論蘇格拉底研究哲學(xué)的方法

1、論蘇格拉底研究哲學(xué)的方法蘇格拉底是一位偉大的思想家,是一系列哲學(xué)家的理智鼻祖,他的觀點(diǎn)和理想統(tǒng)治了兩千年的西方文明史,他提出的很多思想直至今日也適用。蘇格拉底提出“美德即知識(shí)”,論證了知識(shí)與美德的關(guān)系,同時(shí)提出了哲學(xué)家思考問題的重要依據(jù)以及論證哲學(xué)思想的方法論。他強(qiáng)調(diào)人性善的一面,并且用自己的行為示范了他所倡導(dǎo)的美德,直至他生命最后一刻,他仍帶著這份美德,沒有怨恨任何一個(gè)人。他遵守法律,并以身作則,就算在他臨死時(shí)有機(jī)會(huì)逃脫法律制裁,他仍選擇遵守法律,拒絕收益。這份自律足以證明他的高尚情操。這是他在倫理學(xué)方面的作為,而另一方面,他在自然科學(xué)方面也有所成就,只是這些成就遠(yuǎn)比不上在哲學(xué)方面的成就罷了

2、。蘇格拉底秉著對(duì)知識(shí)的熱愛,同時(shí)他感到”神諭要求他通過向別人提問檢查他自己“,蘇格拉底喜歡在集市與各種各樣的男人女人交談,通過這些交流,他能比較全面的去了解人的道德。早期的他對(duì)自然科學(xué)投入了大量的精力,雖然有所作為,但他很快發(fā)現(xiàn)物理并不能解決他內(nèi)心的疑問,他轉(zhuǎn)而投向倫理學(xué),專注挖掘人內(nèi)心的東西。而集市這樣的溝通方法,為他進(jìn)行辯論提供了強(qiáng)有力的事實(shí)基礎(chǔ)。在他討論一個(gè)題目時(shí),他通常將在集市里面聽到看到的事實(shí)加以說明來檢驗(yàn)這個(gè)題目的觀點(diǎn),從而論證這個(gè)題目,或幫助這個(gè)題目推翻舊的結(jié)論,得出新的結(jié)論。蘇格拉底在掌握大量事實(shí)依據(jù)后,會(huì)從現(xiàn)有的題目觀點(diǎn)中找出與事實(shí)不相符合的部分,從而推翻這個(gè)論斷。例如,蘇格

3、拉底在論證正義時(shí)舉例:如果奴役一個(gè)人是錯(cuò)誤的,那么奴役一個(gè)犯錯(cuò)的人是否正確呢?如果欺騙是錯(cuò)誤的,那么欺騙一個(gè)朋友,使他相信藥是好東西并吃了藥從而救了他一命,這種欺騙是否合理呢?蘇格拉底用一個(gè)一個(gè)的例子來否定本已存在的正義的定義,雖然沒有重新定義正義的概念,不過這種否定例證的做法在某種意義上已經(jīng)推翻了原有的定義,使新的定義更新了。其實(shí),蘇格拉底在向別人提問的同時(shí),會(huì)把自己也弄的喪失了信心。因?yàn)樵谥鸩教岢鲆蓡柕倪^程中,也是蘇格拉底對(duì)自我已存在的根深蒂固的定義重新認(rèn)識(shí)的過程。往往一個(gè)個(gè)問題接踵而來之后,刷新的不僅是辯論者的三觀,同時(shí)也是蘇格拉底自己的三觀。因此蘇格拉底的這種從歸納引申出產(chǎn)生的定義只能

4、是暫時(shí)的定義,因?yàn)橄乱幻胝f不定就有新的例子來否定推翻了。蘇格拉底的否定例證特征是,這些用以推翻以往定義的例子一定要和論證以往定義的例子截然不同,甚至相反,也可以說是從這個(gè)定義的另一方面去看問題,也就是說要清晰且全面的看待事物的各個(gè)階段、各個(gè)方面,才能更好的了解問題的本質(zhì),從而得出最接近事實(shí),毫無撼動(dòng)之力的結(jié)論。由此,我們得出,蘇格拉底在研究哲學(xué)上主要用的是一下五個(gè)方法:一,懷疑論該方法開始與蘇格拉底針對(duì)所討論問題的真理的真正或自稱的無知。這就是蘇格拉底式的嘲諷,被他的某些聽眾認(rèn)為是不真誠(chéng)的做作,但是這一諷刺無疑表明了蘇格拉底的真正有才華的謙虛。蘇格拉底和智者派共同分享了懷疑論,他對(duì)懷疑論的采納

5、表明他很可能受到智者派的影響。但是智者的懷疑論是明確的和決定性的,而蘇格拉底的懷疑論則是嘗試性和暫時(shí)性的;蘇格拉底的懷疑和假定的無知就像笛卡爾的最初懷疑一樣,是追求知識(shí)不可缺少的第一步。二,談話式它使用的對(duì)話不僅是一種辯證策略,而且是發(fā)現(xiàn)真理的一個(gè)技巧。蘇格拉底堅(jiān)信,盡管人們持有各種不同觀點(diǎn),但是存在著人們都能夠贊同的真理,基于這一信念,蘇格拉底通過討論或者問答讓真理呈現(xiàn)出來。由團(tuán)體中的某個(gè)成員提出一個(gè)流行的或倉(cāng)促形成的概念,或者從詩(shī)歌或其他傳統(tǒng)資源中提出這樣的概念,從這一概念開始蘇格拉底讓其經(jīng)受激烈的批評(píng),由此形成一個(gè)更加充分的概念。他的方法在這方面經(jīng)常被描述為助產(chǎn)士方法;這一方法是理智的助產(chǎn)士的藝術(shù),催生了其他人的觀點(diǎn)。三,定義論定義論將知識(shí)的目標(biāo)設(shè)置為獲得諸如正義、虔誠(chéng)、智慧、勇氣等倫理學(xué)概念的正確定義。蘇格拉底不明言地假定真理包含在正確的定義中-這一假定絕不是合理的;準(zhǔn)確的定義對(duì)于知識(shí)來說無疑不可缺少,但是僅憑定義自身不可能構(gòu)成知識(shí)。4 ,經(jīng)驗(yàn)歸納法蘇格拉底的方法是經(jīng)驗(yàn)的或者歸納的,因?yàn)樗且罁?jù)具體事例來對(duì)別人提出的定義進(jìn)行批評(píng);蘇格拉底通過訴諸于常識(shí)經(jīng)驗(yàn)或者一般習(xí)俗來檢驗(yàn)定義。5 ,演繹法該方法是