來，地域優(yōu)勢資源“熱”起來，活性的課程生長點(diǎn)“鏈”起來。欣賞自然景觀，培養(yǎng)美好情感。千年古邑安溪，物華天寶，人文薈萃，素有“龍鳳名區(qū)”美譽(yù)。境內(nèi)名級文物保護(hù)單位七十余處，如景跡非凡的清水巖，巧奪天工的清風(fēng)洞，氣勢恢宏的洪恩巖其自然景觀與人文景觀的完美整合，廓出一個(gè)生生不息的獨(dú)特文化圈。這些都是新課程改革下最具優(yōu)勢的課程資源

12、。 如在學(xué)完圓明園的毀滅、鏡泊湖的奇觀等風(fēng)景篇后，為進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生樹立愛家鄉(xiāng)、保護(hù)文物的思想感情，可作以下的課外延伸。將小鎮(zhèn)劃分為交通、旅游、田園風(fēng)光等幾個(gè)方面；再以小組為單位，讓學(xué)生運(yùn)用圖片、文章等形式分別對這幾方面進(jìn)行特寫；最后讓學(xué)生的作品張掛在校園的展臺上或編寫成特寫集，通過小導(dǎo)游隊(duì)進(jìn)行交流、宣傳。有學(xué)生介紹如下：“我校座落在蓬萊鎮(zhèn)上，這里既有美麗的高山田野，清純的小溪流水；還有遠(yuǎn)近聞名的優(yōu)美景觀清水巖。清水巖，依山而建，面臨深壑，氣勢磅礴，巍峨壯觀，山水奇秀，風(fēng)景幽雅，常在茫茫霧海行云之中，美如“蓬萊仙境”而蜚聲海內(nèi)外。現(xiàn)清水巖已被列為國家AAAA級風(fēng)景旅游區(qū)。我真為此感到自豪?！?這

13、樣充分開發(fā)和利用校外自然資源，結(jié)合校本課程，開展一系列活動，既培養(yǎng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、保護(hù)文物的思想感情，又在不知不覺中提高了學(xué)生的鑒賞能力和社會實(shí)踐能力。    開啟礦產(chǎn)資源，了解資源狀況。我們都生活在地球上，地球的未來跟我們息息相關(guān)。如教學(xué)只有一個(gè)地球時(shí)，教師可結(jié)合課后習(xí)題，引導(dǎo)學(xué)生收集有關(guān)資料，了解我國資源狀況，挖掘地方優(yōu)勢資源。如官橋美觀耐用的石板材、劍斗豐富的煤礦資源讓學(xué)生收集資料，先說一說，談一談，再組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，親身感受、體驗(yàn)它們的采集、加工、制作過程，最后以各種形式描述和表達(dá)自己的見聞和感受。這樣既使為學(xué)生對地球的無私和礦產(chǎn)資源的有限

14、深入理解，又能體驗(yàn)到社會勞動的價(jià)值及安全問題，認(rèn)識到有限資源應(yīng)有節(jié)制地開采，在開采礦產(chǎn)資源的同時(shí)注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境，達(dá)到學(xué)習(xí)語文與關(guān)心人類發(fā)展?fàn)顩r相結(jié)合。引用傳說故事，感悟傳說內(nèi)涵?！皞髡f”成了生成“課程資源”的一個(gè)亮點(diǎn)。 鄉(xiāng)村學(xué)生生活純樸真實(shí)，在他們的身邊積淀著不少耐人尋味的傳說故事。如：安溪茶鄉(xiāng)自古來家喻戶曉的“烏龍茶傳說”，清水巖“枝枝朝北樹”的傳說，清水祖師陳普足廣行善事的傳說教師可讓學(xué)生深入農(nóng)村，向年老的長輩、鄰里鄉(xiāng)親詢問，收集民間傳說故事，再進(jìn)行整理、編寫、交流，開展以“傳說故事”為主題的活動?！斑@個(gè)故事告訴我們優(yōu)化組合，人盡其才，物盡其用的管理科學(xué)。我真佩服佛祖的管理藝術(shù)?！边@是學(xué)生由清水巖傳說“彌勒佛與韋陀”的故事